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墨涵

《莲灯微光里的梦—林徽因的一生》人民文学2008版 （陈学勇著）【感谢duhaoshuhao提供信息】


【书  名】莲灯微光里的梦—林徽因的一生
【作  者】陈学勇
【出版社】人民文学出版社
【出版时间】2008-8
【书  号】I S B N ： 9787020065561
【页  数】317
【版  次】1
【编辑推荐】
    迄今最为严肃完整的林徽因传记。珍贵文字及图片史料首次公开，还读者一个真实鲜活的林徽因！
　　 如果我的心是一朵莲花，正中擎出一支点亮的蜡，荧荧虽则单是那一剪光，我也要它骄傲的捧出辉煌。
　　……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                   　——林徽因
【内容简介】
    它打破了以往林徽因传记单纯以时间顺序记述的套路，采取新颖的，以人物、地点、事件为切入角度的方式，为读者展现了林徽因动人的一生。它不但纠正了以往林传诸多史实上的错误和小说演绎之类的谬误，而且还提供了许多第一手珍贵文史资料。是集趣味性、学术性与可读性于一体的好读本。此书是图文本，存有图片百余张，不少照片首次面世；除此之外，很多图片也非常少见。书中还首次附有完整的林徽因年表和林氏世系谱表，为喜爱林徽因的读者以另一种方式了解传主提供了最为清晰简洁的脉络。



【简 介】


　　《莲灯微光里的梦——林徽因的一生》的作者陈学勇系国内知名的林徽因研究专家，这部传记是他积多年研究积累结出的成果。
　　它打破了以往林徽因传记单纯以时间顺序记述的套路，采取新颖的，以人物、地点、事件为切入角度的方式，为读者展现了林徽因动人的一生。它不但纠正了以往林传诸多史实上的错误和小说演绎之类的谬误，而且还提供了许多第一手珍贵文史资料。比如林徽因祖父和父亲的一些资料，父女间的通信，林徽因与冰心等人的恩怨纠葛等等都是首次披露。
　　作者凭借真实材料，不避贤者讳；同时，也不搞捕风捉影，对社会上长时间关于林徽因、徐志摩情感纠葛的传闻予以澄清，对林徽因、金岳霖的动人爱情予以认可。总之，这部传记是对过去诸多有关林徽因生平介绍的一个修正，甚至是一个颠覆，是一本集趣味性、学术性与可读性于一体的书。
　　此书是图文本，存有图片百余张，不少照片首次面世；除此之外，很多图片也非常少见。
　　书中还首次附有完整的林徽因年表和林氏世系谱表，为喜爱林徽因的读者以另一种方式了解传主提供了最为清晰简洁的脉络。
　　这部传记从内容、文字到插图都保持了严谨高雅的风格，最大程度上为读者还原了林徽因真实的面貌，说它是林徽因传记中的佼佼者，当之无愧。

【书评】
　　近来，在读陈学勇先生的《莲灯微光里的梦——林徽因的一生》。以前也看过两本她的传记，婉约流丽，但想象浮翩，不如此书作者的笔力与创作态度。
　　林徽因的生命格外丰盈。在她的光影之下，旁人自然黯淡几分。她的两册文集，在我的藏书中外表最为“破败”：书脊散开了，封面掉落，内容则光鲜与熟稔，透出她那份无可替代的美。
　　越了解林徽因，越会着迷。她远远超出人们对女性范畴的解读，她是一颗钻石，是一道文化。无论哪个角度去看林徽因，剔透万千，她的完美时而是由一些不完美构成，是一个活灵灵的，耐读的生命。
　　然而，近两年我少有重温她的作品，看其它有质量的书也少了，也许是为着所谓的“自我奋斗”胡乱忙碌，接着是自已为是的“休息与调整”。光阴如水，今夏静下心来，真不知积淀了什么！纯净的阅读离我也远了，不算在天边，至少也是夜间隔而相望的对楼如剪影般的屋檐！
　　天天上网，东眷西顾，用鼠标拖曳着句行，信息浮在眼前跳跃，似乎杂旁全收，却少有深切的，值得停留的内容咀之再三。
　　朋友们建议我不放弃写作之路，我的心里同样呼唤着。两年的停顿，用文字捕捉思维的能力变木了。想念以前的创作时光，痛苦和愉悦，物我两忘似的。
　　读《莲灯微光里的梦》，再次体验了难得的心情，找回了一份心境。
　　林徽因的一生，越往后，越加厚实与浓重。在她的早年，其非凡的诗情与风华自不必说，我所最为叹服的，是梁思成与林徽因的中年时代！在他们的身上，品识了一对价值不凡的志同道合者的灵魂质地。学识是固定的，你有，我也可以有，或多或少，或深或浅而已，品格与气节却是难得之物，在他们夫妇身上充沛地体现着，令人钦服。
　　曾经羡慕过林徽因与梁思成的高起点，平凡的女儿未免心生失落。与父亲谈及，他答：“林长民的孩子多了，为什么只有林徽因放出异彩呢？”可见出身与境遇哪怕优偓无比，也并非起着决定性的因素，一切成就源自个人的资质与秉性，也许还有一个宿命的词汇——“造化”吧！
　　说到名门，记得林徽因自己也说过：“在中国，一个女孩最大的价值就是她的家庭背景。”二十年代的她娇艳欲滴，那时她是人们嘴上的“林长民的女儿”，三十年代的她游刃有余，那时她是人们言谈中的“梁思成的太太”。 明星般地被人宠着，身边簇拥了中国社会的精英，但是一个心性绝高的女子所需求的，远不止于此。
　　林徽因在精神的塔尖，栉风沐雨的是内心的孤寂。她的迷惘，不足以与普通女伴说。了解她、与她相契的同性只有费慰梅，一个美国人。这是否有点滑稽的意蕴？受着中西方双重文化的教育与熏陶，她骨子里是传统的，有一种新旧时代过渡期所特有的精神状态。
　　万人仰慕的背后，主角欲说还休。那时，她把灵魂付与诗篇，抑制不住地发出真切的叹息与渴望。
　　四十、五十年代才是她真正的“林徽因时期”：艰苦的抗战岁月，恶劣的乡村生活催残了她的健康，却极大地磨练了意志。足不出户，长期卧床，不再有“太太客厅”式的物质与精神的优待，却有手不释卷的宁静，坚实思考的时间。
　　建国初期，执政者给予她的身份和信赖，正是她渴求的东西！一个在诗人与学者口中“极赞欲何言”的女子，一生最为光辉的、留存历史的成就诞生了：国徽、人民英雄纪念碑、景泰兰……
　　林徽因的一生就像一幅多彩的画，但却不可以随意为之增色添彩，它本来就有它的模样。看到那么多谈及她的书，煞有介事、虚张声势地漫描她的爱情、她的生活，不禁为林徽因感到不平。直到读罢陈学勇的这本林传，我才第一次有了真正走近林徽因的感觉。她原来就是这样，本色而又天真！
　　翻着一本好书，思维不免跑马无缰。手捧《莲灯微光里的梦》，我会去细细研究照片里人像旁边的物品，一对桌椅或一座小石墩，它们似在说话，又似默不作声，见证着弥足珍贵的历史细节的存在。哪怕那张空无一人的李庄农舍的照片，也让我出神片刻。有了林徽因与梁思成的气息的地方，就仿佛有了一道特别的磁场，世间竟有一等人的魅力能透过时间，停留在后世的绵绵感触之中。他们的山河岁月，贫穷而不潦乱，有事业，更富信仰，战争所带来的灾难对真正的人格者来说，是抵着生存之脉的尖刃，同时更显清贵的面貌，就像最好的黄花梨被剥去了表皮的华漆，痛不欲生，却露出了无比伦比的木纹。
　　我没有读过仰之弥高的《中国建筑史》，在他们的许多资料和书籍中，每见跳出此书名，不免默诵一遍，诚敬而未敢唐突。林徽因和梁思成，有着投身炼炉铸宝剑的意志，抛出生命成就了事业的高度。
　　惭愧！我比之有千万里之不及。命运给了我一点难度，同时也给了我大量时间来修练自身，可我被前者垄断，忽略了后者不可复返的宝贵。阅毕此书，身心内外，似被清彻地淘洗了一般！
　　人是需要榜样来不时激发的，再读林徽因的生平，唤醒了我失落良久的理想之志。我可以平淡，但不允许自己无光，如果忽悠悠此生而无稳固的、可彰显的价值，那宁可现在就停止呼吸。
　　说出来不怕谁笑话，我认为自己能够诞生一部真正得以流传的作品，无论是文字或其它。我明白此过程千辛万苦，但只要灵感与勤奋有加，一切终究不会归零。“伸手摘星，哪怕徒劳无功，也不至于一手污泥。”林徽因做到的，我也可以尝试，程度不同，式样有别，未必不如太多。欣慰的是，今天，现在，是在这两年之内我最喜欢自己的一天，这个时刻！
　　感谢林徽因的灿烂，陈先生的付出。《莲灯微光里的梦》留在我心中不忘的，是传主透出纸页之外的魅力，“冰雪净聪明，雷霆走精锐”的精气神！还原林徽因，用真实的历史资料和图片来说话，对过去那些不严肃地描写林徽因的文字来一个纠正，这是此书的最大意义所在！既尊重了作者，也尊重了读者。
　　一本书，一个浑噩两年的人，由此重识并稳固了信念。
　　或许有一天，风和日丽，白云朵朵，世界将见到这个人焕发的光彩。
　　丁铭
　　2008.9.
　　丁铭，1976年生于上海，其长篇自传《颤抖的音符》于2007年7月由学林出版社出版。2008年5月，作为奥运火炬手在安徽黄山传递圣火。

姓名：林徽因
国籍：中国  
年代：1904.6.10-1955.4.1  
职位：中国现代著名诗人、建筑学家。  
                                          

                                        你是人间的四月天
                                                             --林徵因
                                          我说你是人间的四月天；
                                          笑响点亮了四面风；轻灵
                                          在春的光艳中交舞着变。
                                          你是四月早天里的云烟，
                                          黄昏吹着风的软，星子在
                                          无意中闪，细雨点洒在花前。
                                          那轻，那娉婷，你是，鲜妍。
                                          百花的冠冕你戴着，你是
                                          天真，庄严，你是夜夜的月圆。
                                          雪化后那片鹅黄，你像；新鲜
                                          初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦
                                          水光浮动着你梦期待中白莲。
                                          你是一树一树的花开，是燕
                                          在梁间呢喃，——你是爱，是暖，
                                          是希望，你是人间的四月天！

林徽因（1904—1955），中国现代著名诗人、建筑学家。生于浙江杭州的一个书香世家。1920年随父赴英读中学，后考入伦敦圣玛莉学院。同年与徐志摩相识并结为挚友。1924年和梁思成同往美国留学，习建筑学。1927年转入耶鲁大学戏剧学院学舞美。1928年与梁思成在加拿大结婚，后回国任东北大学建筑系教授。1931年到北京香山双清别墅养病，期间写下了大量的诗歌，不久到中国营造学社供职，经常随丈夫赴外地考察古建筑。1933年与闻一多等创办《学文》月刊。1937年任朱光潜主编的《文学杂志》编委。抗战期间辗转昆明、重庆等地。解放后参与国徽和人民英雄纪念碑的设计工作，先后任清华大学建筑系教授、北京市都市计划委员会委员兼工程师、建筑学会理事。1955年4月病逝于北京。
       林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。三十年代初，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就。从三十年代初至中日战争爆发，几年间他们走遍了全中国15个省、200多个县，实地勘察了2000余处中国古代建筑遗构。他们的工作为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础，并写下有关建筑方面的论文、序跋等二十几篇，另有部分篇什为其与梁思成等合著的建筑论文。在文学方面，她一生著述甚多，其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品，均属佳作，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。此外，1949年以后，林徽因在美术方面曾做过三件大事：第一是参与国徽设计。第二是改造传统景泰蓝。第三是参加天安门人民英雄纪念碑设计，为民族及国家作出莫大的贡献。只可惜她壮志为酬，在1955年4月1日清晨，经过长达15年与疾病的顽强斗争之后，与世长辞，年仅51岁。

墨涵

我去找个电子版~各位别急哈~这么多好书……
zhangshuoshu 发表于 2009-6-7 21:26

都是新书，应该没有电子版的。如果喜爱还是购买原版书籍，支持作者好些。

小芐

谢谢墨涵推荐哈...
这些偶都米有看过...那个....貌似...也米啥兴趣.
还是来支持下...不要pia飞我

墨涵

Q33)谢谢墨涵推荐哈...
这些偶都米有看过...那个....貌似...也米啥兴趣.
还是来支持下...不要pia飞我Q40)
小芐 发表于 2009-6-8 17:00

不会pia飞，只会顶飞。^^

墨涵

《中国文化十一讲》 中华书局2008版 （庞朴 著）【感谢fakiring提供信息】





［作者］　　　庞朴　著
［出版社］　中华书局
［出版日期］　2008年4月
［ISBN］　　978-7-101-06099-7
［页数］　　 184
［定价］　　　22
［内容简介］
书中深入浅出地剖析了中国传统思想文化中阴阳、五行等最基本、最核心的思想观念；生动活泼地展示了作者对中国古代文化的独特看法、新颖创见和独树一帜的研究方法。其中太一、杂多、无玄、一分为三、火历等篇更发前人所未发。全书系统地勾勒出中国传统文化的内在理路和逻辑，是对中国传统思想文化核心理念做出的最为生动活泼而又通俗易懂的阐释，也是一部充满个性与智慧的早期中国思想史。
［作者简介］
庞朴，男，1928年生于江苏省淮阴县，1954年中国人民大学哲学研究生毕业。曾任山东大学讲师、《历史研究》主编等职，现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委、国际简帛研究中心主任。
［目录］
   太一：万物的源头  
1.   郭店楚墓：2000多年前的学术图书馆  
2.   郭店竹简：从孔子到孟子的桥梁  
3.   太一的涵义：神灵、星辰与道  
4.   太一生水：据说世界是这样生成的  
   杂多：从混沌走向有序  
1.   《洪范》与《逸周书》中的杂多思想  
2.   数类：中国人认识世界的一种方式  
3.   数类思想中的数  
4.   六峜：上古时代的数字卦  
5.   《周易》记载的演卦方法  
   阴阳：中国哲学的基本范畴  
1.   早期的阴阳：表示自然现象  
2.   阴阳成为圣人的权术  
3.   阴阳：一种辩证的宇宙图式  
   五行：中国文化的基本架构  
1.   五行之前：五与六竞争至尊地位  
2.   五行的涵义：元素、能量与德行  
3.   五行的起源：甲骨文中的“五方”  
4.   五行的确立：从五材到五行  
5.   五行的十种排列顺序  
6.   五行的生克关系  
7.   五行大系  
   说象：无形无状的想象  
1.   言意之辩：能否用语言描述事物的本质?  
2.   象：形与道之间  
3.   误象为马的历史疑案  
   无玄：道家哲学的基本范畴  
1.   说无：有还是无?  
2.   谈玄：作为众妙之门的漩涡  
   仁义：儒家哲学的基本范畴  
1.   解仁：爱的情感  
2.   释义：杀的理智  
3.   儒家处理仁义矛盾的原则：大仁小义  
   中庸：古代中国人的核心价值观  
1.   “中”的三层涵义：真、善、美  
2.   “庸”的三层涵义：用、平常、大常  
3.   中庸之道的表现形式  
4.   中庸与乡愿的区别：“反经而已矣”  
   一分为三：认识世界的另一种方法  
1.   一分为二：正确但不够完善的理论  
2.   一分为三：对立双方及二者之间的关系  
   相马：中国古代的认识论  
1.   认识的三要素：认识能力、认识对象和认识成果  
2.   认识的三境界：有无之境、无无之境和无有之境  
3.   心斋：悟性认识的境界  
4.   自知与知止  
   火历：以大火星为授时标准的一种上古历法  
1.   何谓火历?  
2.   火历纪事  
3.   古籍中散见的其他古代历法：夏历、周历以及“楚武王荆尸”的千古之谜  
4.   十二辰中的二子问题  
5.   火历遗风：龙珠、寒食节、复活节和灶神

墨涵

外出一周，可能会暂停一周，望见谅。

mklin

貌似不错，有空需要好好拜读下

腦部侵蝕

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［作者］　　楊志軍　著
［出版社］ 人民文学出版社
［内容簡介］
《藏獒1》：
　　主要写解放初期，西藏西结古草原的人由于和上阿妈草原世代为敌，当上阿妈草原的5个孩子来到西结古时，西结古草原的人欲杀之，英勇的藏獒‘雪山狮子’冈日森格保护自己的主人，以自己的聪明和英勇赢得了西结古草原人民的认可。故事的主人公‘父亲’（汉扎西）是一位援藏干部，热爱草原，热爱生命，他和上阿妈草原的孩子、冈日森格、丹增活佛、铁棒喇嘛（藏扎西）、西结古首领等人都联系紧密，整个故事通过‘父亲’这个角色交织在一起。冈日森格本是上阿妈草原的藏獒，陪伴主人到西结古草原遭到西结古领地狗追逐，冈日森格为保护主人由于领地狗搏斗。文中，藏獒们为保护主人和牲畜的安全，和狼群、藏马熊等不断的厮，杀斗智斗勇是本文最精彩的部分。文章主要表现人与人之间和谐共处，宣扬友爱。同时，也反应了藏传佛教的神秘、佛教精义。
《藏獒2》：
《藏獒2》是第一部的延续，内容描写高原雪灾时期藏獒和人的表现，尤其是藏獒与狼群等野兽间的搏斗故事。
　　百年不遇的大雪灾降临了，百年不遇的狼灾来临了。四面八方的狼群聚集到了多吉古草原，向人类进行疯狂的报复。势单力薄的藏獒挺身而出，用自己的忠勇和生命保卫牛羊、保卫人类……还是《藏獒》那般惊心动魄，甚至更惨烈、更英勇无畏，而天地间善良依旧.
《藏獒3（終結版）》：
《藏獒3》延续了前两部的精彩和悲壮，它讲的是上世纪六七十年代，人类驱使藏獒替代自己进行大规模武斗，于是，西结古藏獒和东结古藏獒、上阿妈藏獒和多猕藏獒开始了一场悲壮的自相残杀，于是，鲜血染红了雪山草原，秃鹫覆盖了蓝色的天空，悲伤逆流成奔腾的河。于是，一代獒王雪山狮子冈日森格死去了，饮血王党项罗刹多吉来吧死去了，无数忠勇的藏獒死去了，纯种的喜玛拉雅藏獒遭受灭顶之灾，成了青藏高原不散的魂灵和父亲心中永远的痛。
［作者簡介］
楊志軍：男，1955年出生，河南孟津人。1981年毕业于青海师范大学中文系，1976年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。在青藏高原生活四十余年，现任山东省青岛市新闻出版局《青岛财经日报》副编审。。著有长篇小说《环湖崩溃》、《敲响人头鼓》、《藏獒》、《藏獒2》等。其《藏獒》已发行六十万册，并被译成多种文字出版，并入围“红楼梦文学奖”、“小说学会年度长篇小说排行”，获得“《当代》拉力赛”总冠军、“《当代》长篇小说年度奖读者最佳奖”和“《当代》长篇小说年度专家优秀奖”，并获得“五个一工程奖”。
另著有长篇小说：
　　《大悲原》、《失去男根的亚当》、《江河源隐秘春秋》、《海昨天退去》、《半个世纪的爱情》、《环湖崩溃》、《天荒》、《中国书商》、《随心所欲》等；
　　中篇小说：
　　《大湖断裂》、《罅隙》、《阔界》、《永远的浪漫》、《苍茫唐古特》、《天冕之王》、《美丽孕妇》、《望麻了一对大眼睛》等；
　　小说文集：
　　《杨志军荒原系列》(7卷)；
　　长篇纪实文学：
　　《喜玛拉牙之谜》、《无人部落》、《大祈祷》、《亡命行迹》；
　　另有诗歌、散文若干等。

墨涵

《尊严不是无代价的》 山东画报2009版 （萨苏 著）  【感谢ouyang2004提供信息】



【作　　者】 萨苏
【出 版 社】 山东画报出版社
【出版时间】 2009版
【版　　次】 1版
【页　　数】 279页
【I S B N 】    9787807137658
【编辑推荐】
《尊严不是无代价的》从日本史料揭秘中国抗战。作为《国破山河在》的续篇，《尊严不是无代价的》同样不是为了呼唤战争，更不是呼唤复仇，而是希望以此唤醒我们对这些中国脊梁的回忆。在那样苦难的时刻，依然有那样多的人为了这个国家义无反顾。不惜生命来捍卫这片生我们．养我们的土地。从他们身上，我仇可以看到一个民族的尊严，好书不容错过！
【媒体推荐】
据点旁边，是一个中国人的村子，渡边忽然鬼使神差地走进村子，走到一家中国入门前。
这家中国人，他是记得的。几个月以前，他曾和另外几个日本士兵到这家“征集粮秣”。当他们要把这家人的粮食全部装上大车拉走时，那家的老汉死死拉住最后一袋粮食不放，口中叫骂，是渡边上来一脚将他踢倒才把粮食夺下来。日本兵用刺刀对着那个老汉的胸口，丽倒在地上的老汉，依然对渡边怒目而视。老汉的儿子一边用力拉着他的手臂，一边对日本兵叩头求饶。
这次，渡边就笔直地走到了这个老汉的家门前。
非常巧，那老汉正坐在自家门前吸着旱烟，看到渡边走来，冷冷地转过头去，把脊背甩过来不去理他。
渡边以立正的姿势站在老汉身后，许久不知道该说什么。
老汉始终没有回过身来。
最终，渡边鼓足勇气，对老汉说：“我们打败了。”
老汉微微侧过头来，眼里有些疑惑，有些戒备。看到老汉仿佛没有听明白，渡边尽量慢地
说：“我们，日本，打败了。你们，中国，打胜了。”
说完，他很紧张（渡边没有说他为什么紧张）。
那老汉似乎最终听懂了，转过头来，看着渡边，也是慢慢地说：“哦，你们打败了啊……”
他的身体慢慢放松，填上一袋烟，看了看渡边，说：“那你就可以回去了啊。”
渡边说，他惊讶地看到那老者的目光竟是十分平和。
那老者又重复了一句：“那你就可以回家去了啊。”
渡边说，那一刻，他仿佛心头被重重地一撞，一时百感交集。
他更惊讶的是，听明白老人那句话里“家”的意思，自己的眼里竟然有了泪。
渡边在演讲中这样说：“直到很久以后，我才明白——在那一刻，我，又重新成了一个人。”
　　——节选自《战败之日的日本人》

【内容简介】
《尊严不是无代价的》是著名军史作家萨苏《国破山河在》（2007年出版，入选香港亚洲周刊2007年度华语圈十大好书）的续篇。主要内容同《国破山河在》一样，通过日方史料和中方记载互证，或重现，或填补了不少中国军民抗敌卫国的珍贵历史事迹。萨苏所使用的日方资料，大多是专业研究者忽视、或者关注不到的尘封在日本资料馆、旧书肆，以及私人手里的老兵回忆、战时报道、未刊稿件等资料。这部分资料大多是日本侵华人员对自己参与的军事活动的回忆，虽然立场不同，但真实性高，细节准确。而中方记载，因多为防御战和溃败，资料极其匮乏，尤其是日方损失和战斗细节，不是编造就是阙如，日方资料正可丰富这方面的记载。萨苏文笔诙谐灵动，感情真挚，考证严谨，在一篇篇重现中国军民为了民族尊严慷慨赴死的感人历史中，处处体现出萨苏满腔的家国情怀。书中还有大量日方拍摄的抗战时期的历史照片，图文互动，更具历史价值。

【目录】
序 春霆哥成仁了
捍卫我们尊严的事儿
击落“天皇号”背后的秘密
战锦州——被遗忘的东北军铁甲列车部队
火焚巨兽——十九路军奇袭日军战车之谜
车桥之战中活捉的日本兵
南京保卫战中两支成功突围的部队
中国空军奇袭武汉之谜
逸仙舰殉国遗照浮出水面
是谁把出云舰打了个“透心凉”
逃出七三一
土八路说日本话
反攻潮州——日军伤亡一千七百余人的激战
士勇无奈乏良刃——抗战中步兵轻武器对日军战车的战斗
考证冀中的无名英魂
捍卫我们尊严的人
神枪碧血——记抗日杀奸团中的校友冯运修
报国欲死无战场一记东北军名将黄显声
孙立人手下的“八国联军”
孙立人将军轶事
民国海军中的大英帝国爵士——陈策将军传
搜寻那场战争中的真实
日本老照片中的七七事变
伪满海警纪实
剖析日本史料中“卢沟桥事变是中国的阴谋”说
交通事故水准的“大屠杀”——谈谈通州事件
毒日——历史文献揭开抗战期间日特机关在华贩卖鸦片秘密
南京大屠杀在日本的影子——写在此难七十周年
缅甸前线的大阪兵
中国战场上的被俘日军
追寻“日本八路”松井实的故乡
从小町园到“潘潘”——日本为占领军提供慰安服务纪实
战败之日的日本人
东京远东国际法庭内外的日本战犯

【书摘】
捍卫我们尊严的事儿
击落“天皇号”
背后的秘密
一
《朝日新闻》报道，l939年5月5日，日本陆军航空兵派遣荒莳大尉等乘97式司令部侦察机冒险前往“天皇号”坠落之处抛撒鲜花，进行慰灵飞行。——萨的问题：如此兴师动众，他们是去给谁“慰灵”？
日军l959年1月51 日派遣九架轰炸机配合地面部队，向湖北荆门县的沙洋攻击，由陆军航空兵“天皇号”指挥机长渡边广太郎大佐率领。中国军队第四十四军第一四九师第八九三团团长李禾农指挥全团重机枪向El机射击，“天皇号”被击中，迫降在沙洋镇东北约十公里的襄河东岸。渡边和藤田雄藏少佐等六人跳伞落地后，打死船工，抢得木船一只，企图从襄河顺水而下前往日军占领区。
中国军队乘船拦截，渡边等一边向中国军队开火，一边将随身携带的文件等物抛入河中。中国军队将敌六人悉数击毙，收缴文件、地图、日记、手枪等七十余件。在渡边的日记中，有他两次指挥轰炸重庆的记载，在他的军刀上刻有“天皇御赐”字样。
——摘自《俘获日皇座机“天皇号”始末》
在我国的抗日史料中，击落日军“天皇号”飞机，一直是一个带点儿神秘色彩的传奇事件。在纪念抗战将领李浓的报告文学《西充名将威震日寇》中，对此有着更详细的记载。李浓（1907—1998），川军抗日将领，即上文中的八九三团团长李禾农。按照他的回忆，击落“天皇号”时，该团正驻守在湖北省沙洋附近的杨家峰、新城等地。日机被击中迫降后，他下令所部西充籍营长阳怀本率部拦截，经警告无效，将持枪顽抗的五名日军飞行员全部击毙，并缴获其携带的武器文件等物。一说当时三十七师吉星文将军的临时指挥所恰在附近，见到日机坠落，曾派出参谋和警卫人员参加战斗。湖北百姓素性剽悍，因痛恨这伙日军杀人夺船，也主动赶来助战，并在战斗后对日军尸体砸以乱石泄愤。据记载，“天皇号”被击落后吉星文将军曾来该机坠落处视察，并登上飞机检看被机枪击中的地方。由此可见，“天皇号”并不是日军所说的故障坠落，而是的确被打下来的。

墨涵

《这样吃最健康》 北方文艺2009版 （台湾 姜淑惠 著）  【感谢duhaoshuhao提供信息】


【作　　者】 （台湾）姜淑惠 著
【出 版 社】 北方文艺出版社
【出版时间】 2009-3
【版　　次】 1
【页　　数】 165
【I S B N 】 9787531723776
【编辑推荐】
1. 顶级畅销书，台湾78次印刷
2. 身•心•灵整体健康专家姜淑惠医师用这本书彻底改变了台湾人的饮食观！
3. 真正的健康之道，就是全方位提升生命的能量
4. 最好的健康模式：自然清净的饮食+良好的生活态度+丰沛的生命关怀
5. 食物的钻石组合＋三宝（小麦胚芽、大豆卵磷脂、酵母）
6. 开启健康三个原则：舍肉食、取素食；增加生食；酌量断食
7. 时时观照觉察自己的身体，便是最好的医师。处处摄取均衡自然的食物，就是最好的药物。
【内容简介】
饮食影响健康是不争的事实，藉着对食物特质的了解，可以将它在身体层面的反应，提升至更高层次，由单纯地供给生理需求的传统观念，进展到对人类心灵的发展的深度影响。
过去一般人都知道食物分为五大类，现今姜医师经过长期研究与证实，以中、西医学理论，结合中外智者、科学家、实践者的研究，把食物重新归纳为四大类，让我们更正确了解食物的本质 ，包括：
第一类食物：悦性食物、变性食物、惰性食物；
第二类食物：酸性食物、碱性食物；
第三类食物：高压力性食物、低压力性食物；
第四类食物：阴性食物、阳性食物
经济、科技的不断进步，使得各种文明病日增，人类的饮食习惯、生活方式势必需要改变。通过本书，你会发现，健康是一条可以自觉、自察、自疗的大道。
【作者简介】
姜淑惠，1956年生，“中国医药学院”中医系、医学研究所硕士班毕业。“中央研究院”生物医学研究所细胞免疫学，及预防医学研究所中药免疫功能研究。拥有中、西医执照资格，并广泛涉猎欧洲、印度及中国西藏医学，学识背景扎实丰富。 从小即十分景仰史怀哲，9岁的时候，母亲罹患癌症病逝，更影响了她日后行医时认真、慈善，与病患感同身受的态度。苦口婆心的她，不断倡导正确的健康观。她认为疾病与饮食有密切的关系，尤其饮食是一辈子的事，每个人都应该好好认识周遭的食物，重视“吃的效率”。 她不仅兢兢业业在学术领域钻研，更长期研读各类人文典籍，期许在深入探讨生命科学之后，人类未来的生活会更加幸福美满。曾任中国台湾省立桃园医院主治医师，目前任职台中澄清医院，并经常往返于美国、新西兰、澳大利亚、新加坡等地举办大型的健康讲座。此外并在台中成立“健康之道”中心，作为落实预防医学及培训义工的所在基地，是一位主张素食、生食、断食饮食改革，尊重生命，以人为本，非常具有环保概念的医生。她深信医生的使命在于教育、指导及咨询；医生最极至的境界，就是做好预防医学的工作。
【目录】
好好观照你自己
◆身心灵都要健康
◆疾病如何形成
造成现代疾病的三个原因
疾病形成的三个步骤
第一步：不平衡
第二步：废物堆积及不正常分泌
第三步：疾病形成
如何分辨食物的优劣?
◆食物的四大分类法
第一类食物：悦性食物、变性食物、惰性食物
悦性食物——宇宙间最高的能量——优等食物
变性食物——变性力量——中等食物
惰性食物——惰钝力量——劣等食物
第二类食物：酸性食物、碱性食物
分析食物的酸碱性
酸碱食物的取舍
食物中应当增加的碱性食物
决定食物酸碱性的考量因素
第三类食物：高压力食物、低压力食物
现代饮食——高压力——高脂肪、高糖分、高蛋白质、高盐分
传统饮食——低压力——低脂肪、低糖分、低蛋白质、低盐分、高纤维（四低一高）
第四类食物：阴性食物、阳性食物
健康的微阳收缩性食物
健康的微阴扩张性食物
◆生理特质与食物调配
认识生理特质
消化的途径
消化的执行
胃的排空现象
影响胃消化的因素
影响小肠消化吸收的因素
列举不当的食物组合
食物调配的原则
十项重要原则
水果应该单独摄取
水果的分类
水果的调配
◆食物的钻石组合（The Diamond Diet）——蔬果谷芽饮食法
谷类
从营养均衡上认识谷类
从解剖结构上认识谷类
从食物治愈力上认识谷类
蔬菜
排毒净化
抗发炎
返老还童
生食防癌
水果
容易吸收消化
芽菜
希望的种子
◆开启健康的三个原则（Three Keys to the Treasury of Health)
素食
动物性食品的缺失
从营养的观点
从生理结构的观点
从生态保护的观点
吃蛋的坏处
重建对牛奶摄取的正确认识
生食
有进有出
生食净化
熟食的缺点
断食
断食是什么？
断食前的准备
健康的实践
◆健康需要自我觉察与评估
自我觉察评量表
健康平衡的自我检查指标
身体太过酸性的警示病症有哪些?
十项原则
维持理想体重
不可吃夜宵
晚餐减量减食
平常不吃甜点零食
避免高压力食物
多摄取高纤维食物
减少盐分、人工添加剂
避免腌、烤、炸、熏的烹调法
避免碳酸饮料
减少乳类制品、肉类及酸性食物的摄取
◆摄食原则
一、肉食不如素食
二、熟食不如生食
三、预防胜于治疗
四、真正饥饿时才吃
五、食用先后次序
先吃最易消化的食物
不喝开水不配大量的汤
六 特殊禁忌
禁烟禁酒
远离辐射
改造环境
避免激素与药物
【书摘】
好好观照你自己
疾病如何形成
造成现代疾病的三个原因
第一是“酸质化”。身体的酸质化是不能分解的蛋白质，以及高酸性的物质摄取太多，导致而成的。在生化学上是说我们的细胞、我们的组织、我们的淋巴，已整个浸泡在酸性环境里，所以，长久下去一定会生病
第二是“缺乏症”。这是指身体功能运作缺乏某些物质，经过长期的偏差，疾病产生，功能失调。像上班族回家后就会感觉到累得要命，怎么睡也睡不饱，体能特别的差，就是一例。
有些人到医院问：“我到底缺了什么啊?”处处检查，想要知道缺少什么东西，想要补足什么。但是，仍旧找不到答案。医护人员顶多告诉他：“你缺乏维生素。”因此，他吃了些维生素片。而有的医护人员告诉他：“你缺乏运动。”于是，他又开始运动了。不过尝试了各种方法之后，他们的体能依旧不能发挥出来。
为了唤回这些失去的东西，最好的方法就是从饮食、生活回归自然化。
向自然学习，就是找回缺陷、补足缺陷。让你的生活、食物烹调及选择，都极近自然、学习自然，这样你就会恢复应有的健康，补足不足的部分。
第三是“压力”。这是指来自生活环境给予身心内外的无形压力。压力也就是不自在。所谓的“自在”就是自己做得了主，自己可以做自己的主人。
可是自在并不是领导或控制，就像一国的国王，他可以控制所有人民，但他如果不能控制自己，他依旧不是王，依旧不得自在。 “自在”是自己能降伏自己的心。压力对荷尔蒙的调和、血压的高低、心脏及身体的其他内脏都会有很大的影响。
对内的压力有时候不会外发出来，于是埋下癌病变的因子。例如得肺癌的人，一般都是对事物要求完美，预想今年再拼什么成绩，再有什么计划，他们整天拼命于事业，永远有做不完的工作，当然肺部就癌化了。
肝癌的人则是爱生气，想不开，什么事都要追求百分之百的完美。事情做不完就不睡觉，事情不办好就生暗气，一天二十四小时当做七十二小时来用。
其他很多心情的变化，也会产生压力。
现代社会，事业、工作、家庭各方面，都直接间接的有很多压力。这些压力造成细胞的变化，心情不稳定，影响身体的神经肌肉系统、体质以及免疫力，并使能量降低。在能量降低以后，常常又会表现出很多不调和的现象。这就表示，内外的毒素慢慢累积，愈来愈多。
另外，在大气里头，有很多放射线素、放射线物质，我们的饮食也遭受到放射线污染的压力，所以放射线有形、无形对我们身心也造成很多影响。
在免疫医学上，已经知道压力会有形地破坏我们的淋巴细胞，造成我们免疫力很明显地下降。积久之后，自然我们的抵抗力就弱了，就生病了。
因此，酸性体质、缺乏症、压力，三个问题交错之后，形成我们现代的疾病。如果我们能从这三方面去破解，就能恢复健康。
酸性化的体质很容易矫正，只要饮食协调，就可以从酸性体质变成健康的弱碱性。
而缺乏症，只要采取自然饮食，再加上部分生食，不要全部熟食，则可以从自然的食物中找回缺乏的物质。我们从自然中取得食物，不要去破坏它，久而久之缺乏的东西都能补足匀称，身体会恢复正常。
至于压力不论是外来的或内生的，它主要是压在心上。我们要把心解放，把心解开，我们要在外在环境压迫之下懂得安然自处。
调整压力着重在调适我们的心，如果心病了，百病就会丛生。所以，只懂得“吃”没有用，即使吃进来的是很多健康食物，但是“心”如果病了，依旧会承载着很大的压力。然而心的问题，可以透过精神领域的薰修，让缠缚在心的绳索得到一个解脱的方法。
如果你把握这三个原则：让我们的身体不要日渐进入酸性化；懂得生活、饮食、起居，身心都向自然学习；好好为我们身心上的压力，找到良性的解决办法，那么万病都可以解决。
相信慢慢大家都会知道，这是真理!
为什么我会有这样大的信心跟果断力?因为，有太多太多的病人，用了这个方法，自然而然就好了！哪怕是最复杂的癌症，或濒临精神分裂的人，都可以恢复，表示这的确是个真理。
疾病形成的三个步骤
疾病的形成，绝非无中生有，任何疾病的产生都有三个阶段。
最初是不平衡的时期，其次是毒素的累积及不正常的分泌，最后则是真实疾病的形成。
★第一步：不平衡
几乎所有疾病的根源都是来自于“不平衡”，因此自我的检视极为重要。如果我们还年轻，身体的一点不平衡现象，反倒可以很快平复，又归于健康。
如果失衡现象较为严重，则这些不平衡会持续出现，反复发生，好像身体的警报、自我保卫装置。
如果此刻我们依旧忽略，未加以觉察，或只是症状治疗，用一些止痛药、消炎药、肠胃药，这些无疑是消极地关闭了身体的警报系统。就像发生火灾，警铃已响，而我们却不去救火，只是把警铃关掉，只求不想听到警铃声，但经过一段时间，一定会酿成大灾变。
因此，我们认识并熟识“不平衡指标”，便是掌握自我身体，自我预防及自我调理。
什么是不平衡的指标？
1.中度疲倦感。
2.精神紧张，健忘，头脑不清楚，无法自我放松。
3.头痛，肌肉紧张，局部麻木，抽痛，挛缩。
4.食量突然增加，肠胃消化不良，特别喜欢甜食、高钠食物。
5.全身或局部发痒。
6.有时咳嗽或打喷嚏。
7.自己感受到潮热、潮红或畏寒。
8.易出意外状况，不安感、挫折感，心情郁闷。
9.体重不正常增加。
第一个阶段不平衡现象的警讯，显示身体脂肪、甜食、盐分摄取太多，纤维质摄取不足，因此只要在饮食上妥善调整，就可以恢复平衡，得到健康。
如果听任这些不平衡现象，依旧摄取不当饮食，身体必然要格外卖力去清除过多的毒素、压力与废物，然后经由小便排尿、黏膜分泌黏液、咳嗽、阴道分泌物、做梦等等管道排泄疏解，以达到它的平衡。
这些负责排泄的器官，如果负担过度，功能会开始减弱，例如肠道不通、便秘、腹泻、血管硬化狭窄、汗腺阻塞发痒、起疹、情绪不安稳、易动怒及失眠，进而全体免疫系统失调，进入第二个阶段。
★第二步：废物堆积及不正常分泌
走到这个阶段，表示第一个阶段的不平衡警告被忽略了。
第一阶段的不平衡现象就像跷跷板，一边老是低，一边老是高，后来愈偏愈多，低的愈来愈低，高的愈来愈高。也就是说身体里来自压力、情绪或食物残留下来的毒物排泄不出去，身体很拼命地排除，造成分泌物增加。
流鼻水、感冒、汗臭、狐臭、呕酸、白带多，或早上起来一直打哈欠、打喷嚏，遇到特别的事情就哮喘，皮肤痒得不得了，过敏等，这些都是应该要排除掉的东西排不出去，排泄的管道有障碍。
进入第二个阶段有的人会口干舌燥、气喘，有鼻窦炎的会打喷嚏，或有些人皮肤过敏起红疹、女性的经期不调，以及有些人会常常关节痛、肿胀等。到了这个时候，毒素已经愈来愈多，等到可以发出来时，就会从皮肤或任何一个孔窍——眼睛、鼻子、嘴巴或借着粪便排出的方式跑出来。
大家会不会一天到晚容易感冒?其实感冒并不是病菌来招惹我们，想想为什么别人不感冒，独独你一个人感冒?
这是因为我们身体里头累积了太多废物，受不住了，想赶快找出口，一找到机会就往外冲，因此我们也就一天到晚打喷嚏、咳嗽，排出很多的分泌物。
只可惜我们治疗的方法颠倒了，一有咳嗽或分泌物就赶快买止咳药压住。我主张应该因势利导，才能把这些废物清除掉。
所以，感冒代表身体有这种“自己想要清除它自己内在毒素”的能力，感冒并不是细菌来找我们麻烦，不要老是要求医生开抗生素、止咳药、止流鼻水的药，那是害自己。
感冒是一种警示，表示分泌物太多。一个健康的人，当他很平衡时，就没有这些过多的烦恼，即使有，他很快就将它们清除掉。会感冒的人容易罹患疾病，避免罹患疾病的方法只有两条：减少毒素堆积和增加排泄；减少毒素堆积就是预防，增加排泄就是排毒。
从第二个阶段要恢复健康，最简易且有效的方法，莫若简化、净化饮食。就是说主要以均衡饮食、高纤维、低油脂、不含人工添加剂、低盐食物等，再配合内在清除法（inner cleansing)，恢复健康。
我有一个朋友，他有三十五年至四十年的狐臭。我告诉他：“狐臭代表肝的去毒能力出了问题。”他说：“我到医院检查都很正常，你怎么说我的肝去毒能力有问题?”我教他应该怎么净化他的饮食，他很高兴，实行不到三个月，他身上近四十年的狐臭治愈了。
没有吃药，就只是好好地吃、排毒，再加上心灵修持，不杀害动物，不将臭熏熏的动物肉放入我们的肚子里，把我们的五脏六腑当成停尸间。我告诉他：“动物吃荤，我们再吃它们，就等于把众生的尸体放入我们的胃肠里头，所以发出来的臭味不得了。”
第二阶段，是因为身体里面存有太多不平衡的东西，一时之间调整不过来，要赶紧排出去。就像我们有垃圾，不是要往外丟吗?丟到哪里?皮肤和关节就是最常见的地方，所以皮肤与关节肌肉的毛病，也是门诊最常见的病例。我们是环保的尖兵，要把自己制造的垃圾消化掉，自己做环保。
将自己的垃圾好好处理就不会发生意外，就能够自由自在，清净安详 。其他如情绪上焦虑、恐惧、发怒、情绪不稳、杂乱、吵闹，这些也不能往外倒，倒出去会变成各种病，那时候疾病就真的形成了。晚上睡觉不安宁，容易做梦，常常要靠安眠药才睡得着，这都是身体已经进入第二阶段了，而可怕的第三阶段很快就会到来。
第二阶段——废物堆积及不正常分泌的指标
1.呼吸时有异味，身体有异味（体臭），口苦咽干。
2.鼻窦充血肿胀，反复咳嗽、打喷嚏，经常感冒、气喘。
3.皮肤呈现干燥或多油腻，易起红疹，过敏。
4.身体过热，容易出汗，手足潮湿。
5.打嗝胀气，便秘，腹泻，呕吐。
6.女性月经痛，阴道分泌物异常，反复不断发炎。
7.反复头痛，肌肉关节、脊柱僵硬疼痛，慢性背痛。
8.频尿（尿色浅淡），乏尿（尿色深红），刺痛，四肢肿胀。
9.严重焦虑，颓丧，恐惧，易怒，情绪不稳定，狂闹。
10.肥胖，高血脂，高血压，高尿酸，血糖偏高。
11.易出意外。
12.夜卧不安宁。
★第三步：疾病形成
第三个阶段：固定的疾病已经形成，有着特定的名词，例如高血压、糖尿病、关节炎。
通常关节开始只是胀、痛、硬、酸、麻、软，还不至于肿、烫、热、不能动、骨头被破坏。前者称为“关节酸痛”，后者就是“关节炎”。
所以要把握这个时间赶快回到健康的状态。假设不慎已经走上疾病之路，通常大家会找医生透过医疗来帮忙。但是，医疗往往是愈帮愈忙，除非医生与你自己能够体会疾病的变化。
在我们的医疗体系里，我这种说法被视为异类，因为光讲健康观念，光讲教育民众，并不会替医院赚钱。
希望大家不要走到疾病这条路上去，因为走到这里来，苦不堪言，对我们医师来讲也是费尽了心思，难过的是，有的还挽回不了，只能看着他走，看着他生病，看着他受苦。
这些就像癌症、尿毒症、肝硬化、糖尿病的并发症、心脏衰竭、呼吸衰竭，以及很多加护病房里急迫的病。
急迫的病也不是一下子发生的，像心脏麻痹虽然是猝死，但是死亡绝对有原因，只是它来得很快，我们来不及救治罢了。
第三阶段——疾病形成常见情况
1.慢性消化不良，饮食不正常，进食困难，溃疡。
2.关节炎，骨质疏松症，痛风，退化性关节炎。
3.偏头痛，长期习惯性头痛。
4.白内障，听力障碍，记忆力丧失。
5.失眠，精神萎靡不振。
6.不孕症，性生活障碍。
7.糖尿病。
8.持续性感染，疱疹发作。
9.肾或胆结石，肾脏病。
10.躁郁症，歇斯底里症，精神分裂症。
11.癌症（各种癌病变）。
12.心脏血管疾病（心肌梗塞，脑中风，高血压）。
13.其他退化性疾病，免疫系统紊乱疾病，不明热。
14.成药影响肝脏及肾脏的病变。
倘若不幸进入了第三阶段，也不可轻言放弃，因为更严格的饮食治疗、内在清除疗法、运动、适当药物疗法、心理及灵性层次的调整，均可收到意想不到的效果。
临床上，我们执行医疗时，倘若病患能够虚心接受，坚定信心，持之以恒地配合正确的饮食疗法，杜绝有害的食物，改变不当的烹调方式，就是再严重的疾病，也有很奇妙的转机。进而再酌量加以适当的药物疗法，心理建设及灵性支持，从死亡边缘挽回的病例，屡见不鲜。
健康的建立，在平时的自我觉察。疾病的治疗，不可迷信药物，必须是全面性的。
……

墨涵

《新剩女时代》 中国友谊2009版 （美良 著）  【感谢duhaoshuhao提供信息】



【作　　者】 美良　著
【出 版 社】 中国友谊出版公司
【出版时间】 2009-5
【版　　次】 1
【页　　数】 227
【I S B N 】 9787505725362
【编辑推荐】
国内第一部正面描写剩女话题的女性励志小说，情动千万网友，令他们追捧至今的经典作品，中国版《我叫金三顺》。　
　　错过你，只因最美的年华里没有你！
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美良，湘妹子，曾用网名“echoduan2”在天涯“舞文弄墨”发表《剩女时代》而一举成名。目前就职于深圳某上市公司，白领丽人。　　写作是其爱好与兴趣，读书时曾为校刊编辑。工作后，仍坚持在写，但都只是写给自己看，原因在于找不到自己喜欢的书，便按自己的方式，自己写给自己看。　　比较偏爱记录式地写生活，擅长的却是情感作品。　　以后一定还会写，写自己想写的及喜欢写的东西，因为这是一种快乐。
【目录】
孤单剩女
肖莉其人
饭局
又是陆西若
终于买了房子，却高兴不起来
沉冤得雪
握手言和
相亲冲击波
水果风波
挽留
男人始终是男人
开心离婚
不问男人存款的女人是坏女人
要孩子不要男人
女人何苦为难女人
和金谷结婚
催婚
剩女不是散市前的青菜
准爸爸
刘林做了母亲
过不去的那道坎
孩子的父亲会是陆西若吗？
醉酒飙车
成功的说客
患难相携
意外
逃往西藏
不算偶遇
墨脱之行
爱的选择
有一个哥哥
蛋糕店
复杂的关系
不适合娶回家的女人
婚礼风波
小亮
房产证
Surprise
偶遇
分清
原来，已经吻过了
刘林和陆西若婚纱照
猪猪怀孕
爱得越深，逃得越远
恩仇泯灭
谈恋爱
心痛的约定
帮助
兼职
癌症来袭
恨见
流产疑云
一生的误会
小亮失踪
没有安全感
赚钱，赚钱
我想要爱的人是你
不可共享内心
爱情的方式
走过你的人生
原来如此相爱
肖莉夭折的爱情
矛盾
求婚
没有买保险的人
LFS症候群
如果爱可以继续蔓延
母亲突然离世
复合
生活很美好
接受她的选择
新的恋情
不愿意死
蓝颜知己
女人二十，女人三十
选择你的选择
【媒体评论】
看了有种莫名的感动，不知是在诉说自己的固执，还是在预见我的未来，哽咽的感觉久久不能消去……曾有个那么不顾一切的人，可却不是相对的，最终背道而驰，心中的刺被拨得生疼。　　　　　　　天涯网友：zjsomnus 我28岁，按国内的标准来看也算剩女吧。看着刘林怎么四处赚钱，怎么坚强独立地面对生活里的种种，感同身受，因为我自己也是这样过来的。刘林和我一样，我们都忘记了何为撒娇，抑或从未体会被男人宠的感觉。因为我们知道何为现实。 我每天看你的更新，没有IlEal，只有感慨。直到今天，看了陆西若在深夜的街头痛哭，背景是《Shape of My Heart》，我有眼泪在眼里。　　　　　　　　天涯网友：桂花盛开　　当我们为小说中的人物唏嘘不已时，　　是否，　　也牵扯出那么一点点情愫，　　也涌动着那么一股股潜流？　　楼主的叙述， 　　带给我们的， 　　更多的是对往事的回忆， 　　对生活、爱情和命运的反省。　　或许！　　　　　　　天涯网友：yuan_xiaolong 　　跟完了，却在深夜里泪流满面。　　这样的结局，这样的残忍而美丽的爱情。　　如果有回忆，宁愿不要回忆。就算有着将来的回头看，心都碎了千百遍，却依然是孤单。　　　　　　　天涯网友：乐乐是只猪　　几天没来，今天却看到了故事的戛然而止。　　眼眶有些潮湿。　　“最好的爱情，总是在记忆里”。　　　　　　　天涯网友：敬谢不敏
【书摘】
孤单剩女
　　刘林是标准的剩女。芳龄二十八——千万弄清楚，是二十八，不是二八佳人！未婚，无男友。
　　因为要自己付房租，为了尽量节省生活费用，她在坂田找了一套房子。
　　房子很老，想必是九十年代初的建筑，刘林一直想问房东，却一直忘了问。
　　出租屋楼道很脏，租户都是附近工厂的工人，也就是所谓的社会底层人，环境相对来说比较糟。但刘林坚持在这里住了两年，原因很简单，就是她租住的一厅一室户型极佳。阳台很大，卫生间和厨房分开在阳台两侧，这种户型在深圳属凤毛麟角，是地地道道用来给人住的房子。可能是因为九十年代初，深圳的土地还没到寸土寸金的地步，承建人也尚有一些人性，故设计了这样好的户型。这几年在深圳的搬家血泪史，足以令刘林仇视开发商，不需要任何理由。骂起开发商来，不带嘴软，甚至忍不住打破自己的原则，满嘴跑粗话。后来她发现，在深圳，恨开发商的，好像不止她一个人，这才算给自己找了个支点，渐渐地平复了对开发商的怨气。
　　公司六点下班，运气好，七点半能到家，运气不好，比如碰上大塞车，又比如下暴雨，九点、十点说不定。
　　今天运气适中，八点准时到家。第一件事是开电视，调到翡翠台的《同事三分亲》，刚刚赶上。晚餐是面包牛奶再加两个卤蛋。有时煮面条，但如果是八点才到家的话，就一定不会煮。
　　等到电视放到一半，中间插广告，便去烧洗澡水，用水壶烧。妹妹刘芸早就游说她去买一个热水器。她认为没必要，反正一个人，能简单便简单，最重要是能省钱。
　　对面是一家小型的住家式的加工坊。这个时间，应该是中场休息，几个男生正站在阳台上，唱：“对面的女孩看过来，看过来，看过来……”
　　刘林实在没精力去理会，心里只觉得好笑，她已经小三十了，还女孩呢！
　　对面的男生，都很小。前几天有一男生扔了纸条在她阳台上，纸背上写着：打开看。她打开，里面歪歪扭扭地写着一个人的名字、电话及QQ号，人名后面加一括号，内写十八岁。她当时想，如果自己十八岁，又或者那个扔纸条的男生二十八岁，或许会是一场浪漫。只是，二十八岁的女人，不敢去惹十八岁的男生，而二十八岁的男生，也不会贸然往一个陌生女人的阳台上扔纸条。
　　这就叫做错误的时间里遇见错误的事，辛酸！
　　看完《同事三分亲》，洗完澡，恰好九点，开始看电影。电脑里下载了一大堆阿尔•帕西诺的影片，从最初的《教父》到最近的《十三兄弟》。
　　最初认识阿尔•帕西诺是在《闻香识女人》中，那时还不知道他就是大名鼎鼎的帕西诺，只是惊叹，一个男人，怎么可以老也老得这么帅！从网上查来他的资料，知道经典的《教父》也是由他出演，下载了来看，就此认识了年轻的帕西诺，也就此迷他迷得不可收拾。那种意大利男人的魅力，果真是无可抵挡。
　　QQ照常挂着。偶尔会有一两个老友跳两下，扯两句不咸不淡的话，刘林统统回复：看电影呢，别来烦我。
　　看到精彩处，杨杨不停地发抖动窗口。只好将电影暂停，气得骂：干吗？
　　杨杨：寂寞啊！寂寞啊！
　　杨杨也没有结婚，一度想搬过来与她同住，但刘林早已经一个人住习惯了，坚决不同意。气得杨杨逮到老同学就投诉，骂她没人情味。
　　刘林：你天天都寂寞。赶快找个男人结婚去。
　　杨杨：所以啊，明天结婚。
　　刘林以为她开玩笑：总算可以摆脱了，省得你天天冤魂似的。
　　杨杨：真的明天结婚。在德天大酒楼办喜酒，就在你们公司对面，你中午过来吃饭。不用封红包。
　　刘林吃惊：真的要结婚？
　　杨杨：真的。恭喜我吧！总算嫁出去了。
　　刘林一下子来了兴趣：嗯，新郎的照片传给我看。你们认识多久了？
　　杨杨：一个月。就上次去爬梧桐山认识的，叫你去你不去。
　　上次网上单身一族召集爬梧桐山活动，杨杨生拉硬拽，就是没把刘林给拉过去。刘林不去的原因说起来有些可笑，她年前爬过一次，腰部以下整整一个星期似乎不属于自己，为此便发誓再也不去。
传了新郎的照片过来，看长相挺不错，也还算是风度翩翩。可是认识才一个月就结婚，也太快了，即便深圳速度也不带这样的啊。
　　刘林：认识才一个月，你了解他吗？
　　杨杨：大概了解。去了他家，他爸他妈都是大学教授，他是做IT的。就是不了解也没什么，反正先把婚给结了，省得一大堆人跟在屁股后面问什么时候结婚、找了对象没，老娘都给烦死了。还有，我们这个年龄阶段的女人，离婚的比未婚的容易找到工作。你知道为什么吗？因为这个年龄段是生育的高峰期，你如果是未婚，用人公司就会考虑到时招你进来，得给你三个月的带薪假期，哺乳期内还不准炒你。多不划算。若我是用人公司也要细算这笔账。
　　说心里没想法是假的。单身的大龄女人，又少了一个。往后越发孤独了。
　　刘林起身去客厅找零食吃。这是她的习惯，心里稍有不舒服，她便死命吃零食。奇怪的是，这么个吃法，竟然也无法令她胖起来，体重始终停留在四十四点五公斤。
　　十分钟后，吃饱了喝足了，所有烦恼已烟消云散。回到电脑前，仍旧兴致勃勃地看帕西诺。
　　二十八岁的女人，生活单纯到仅是公司与出租屋两点一线，说出去不会有人相信，可事实就是如此。
　　刘林这辈子最出格的一件事就是一人喝光一瓶啤酒，然后呼呼大睡到次日中午。
　　她自己也无法明白自己怎么就一点也不寂寞。但有一点她分得很清楚，她要的是爱人，而不只是男人。男人可以将就，但爱人不行。
　　第二天中午去参加婚宴，还是封了五百的红包。
　　杨杨穿着洁白的婚纱，脸红扑扑的，眼波流转。
　　新郎陈树风真人比相片还帅，戴眼镜，笑起来唇角有大大的酒窝。刘林喜欢也欣赏这类的男生，但不会爱上这样的男人。这种男人，太纯净，像矿泉水。她爱的男人，是帕西诺那种，有着鹰的目光，冷酷的气质，如烈酒。她其实早已找到自己嫁不出去的原因，她爱的男人，在现实里根本不存在。所以，她只能单身，只能等待。
　　她一出现在门口，杨杨就看见她了，小心地拽着婚纱，碎步跑过来，道：“抱我，抱我。”
　　刘林依言抱住她。
　　杨杨回头对一旁拿相机看打扮应是伴郎的人，道：“陆西若，快，给我们拍一个。”
　　陆西若闷声不响就给拍完了，不像别的人那样说“笑一个”之类的话。
　　杨杨看见闪光灯闪过，还愣了一下，问：“这就完了？”
　　陆西若：“完了。”
　　刘林反应快，道：“什么完了？还长着呢。”
　　陆西若闻言看了她一眼，之前他一直都未正眼瞧她，当然，刘林也不会在乎。
　　伴娘是杨杨表妹水儿，她也意识到杨杨和陆西若的话不太吉利，赶紧接刘林言道：“对对，日子还长着呢。”
　　不多久，婚宴开始。刘林找到新娘这边的亲朋，找座位坐下。知道杨杨这会儿也没时间，吃完饭，跟水儿说了声便先行离去了。
　　快下班的时候，杨杨又打来电话，说中午实在没时间招待她，让晚上再去他们新房聚聚，没多少人，就几个好朋友。
　　杨杨和陈树风的新房在南山，刘林打算一下班就直接过去。
　　没过几分钟，杨杨却又打电话来，给了她陆西若的电话，说他还在德天大酒楼，让她下班搭他便车过去。
　　刘林也没想太多，下了班打电话给陆西若，才刚刚说了句：“你好！我是刘林，杨杨同学……”
　　对方便冷冷地截住她：“我有事！”不容分说挂了电话。
　　刘林握住电话，难堪得脸都涨红了。她虽然脾气倔强，但懂分寸，轻易不动怒。这次却气得不轻，但想了想，还是忍了。左右今后不会再有来往。
　　因为塞车，刘林八点半才赶到。
　　陆西若早已到，在窗口打电话。刘林一眼看到他，心里的火气以及对他的鄙视不由加多了一成。
杨杨跑过来，压低声音对她道：“忘了跟你讲，西若脾气很怪，我都挺怕他。他要是说了什么，你别放心上。”
　　刘林道：“气气就没事了。有没有吃的？”
　　杨杨清楚她的习惯，赶紧抱了饼干桶给她。
　　刘林就坐在沙发里一边看电视一边吃饼干。等陆西若讲完电话，也坐在沙发上抽烟时，她已经完全可以心平气和地对待他了——但并不代表对他的成见就消失了。
　　杨杨一共请了六个人，都是她和陈树风最要好的朋友。除了她和陆西若之外，还有另两个在
　　深圳的同学万平和刘菲菲，其他两位是陈树风的好友仇志贤、秦少霞夫妇。
　　万平和刘菲菲在龙岗上班，来得较晚，中午的婚宴也没有参加，这会儿是特意赶过来庆祝的。
　　刘菲菲一来就抓住刘林不放，一个劲地道：“我们班可就只剩你没结婚了。你赶紧的！”
　　万平在一边附和：“就是。别挑了，越挑眼越花。”
　　刘林气定神闲：“急什么？我就没打算结婚。”
　　刘菲菲：“说梦话呢你？你不结婚看我不逼疯你！我们学校有好几个单身汉，这周末我就给你安排相亲。”
　　万平依然附和：“我们那几个同事真不错。赚得倒是不多，可是职业稳定。我以前就说了想介绍给你，可菲菲没让，说你那么大一个才女，配个小教书的，糟蹋了。”
　　刘林警告刘菲菲：“菲菲，我警告你，你别乱来！你知道就算见了面也肯定没戏，好好的你干吗非得糟踏人家！”
　　杨杨解围道：“菲菲，算了，她自己的事，她心里有数。开饭了！”
　……

墨涵

《失物之书》  人民文学2009版 （爱尔兰 约翰·康诺利 著  安之 译）


【感谢ouyang2004提供信息】


【作　　者】 爱尔兰 约翰·康诺利 著  安之 译
【出 版 社】 人民文学出版社
【出版时间】 2009年
【版　　次】 1版
【页　　数】 314页
【I S B N 】    9787020069651

【编辑推荐】
《失物之书》讲述了：每个孩子、每个成人，都有一本“失物之书”，那是我们爱与被爱的起点。若你也曾痛失至爱，深深被刺伤，不再信任这个世界，让我们一起找回那本遗忘已久的“失物之书”。 糅合童话、惊悚、恐怖元素、寓言体例和成长故事，这部阴森、残酷、华丽、惊心动魄的成人童话带我们一起思考了爱与嫉妒、恐惧和勇气的微妙关系，以及如何有尊严地面对我们的人生。

【内容简介】
《失物之书》主要内容讲述了：二战时，男孩戴维的妈妈得了重病。他强迫自己执行一套规定，因为他相信妈妈的命运跟他的行为联系在一起：单数糟，双数好，所以他无论做什么都要双数……尽管他小心翼翼，可妈妈还是弃他而去。丧母的悲伤和痛楚，使戴维不能自已。父亲再婚所带来的惊愕和冲击，对继母及新生儿弟弟的嫉妒与憎恶…深深的幽怨在戴维的身边织就一个幻灵的诡境，他听见了书在说话。从小就和妈妈一起阅读的童话故事，迥异于常的白雪公主、小红帽、骑士罗兰……从黑夜里、从林地里召唤戴维，呼唤他进入一个充满残酷、血腥、征伐的险境。在那里，一切如同真实的人生道路，充满了险恶和重重难关。惟有不逃避、惟有肯原谅，惟有找到神奇国度里那本被遗忘的《失物之书》，戴维才能得到新生。幼小的戴维，如何战胜心中的恶魔？失去的能够复得吗？怎样才能找到成长的勇气和力量？历经艰险，浴血重生，惟盼望人生对你温柔相待。
糅合童话、惊悚、恐怖元素、寓言体例和成长故事，这部阴森、残酷、华丽、惊心动魄的成人童话带我们一起思考了爱与嫉妒、恐惧和勇气的微妙关系，以及如何有尊严地面对我们的人生。

【目录】
第一章 所有找到的和所有失去的
第二章 罗斯和莫伯雷医生，细节的重要性
第三章 新房子，新生儿，新国工
第四章 乔纳森·塔尔维，比利·戈尔丁，以及住在铁轨边的人
第五章 入侵者，一些变化
第六章 战争，两个世界之间的路
第七章 守林人，斧头的作用
第八章 狼，以及比狼更糟的
第九章 路普以及它们的来历
第十章 骗术精灵与骗术
第十一章 在森林里迷路的孩子们和他们的遭遇
第十二章 桥与谜，以及恶搞侏儒许多不招人喜欢的特点
第十三章 小矮人和他们有时暴怒的天性
第十四章 白雪公主，她真的很讨厌
第十五章 鹿女
第十六章 三个外科医生
第十七章 人头马，女猎手的自负
第十八章 罗兰
第十九章 罗兰的故事，狼群侦察兵
第二十章 村庄，以及罗兰的第二个故事
第二十一章 “兽”来了
第二十二章 扭曲人和怀疑的开始
第二十三章 狼群进军
第二十四章 荆棘堡
第二十五章 女巫，以及拉斐尔和罗兰的遭遇
第二十六章 两场杀戮，两个国王
第二十七章 城堡与国王的问候
第二十八章 《失物之书》
第二十九章 扭曲人的隐秘王国和他存放在那儿的宝藏
第三十章 扭曲人的背叛行动
第三十一章 大战，妄图称王者的命运
第三十二章 罗斯
第三十三章 所有失去的与所有找回的


【书摘】
那一晚，戴维睡在守林人的床上。床上有干浆果和松果的气味，还有守林人身上皮毛的气味。守林人在火炉边的椅子上打盹儿，斧头放在手边，炉火将熄，明灭的火光投射在他的脸上。
戴维花了很长时间才睡着，尽管守林人向他保证这房子是安全的。窗户上的缝给遮上了，还有一个铁盘，上面扎了小洞，放在烟囱管道往上一半的位置，防止森林里的人或动物什么的从这儿进来。外面的森林好安静，然而并不是安宁或睡眠时的静。守林人告诉过戴维，森林在夜间发生变化：一旦昏暗的光线最终消失，那些半成形的生物和来自地下深处的生命就把森林变成它们的殖民地，大多夜问活动的动物要么会死，要么学会比以前更加留心别被捕食。
男孩感觉到交织在一起的几种情绪。恐惧，那是当然的，还有锥心的后悔，不该愚蠢到离开自己安全的家，来到这片陌生的土地。他想回到他所熟知的生活中去，不管有多么困难，但他也想再多了解这里一点，况且还没有找到可以解释听到妈妈声音的原因呢。这事会发生在死者身上吗？要么他们途经这个地方，现在正在去往另一个地方的路上？妈妈是不是被困在这里？可能足弄错了吗？也许是她不愿意死去，所以现在她守候在这儿，希望有人找到她，带她回到所爱的人身边。不，戴维不能回去，现在还不能。树上做了记号，他能找到回家的路，只要他查出关于妈妈以及这个世界和妈妈之问的关系就好。
他想知道爸爸是不是还想念他，这个念头让他泪湿双眼。那架德国飞机的撞击声会把大家都吵醒，花园可能已经被军队或空袭预防队封锁了，人们很快就会发现戴维不见。这会儿他们有可能正在寻找他。他不在，会使他在爸爸的生活中变得更重要，一想到这儿，他有一种满足感。也许现在爸爸更多操心的是他，而不是工作、密码和罗斯、乔治了吧。
可是，假如他们不想他呢？假如因为他的消失，生活变得更容易了呢？爸爸和罗斯能够组成一个新的家庭，不再为以前那个家庭的多余孩子而忧心，只是每年想念一次，比如，每年到他消失的日子的前后。而到后来，连这点念想也不再存在的时候，他就会被忘记得差不多了，他只会被偶然顺便想起，就像罗斯的大伯乔纳森?塔尔维，只有当戴维问起的时候，有关他的记忆才偶尔复活。
戴维努力推开这些念头，闭上眼睛。后来终于睡着了’他梦见了爸爸、罗斯，还有他刚出生的同父异母的弟弟，还有一些从地底下钻洞上来的东西，等待着由别人的恐惧使它们成形。

dayinger

人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁  安意如  
这是一本不甘于淹没在浩瀚书海中的书。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然…

杜拉拉升职记一和二两本

墨涵

《潜规则：中国历史中的真实游戏》 复旦大学2009版 （吴思 著）【感谢duhaoshuhao提供信息】


【作　　者】 吴思 著
【出 版 社】 复旦大学出版社
【出版时间】 2009-2
【版　　次】 1
【页　　数】 272
【I S B N 】 9787309063660
【编辑推荐】
《潜规则：中国历史中的真实游戏》作者是发现和系统研究中国历史“潜规则”的第一人。用作者的话来说，他当初（十年前）发现“潜规则”概念时，“心中窃喜”！没想到的是，他的这种因长期潜心研究而豁然开朗的重大发现，不仅在作者的内心产生了巨大的波澜，也让中外历史文化研究者及广大读者倍感震惊!从此，“潜规则”一词，便滥觞于各大媒体的显要版面，也让数百万乃至数亿读者耳熟能详。为此，有媒体称作者的惊人发现，成就了中国“21世纪第一词”，作者也荣膺“潜规则概念之父”的桂冠。
什么是潜规则？作者在书中有详尽的阐述。简单地说，就是在我们的现实“规则”之后所隐藏着的另一种规则，这种规则才是人们（尤其是官僚权势集团）真正遵循的行为准则，这种行为准则与他们的利害计较紧密相联。作者是这样论述的：“在仔细揣摩了一些历史人物和事件之后，我发现支配这个集团行为的东西，经常与他们宣称遵循的那些原则相去甚远。例如仁义道德，忠君爱民，清正廉明等等。真正支配这个集团行为的东西，在更大的程度上是非常现实的利害计算。这种利害计算的结果和趋利避害的抉择，这种结果和抉择的反复出现和长期稳定性，分明构成了一套潜在的规矩，形成了许多本集团内部和各集团之间在打交道的时候长期遵循的潜规则。这是一些未必成文却很有约束力的规矩。我找不到合适的名词，姑且称之为潜规则。”
《潜规则：中国历史中的真实游戏》内容大体都在讲“淘汰清官”，解释清官为何难以像公开宣称的那样得志得势，为何经常遭遇被淘汰的命运，以至青天大老爷竟成为我们民族梦的一部分。中国历史上之所以少清官，甚至淘汰清官，选择恶棍，正是官场“潜规则”发挥效应的结果。《潜规则：中国历史中的真实游戏》好看的地方就在于，它不仅让你拨开层层迷雾看清历史的本质与真相，让读者花最少的时间和精力洞穿历史的内核，还将尘封的历史复活，在历史人物命运及日常生活细节中，感受一种独有的来自历史本身的巨大的、悲天悯人的力量——这也正是历史本来应该具有的、但一直以来很少能有的力量。
比如，作者在揭示官场中“淘汰清官”的潜规则时，作者写道：海瑞是一个肯定不贪污不受贿，也不接受任何“灰色收入”的清官。这位清官在浙江淳安当知县的时候，穷得要靠自己种菜自给，当然更舍不得吃肉。有一次海瑞的母亲过生日，海瑞买了二斤肉，这条消息居然传到了总督胡宗宪耳朵里。第二天，总督发布新闻说：“昨天听说海县长给老母过生日，买了两斤肉！”
海瑞最后当到了吏部侍郎，这个官相当于现在的中组部副部长。这位副部长去世之后，连丧葬费都凑不齐。监察部的部长助理王用汲去看，只见布衣陋室，葛帏（用葛藤的皮织的布，比麻布差）还是破的，感动得直流眼泪，便凑钱为他下葬。当时有一个叫朱良的人去海瑞家看，回来写了一首诗，其中有四句可以作为海瑞真穷的旁证：“萧条棺外无余物，冷落灵前有菜根。说与旁人浑不信，山人亲见泪如倾。”
这就是辛勤节俭了一生的清廉正直的官员应得的下场么？

作者在论述“新官堕落定律”时，也这样史论结合：朱元璋是明朝的开国皇帝，他讨过饭，打过仗，从一个马弁干起，最后得了天下，对人情世故的了解相当透彻。他当然明白自己给官员定的工资不高，所以，在地方官上任之前，他经常要找他们谈一次话，讲讲如何正确对待低工资，如何抵抗贪污受贿的诱惑。他会给自己的部下算一笔很实在的利害关系帐。
朱元璋说，老老实实地守着自己的薪俸过日子，就好像守着井底之泉。井虽然不满，却可以每天汲水，泉不会干。受贿来的外财真有益处么？你搜刮民财，闹得民怨沸腾，再高明的密谋也隐瞒不住。一旦事发，首先关在监狱里受刑，判决之后再送到劳改工场服苦役，这时候你那些赃款在什么地方？在数千里之外呢。你的妻子儿女可能收存了，也可能根本就没有。那些赃物多数藏在外人手里。这时候你想用钱，能到手吗？你家破人亡了，赃物也成了别人的东西。所以说，不干净的钱毫无益处。
这样的利害分析也算得透彻了，但实际上并没有起到多大作用。派下去的官员，如同冒着枪林弹雨冲锋的战士，一排排地被糖衣炮弹击中倒下。前赴后继，一浪接着一浪，一代跟着一代。后来，朱元璋当皇帝当到第十八个年头（公元1386年），这种现象见得多了，便总结出了一条规律。朱元璋说，我效法古人任命官员，将他们派往全国各地。没想到刚刚提拔任用的时候，这些人既忠诚又坚持原则，可是让他当官当久了，全都又奸又贪。我严格执法，决不轻饶，结果，能善始善终干到底的人很少，身死家破的很多。
请留意中间那一句话：“没想到刚刚提拔任用的时候，这些人既忠诚又坚持原则，可是让他当官当久了，全都又奸又贪。”这就是新官堕落定律。

【内容简介】
这部以历史为解读对象的著作中，作者以亦雅亦俗、亦庄亦谐的写作方式，叙述了历史上值得人们思考的大大小小的无数案例，在生动、有趣地讲述官场故事的同时，作者透过历史表象，揭示出隐藏在正式规则之下、实际上支配着社会运行的不成文的规矩，并将其名之日“潜规则”，进而指出潜规则的产生在于现实的利害计算与趋利避害。书中对于潜规则的定义、特征，潜规则阴影下皇帝、官员、百姓的不同处境与抉择，潜规则盛行的社会土壤，以及潜规则何时会萎缩，均有论述。潜规则现象产生、盛行于我国的封建社会，但它一时还难以消失，只有加强社会主义民主，健全社会主义法制，才能最后根除潜规则。
【作者简介】
吴恩，1957年生于北京。1978～1982年在中国人民大学中文系读书。毕业后分配到《农民日报》，先后任总编室副主任、群工部副主任、机动记者组记者。1993年，出任全国新闻工作者协会主办的《桥》杂志社副社长兼中文版主编。1997年至今，供职于《炎黄春秋》杂志，先后任执行主编、副社长、总编辑。著述在国内外引起广泛影响。曾获评为《新周刊》2004新锐榜“年度知道分子”。
【目录】
出版说明
修订版序言
自序：关于“潜规则”和这本书
正编
　身怀利器
　老百姓是个冤大头
　第二等公平
　当贪官的理由
　恶政是一面筛子
　皇上也是冤大头
　摆平违规者
　论资排辈也是好东西
　新官堕落定律
　正义的边界总要老
　官场传统的心传
　晏氏转型
　崇祯死弯——帝国潜规则的一个总结
　有关潜规则的定义
杂编
　笑话天道
　古今中外的假货
　我们的人格理想
　理解迷信
　代后记：农民与帝国
附录
　《新周刊》：潜规则十周年专访吴思
　吴思《洋人的“权利”，我们的“分”》（提要）
【媒体评论】
本书入选“30年30本书”，入选理由：这本书和作者的另外一本《血酬定律》，让我们打开了中国传统历史真实游戏规则的密码。吴思的著作和美国著名的政治经济学家奥尔森《集体行动的逻辑》一样，给出了一个对社会转型动力模式非常有效的解释范式。　　　　　　　　　　　　　　　　——深圳读书月组委会暨深圳报业集团，2008年12月　　吴思的《潜规则》和之后出版的《血酬定律》带来的巨大影响，已不仅仅限于阅读界，也不限于文化思想界，而且对转型期的中国社会产生了深度影响，亦可将两本书看成这个时期的中国人感悟历史、观察现实的坐标。　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《南方都市报》“改革开放三十年文化总结” “潜规则”——21世纪第一词。 作者在历史上写下现实的眉批。 ——《新周刊》杂志 上世纪90年代，我与吴思形成了一个固定的交往模式，每次从天则所双周讨论会出来，站在方庄的车站上，讨论一个小时问题。没讨论完，经常车来了也不上。通常是他提出观点，然后用故事论证，让我反驳他。就这样，我跟吴思抬杠抬了好几年。《潜规则》中的那些道理和古代官场上的例子，吴思差不多给我从酷暑讲到寒冬，从寒冬讲到酷暑。我当时并没有想到吴思会把这些话题系统化，形成一本书，而且是名著。印象最深的是，只要我往抽象里提炼问题和概念，他就打断，一定坚持还原成经验可理解的东西；坚持从常识中推导出公理，来推演那些元问题，也就是根子上的问题。这样讨论出东西，好处是推理实在，老百姓也能明白；但特别花时间，一个小时不够讨论一个细节的。多年后，我对吴思说，你这种方法很像胡塞尔和孔子的现象学方法，西方叫本质直观，东方叫实事求是（或格物致知）。 ——姜奇平，《互联网周刊》名誉主编 我和吴思是在《农民日报》、《桥》杂志时的同事，80年代的时候他总是喜欢背着一个很搞笑的军挎包，到处去寻找事实的真相。1988年我们去过一次大寨，去看一个集体主义的典型在分散模式的时代是怎么解决的。他跟一般记者不一样，除了事件本身的真相之外，还探究社会结构的真相。我们直奔大寨，跟农民在田埂上聊。县委书记和宣传部长听说有找农民的记者，就开车过来了，搬椅子我们坐。跟农民聊怎么能坐着呢，就都站着聊。此人有国士风度，我当时私下认为是同事中能成大器的几个人之一。我对他的评价是“都市里的文化隐者”。他外表看着很漠然，实际上心很热。吴思有很多朋友，但某种程度来讲是一个离群索居的人，他是很孤独的，他不是要解决个人的问题，而是要解决社会的问题。 ——刘江波，触动传媒执行副总裁 他和李亚平是同学，都是中国人民大学中文系毕业的，都喜欢到历史中发掘教训。他发明的“潜规则”一词非常流行，一次有人向法国学者马克介绍说，这就是“潜规则”一词的发明者，马克问，“潜规则”是什么意思？吴思用英文回答，说是“隐蔽的规则”。这个词比较贴近生活的历史，让人浮想联翩，比如老百姓说的“猫腻”，古人说的“形格势禁”，还有斯密所谓“看不见的手”，即市场经济的“钱规则”，确实有很多隐蔽的规则。中国，兵法最发达，“兵不厌诈”的意思是：没有规则，就是唯一的规则。这种东西，确实值得研究。 ——李零，北京大学中文系教授 我们做研究的人，对潜规则其中的意思都是知道的，这本来是一个学理的概念，也有相关的描述，只是我们都没有人用潜规则来概括。吴思把这个概念形象化了，潜规则一出来，大家一下子就明白了，特别生动。他通过历史来分析，又呼应现代的问题，这样更容易把潜规则变成一个公众概念。吴思开出一条研究历史的新路子，不是很学理，但很有智慧，很有冲击力。这正是过去的历史研究缺乏的。易中天也讲到一些权谋，但易中天的太简单化了。他们都说潜规则，但不同的是吴思对潜规则的态度是批判的，而易中天却在暗中有一种赞美之意，两人的取向不一样。当史学开始大众化以后，我们要考虑如何把握舆论的导向。我们应该让人民向善，而不是向恶。 ——张鸣，中国人民大学政治学系教授 吴思是个处变不惊的人，他不追社会热点，不像别的经济学家、社会学家对热点发言，他不做社会的跟班、不做市场的跟班，这一点很可贵。他始终保持着冷静和理性的态度，对社会有通透的认识，做什么事情都会找到自己的一套认知的方法，不受别人的影响。他也是个非常节俭的人，走哪儿都骑自行车，住的房子也非常破，不是他没有钱，而是他应对世界的逻辑，不赶时尚。有的教授、学者聚一起都是谈房子、车子，他不求这个。有一阵他严格按照养生食谱来要求自己，吃几个蛋白、多少卡路里、多少单位脂肪，他都能数量化。在中国繁荣论和中国崛起论叫嚣得让中国人自己大都相信的时候，在中国人多以为“这里就是现代性，就在这里跳舞享受”的时候，吴思从历史老人那里借来了“奥卡姆剃刀”，他那“片面的深刻”有力地拷问着每一个有责任感的中国人。 ——余世存，学者 吴思给我最大的启发，是他的概念萃取和创造的办法。大家知道，“潜规则”、“血酬定律”、“官家主义”这些概念，是吴思的萃取和创造，现在已成为流行语汇。可以说吴思丰富了中国语汇，深化了中国思想。有时我想，概念的萃取和创造，也许是衡量一位思想家水平高低的重要标准。没有对现实问题的深刻洞察，就萃取不出来有用的概念。没有学术思考的灵气，就创造不出来可以流行的概念。治史有两种态度，一种是学究性的，去整理和还原历史的材料，另一种态度，是基于对现实问题的关注去研究历史，目的是解决今天的问题。吴思是有深切的现实关注的，他研究的目的，是为了理解中国现实的运行逻辑，是为了寻求解决中国问题的办法。在这个意义上，吴思不是中国历史学家，而是中国历史思想家，或者更确切地说，他是一位中国历史的政治思想家。 ——杨鹏，北京天下谷企业家文化研究所所长
【书摘】
正编
　　身怀利器
张居正总结说：人们怕那些吏，一定要贿赂那些吏，并不是指望从他们手里捞点好处，而是怕他们祸害自己。
合法地祸害别人的能力，乃是官吏们的看家本领。这是一门真正的艺术，种种资源和财富正要据此分肥并重新调整。
张居正大概是明朝最能干的大臣了。他深知官场上的种种弊端和权谋，圆熟地游刃其问，居然凭一己之力完成了明朝的中兴大业。如此高明的先生讲述大官怕小吏的官场故事，必定大有深意，不可不听。
　　1
张居正说，军队将校升官、论功行赏，取决于首级。一颗一级，规定得清清楚楚。从前有个兵部（国防部）的小吏，故意把报告上的一字洗去，再填上一字，然后拿着报告让兵部的官员看，说字有涂改，按规定必须严查。等到将校们的贿赂上来了，这位吏又说，字虽然有涂改，仔细检查贴黄，发现原是一字，并无作弊。于是兵部官员也就不再追究。张居正问道：将校们是升是降，权力全在这个小吏的手里，你不贿赂他能行吗？
这个故事有个时代背景：当时将校们很少有不冒功的。号称斩首多少多少，其中多有假冒。追究起来，他们砍下来的很可能是当地老百姓的脑袋，所谓滥杀无辜。如果没人较真，这些脑袋就是战功，大家升官发财，万事大吉。如果有人较真，这些脑袋就可能成为罪证，这帮将校罪过不小。所以，将校的命运确实在相当大的程度上掌握在那位小吏的手里，尽管他的官未必及得上人家手下的一个排长。
张居正总结说：人们怕那些吏，一定要贿赂那些吏，并不是指望从他们手里捞点好处，而是怕他们祸害自己。
合法地祸害别人的能力，乃是官吏们的看家本领。这是一门真正的艺术，种种资源和财富正要据此分肥并重新调整。
明朝小说《二刻拍案惊奇》卷二十，就讲了一个县太爷运用这种艺术剥刮财主的故事。故事说，武进县一位叫陈定的富户，有一妻一妾。妻姓巢，妾姓丁，两个人闹气，巢氏呕气生病死了。邻里几个平日看着他家眼红的好事之徒，便撺掇死者的兄弟告官，宣称人死得不明不白，要敲陈定一笔。死者的兄弟很乐意跟着敲一笔，便和那几个泼皮讲好了，由他们出面，他躲在暗处作手脚，敲出钱来对半分。
故事说：
武进县知县是个贪夫。其时正有个乡亲在这里打抽丰，未得打发。见这张首状是关着人命，且晓得陈定名字，是个富家，要在他身上设处些，打发乡亲起身。立时准状，佥牌来拿陈定到官，不由分说，监在狱中。
　　请注意这里的选择空间：首先，这状子是可准可不准的；其次，准了之后拿来问讯，对陈定的申辩也是可听可不听的。在这两个具有合法选择空间的关口，那位知县全选择了最具伤害性的一头：“立时准状”、“不由分说”，而且谁也不能说他这样做出了格。我是法学方面的外行，不知道应该如何称呼这种合法伤害别人的选择权，姑且称之为“合法伤害权”。
却说陈定入了狱，赶紧托人把妻弟请来，让他各方打点。破费了几百两银子，各方都打点到了，特别是县太爷的那位打秋风的老乡满意了，替陈定说了好话，果然就放了陈定。这次释放更充分地体现了“合法伤害权”或者倒过来叫“合法恩惠权”的橡皮筋一般的特性。
没想到那位妻弟嫌自己赚得不足，又追上了那位知县的老乡，把贿赂他的四十两银子强讨了回来。四十两银子折算为现在的人民币，少说三四千，多说一两万，显然也值得一追了。奈何他低估了合法伤害权的伸缩性。知县听说此事后，勃然大怒，出牌重新问案，并且以“私和人命”的罪状捎上了陈定的妻弟。该妻弟立刻出逃。
故事说，陈定和妾丁氏被重新拿到官府后，“不由分说，先是一顿狠打，发下监中”。然后下令挖墓验尸，要查查那位亡妻的死因到底是什么。同时召集当地各方人等，一边验尸，一边调查了解情况。“知县是有了成心的，只要从重坐罪，先吩咐仵作（法医）报伤要重。仵作揣摩了意旨，将无作有，多报的是拳殴脚踢致命伤痕。巢氏幼时喜吃甜物，面前的牙齿落了一个，也做了硬物打落之伤。竟把陈定问了斗殴杀人之律，妾丁氏威逼期亲尊长致死之律，各问绞罪。陈定央了几个分上来说，只是不听。”
这案子本来已经算完了，如今，知县要报复，竟可以把两个人重新问成死罪。可见一位知县合法地祸害他人的能力有多么强。当时的人们对这种能力十分敬畏，把知县称为“灭门的知县”，又称“破家县令”。最后，这位知县果然叫陈定破了家。丁氏见两个人都活不成，干脆把罪过全揽在自己身上，写了供状，然后在狱中上吊自杀，这才了结了这桩案子。
细品这个故事中的利害关系，我们发现当事双方承担的成本或风险极不对称。武进知县的所作所为都是在执法的旗号下进行的，只要他发句话，国家的暴力机器就按照他的意愿开动起来，并不用他个人破费一文钱。对付上边的审核，他有法医证据的支持，应当说风险极小。他这种进退自如的处境，用古代民间谚语的话说，叫作“官断十条路”——案情稍有模糊之处，官员的合法选择就有十种之多。怎么断都不算错。与进退自如的知县相反，陈定的小命却完全捏在人家的手心里。他面临着被绞死的风险。即使能侥幸保住性命，坐牢、丧妾、挨板子、耽误生意，这些损失注定是逃不掉的。
这就好比美国人面对伊拉克。美国有巡航导弹，能够随心所欲地炸人家的总统府或任何找得到的地方。你随时随地可以打人家，人家却打不着你。这正是“利器”的妙用。掌握了这样的利器，谁还敢惹你生气？你又怎么能不牛气冲天？中国民问有句老话，叫作“身怀利器，杀心自起”。在如此实力悬殊的战争中，自己最多不过蹭破点皮，俘获的却是众多的子女玉帛，这样的仗自然就特别爱打，也特别能打。官吏们要顶住多打几仗的诱惑，很有必要定力过人。
　　2
无论正式规定是怎么样的，掌握了合法伤害权的人就是牛气得要命。在他们的眼睛里，老百姓形同鱼肉。我们的祖先也就以“鱼肉百姓”一词来形容这些人和老百姓的关系。
据《竹叶亭杂记》记载，清代的四川有一种流行甚广的陋规，名叫“贼开花”。每当民间发生盗窃案件，州县地方官接到报案后，官吏衙役不作任何调查，先把被盗人家周围的富户指为窝赃户。既然认定嫌疑犯是官吏们的合法权力，关押嫌疑犯也是他们的合法权力，他们这么做当然没什么风险。那些被指为窝赃户的人家也有一个共同的特点，就是家里无人作官，没有后台。于是官府放心大胆地把他们拘押起来敲诈勒索，每报一案，往往牵连数家，“贼开花”由此得名。那些被指为窝赃的富户，特别害怕坐牢，只能自认倒霉，拿出大把的钱来贿赂官吏，打点差役。官吏捞足了钱，才把这些富户放出来，并宣布他们没有窝赃。在术语里这叫“洗贼名”。
最初看到这些历史记载的时候，我曾经设身处地替那些被敲诈者想过，结论是：如果换了我，就要读书科举，混个功名在身，让他们不敢敲诈。不过这是很有个人特色的对策，只能自保却不能普度众生，并且远水解不了近渴，显然不是正经办法。后来我找到了正经办法。在清朝人段光清写的一本书里，我看到了安徽宿松县民间用来对付这种敲诈的高招，不禁被人民群众的创造力所折服。
据《镜湖自撰年谱》道光十七年（1837年）记载，这年九月，小地主段光清（当时已经中了举人，即有了国家干部的身份）的佃户及其家境稍好的几户邻居，忽然被差役传唤，诬陷他们接了贼赃。段光清说，这是失主与捕役串通好了，嘱咐盗贼咬他们一口，借此敲一笔钱。佃户找到段光清的哥哥哭诉，段光清的哥哥就找他商量对策。
段光清首先回顾历史，从前人的智慧和经验里寻求启发。他说，父亲曾经说过，嘉庆初年（1797年前后）乡里有一种恶习，乞丐生病倒毙了，地方无赖就要借机生出波澜，说必须要经过地方官验尸才能掩埋。而地方官每次下乡验尸，必定要带一大群人。仵作和刑书自是必需的，还要包括县衙门里院的门印、签押、押班、小使，外院的六房、三班，再加上地方官的仪卫、皂隶、马仆、轿夫，浩浩荡荡多至百余人。于是，只听得地方官验尸的锣声一响，乡下有数百亩家产的人家，就要倾家荡产，连灰也剩不下了。
段光清说，父亲当时的办法是：召集同乡的绅衿到县里向领导请示，如果乞丐确实是自己死了，经检验没有伤痕，可以由地保掩埋，无须报官府验尸。领导同意了，还把这条规定刻在石碑上，立在路旁。段光清没有说他父亲拜见县领导的时候带没带银子，从情理推测，应该不至于空手去求人。从下文推测，前辈很可能以某种方式孝敬了父母官。
　　……
当贪官的理由

《明史》上记载了皇帝和监察官员之间的一个你攻我守的故事。
崇祯元年（1628年），朱由检刚刚当皇帝。当时他是一个十七八岁的年轻人，一心想把国家治理好。朱由检经常召见群臣讨论国事，发出了“文官不爱钱”的号召。“文官不爱钱，武官不惜死”，这是宋朝传下来的一句名言，国民党垮台前也被提起过。据说，如此就可以保证天下太平。
户科给事中韩一良对这种号召颇不以为然，就给皇上写了份上疏，问道：如今何处不是用钱之地？哪位官员不是爱钱之人？本来就是靠钱弄到的官位，怎么能不花钱偿还呢？人们常说，县太爷是行贿的首领，给事中是纳贿的大王。现在人们都责备郡守县令们不廉洁，但这些地方官又怎么能够廉洁？有数的那点薪水，上司要打点，来往的客人要招待，晋级考核、上京朝觐的费用，总要数千两银子。这银子不会从天上掉下来，也不会从地里冒出来，想要郡守县令们廉洁，办得到么？我这两个月，辞却了别人送我的书帕五百两银子，我交往少尚且如此，其余的可以推想了。伏请陛下严加惩处，逮捕处治那些做得过分的家伙。
户科给事中是个很小的官，大概相当于现在的股级或副科级。但是位置很显要，类似总统办公室里专门盯着财政部挑毛病的秘书，下边很有一些巴结的人。韩一良所说的“书帕”，大概类似现在中央机关的人出差回京，写了考察纪行之类的东西自费出版，下边的人巴结的印刷费。那500两银子，按照如今国际市场上贵金属的常规价格，大概相当于43000多元人民币。如果按银子在当时对粮食的购买力估算，大概有现在的20万元人民币（注1）。那时的正县级干部，每月工资大概相当于现在的一千多块钱人民币，四万或二十万都要算惊人的大数目。
崇祯读了韩一良的上疏，大喜，立刻召见群臣，让韩一良当众念他写的这篇东西。读罢，崇祯拿着韩一良的上疏给阁臣们看，说：一良忠诚鲠直，可以当佥都御史。佥都御使大致相当于监察部的部长助理，低于副部级，高于正司局级。韩一良有望一步登天。
这时，吏部尚书（类似中组部部长）王永光请求皇帝，让韩一良点出具体人来，究竟谁做得过分，谁送他银子。韩一良哼哼唧唧的，显出一副不愿意告发别人的样子。于是崇祯让他密奏。等了五天，韩一良谁也没有告发，只举了两件旧事为例，话里话外还刺了王永光几句。
崇祯再次把韩一良、王永光和一些廷臣召来。年轻的皇上手持韩一良的上
……

墨涵

《高危渗透》 重庆2009版 （李德林 著）【感谢duhaoshuhao提供信息】

【作　　者】 李德林　著
【出 版 社】 重庆出版集团 重庆出版社
【出版时间】 2009-4
【版　　次】 1
【页　　数】 294
【I S B N 】： 9787229005146
【编辑推荐】
背叛、陷害、出卖、权力寻租，野蛮交易资产，吞并，生死无间。
　　资本权贵，商业巨头，公司内鬼，谁是最后赢家。
　　被券商追杀的记者，他的书里究竟暴露了什么？著名记者李德林继《德隆内幕》之后再暴资本黑幕。
　　首部揭秘上市内幕的商业暗战小说。
　　2003年财经记者李德林深入调查德隆事件，2004年《德隆内幕》出版，三个月内销售至50万册，2005年为保护新闻线人，李德林低调行事，多次遭遇流氓滋事，2007年出差暗访，离京不到半小时就接到无名电话，声称对其行踪了如指掌，2008年上级为其安排四名职业保镖日夜保护。
　　当心内鬼：安插个吃里爬外的到你家后院，看不见的对手在眼皮底下跳舞。商业较量讲究兵不血刃，厮杀却更为凶猛。我们最怕自己会碰上，但却总向敌人使这招。细节决定成败，小人物左右着利益天平。情场、商场、官场，处处战场。经营、运营、钻营，步步为营。
【内容简介】
生化制药业龙头江南生化雨夜发生枪击案，技术总监郑长丰惨遭杀害，现场留下半张绝密技术图纸。身后留下市值上亿的江南生化期权五百万股成为江南生化竞争对手蓝天生物与东方生化竞相争夺的目标，因为谁得到了这得到这五百万江南生化期权，谁便可以在江南驻派董事，名正言顺地获得江南生化绝密尖端技术。
市刑侦大队队长龙应天携其助手马晓春与肖玉雯介入调查，正当刑侦队欲抓捕疑犯荆小娜时，荆小娜却在兰州被人杀害。案子卷入技术泄密漩涡…与此同时，犯罪分子绑架了龙应天的父亲，逼其在七日之内破案…在案子侦查进行时，江南生化几遇灭顶之灾…龙应天与部下经过艰苦侦查，才发现资本权贵布下连环杀局，只为一个惊天的资产吞并阴谋实现。帮凶参与作案，只为报复失母夺妻之恨，亲密情人成为巨奸，原因得不到心上人眷恋……
【作者简介】
李德林：《证券市场周刊》公司新闻部主任，“《南方周末》致敬2008年度经济报道”以及“影响中国华语传媒盛典年度经济报道”获得者。2004年出版《德隆内幕》，荣获该年度“最受中国企业家欢迎的十大商业图书”。2009年，长篇商业暗战小说《高危渗透》出版。
【目录】
名家评论
引子：要案
1.偏执狂
2.铁腕貂蝉
3.熟人作案
4.大家都没穿衣服
5.小小
6.六四式公安手枪
7.新型病毒研究
8.迷雾重重
9.权证交易
10.上帝之眼
11.商业间谍
12.R号图纸
13.绑架
14.锅炉爆炸
15.姐弟恋
16.秘密约见
17.信托计划
18.瞽局枪声
19.一号泄密
20.资本战争
21.疯癫女子
22.308房间
23.简历风波
24.账户异动
25.融资协议
26.戴墨镜的女人
27.FDA噩耗
28.洗浴中心
29.中计
30.白衣骑士
31.骗局
32.绝命香水
33.江东证券
34.釜底抽薪
35.夜半电话
36.相煎
37.录音王
38.动机
39.神秘遗书
40.逮捕
41.郑长丰的自白书
精彩书评
【媒体评论】
媒体推荐： 以商业间谍为题材来展示商业暗战，作者可谓匠心独具。 图书商报 这是至今为止，中国文艺市场中最有智慧的小说。该小说把福尔摩斯式推理与商业暗战有机结合，读来令人拍案叫绝。 国际航空报 一部非常费脑力的小说，如果阅读次数少于三遍，恐怕难以弄明白故事脉络。 新华购书指南 ●《高危渗透》名家关注 【李德林的财经小说偏向于纪实性揭黑，他的《高危渗透》融入了商业谍战、刑事侦查与资本运作元素，这在财经小说中还不多见。】 ——著名散文家、新疆作家协会副主席 刘亮程 【李德林起到了财经作家最直接的社会作用: 用大片式故事演绎资本市场中的明争暗斗。本书融侦探小说的智慧与资本运作的诡诈于一体，在创作上，作者有了新的探索。】 ——著名出版人 李正华 【严谨的推理，奇妙的构思，出人意料的结局是《高危渗透》最大的看点。】 ——著名财经评论家 朱雪尘 【他的著作如此丰硕、思维如此睿智、目光如此犀利、揭示如此真实——在我看来，迄今在中国大陆那些笔触资本市场真相的作家里，尚无人能够与之比肩。任何一位市场参与者甚至专业精英，当他阅读过李德林先生的作品后，无疑都能获得启迪和教益。 】 ——著名财经评论家 李想
【书摘插图】
被追杀的经历
有一种罪恶让人痛彻心扉。
在一个又一个不眠的夜晚，望着窗外的霓虹闪烁，总觉得自己一直在孤独地漂泊着，找不到彼岸，我一直在追问自己，我究竟在追寻什么？2003年到了北京，开始了真正意义上的证券调查新闻，从当年寒冬在一个神秘的茶馆约见一个在逃的股市通缉犯开始，我似乎陷入一个怪圈，也跟股市罪恶结下了不解之缘。
股市，一个让人心神向往的欲望深涧，那里有滚滚的红尘，也有凄厉的嘶鸣，那里是最大的极乐场所，诱惑了数以万计的红男绿女，那里是最大的生悲地狱，埋葬了人们最美好的期盼。股市的涨跌背后，在N年之前，大家就知道大盘的涨跌是庄家在弹指一挥间长袖飞舞，那都是小儿科的股价操纵而已，2004年当我在德隆的总部看到亚星客车的董事长抱着唐万里嚎啕大哭的时候，一个白发苍苍的老人跟小孩儿一样，紧紧地拽着唐万里的衣袖，那一刻，中国最大的庄家精神崩溃，西域豪庄在股市的江湖地位终结了，那个挥一挥衣袖就让股市狂风大作的时代也随着德隆的坍塌结束了。
鲁莽的坐庄注定受到法律的制裁，那个草莽的英雄时代注定被人遗忘。不可遗忘的是股市罪恶基因的继续繁衍生息，基因的变异之后，罪恶渗透的让人再也捉摸不透。2004年，德隆事件之后，我以为我已经跟股市罪恶说再见，到了2005年那个寒冷的冬天，我再次遇到了一个公安部门通缉的股市大佬，在一次又一次变换见面地点之后，我终于见到了那个勘称比唐万新还牛的庄家范日旭。老范给我的第一感觉是这个人比唐万新还牛？他是通缉犯？老范穿着夹克，里面只有一件衬衣，见到我后用力裹了裹夹克，见面的第一句话就是：“他妈的，有人要将我整成穷光蛋，现在穷的没有衣服穿了，见笑了。”
又是在一个神秘公寓，我跟老范同床共枕了半个月，每天是面包矿泉水，老范的精力很旺盛，一打开话匣子就是两天两夜不合眼，从小时候差点溺水死掉到后来认定林彪就是自己的偶像，甚至为了女人死不悔改逼迫退伍，再到后来开黄色录像厅到海南掘第一桶金，到后来坐庄跟政府官员勾结等等，资本市场常说的原罪，老范一点没有落下，股市那点偷鸡摸狗的事情，老范都拉着官员玩的顺风顺水，股票是一只又一只地给蹂躏，最后当然退市的退市，卖壳的卖壳。老范不仅仅有在佛堂当着神灵的面与女人肉搏的嗜好，也有在政府官员面前指爹骂娘的火爆。
老范是注定进去了。
警察叔叔说老范是坏蛋，我以为像老范这样配合官员搞虚假财务、做庄欺骗股民、佛前大玩后花庭这样的坏蛋都进去了，股市应该清净了，罪恶还能有超越范日旭之人？
真是有点邪门。
2006年又是一个寒冷的冬天，那天应该是一个公司年终的聚会，我跟老高一起去。在去赴会的路上，我跟老高说某证券要上市了。老高当时就一愣：“不可能吧？”老高很意外，因为我们从2003年的冬天开始就一只跟踪，怎么某证券要借一个退市边沿已经毫无生还的僵尸公司上市？就这样，跟某证券就结下了不解之缘。2007年五月我们详细报道了某证券上市不可能性。到了2007年年底，我跟老高又是赴会，再次谈到了某证券，这一次可是板上钉钉。
就在第三天，就有人开始兴师问罪，说我们会报道一篇严重失实的报道。让人搞不懂，那个时候我的稿子只是有个开头，搞得杂志老板一头雾水，随后就是没完没了的打通关节，一个目的，就是稿子不能发，威逼利诱，什么手段都有。2008年年底《南方周末》的马克老师跟我聊天问我，当时200万收买，为什么没有动心？钱谁都动心，关键看那钱动心之后要付出多大成本，拿了那钱，我就毁了一生，这样大成本的买卖咱可不干。
我当初进入《证券市场周刊》的时候，老板面试我的第一个问题就是问我为什么选择周刊，我说听说周刊能赚钱，我到周刊就是赚钱的，我赚钱就必须写稿。原本是在探讨上市程序问题，没想到请教律师，发现问题一大把，这样的稿子肯定能发封面文章，封面文章的稿费还是很客观的，并且这个稿费拿着踏实，不像那200万，拿着就要断送一生。经过将近三个月跟主管部门周旋，稿子发了。
麻烦开始了。
副部级的官员牵涉不出来了，逮捕了。
数十亿的富豪跑了，接下来就是一连串奇怪的事情发生。
到了2008年奥运前夕，某证券利益相关人有点癫狂了，直接绑了我的老板。
到后来，股市背后的肮脏交易让我错愕，离奇的事情是一件接着一件，罪恶的手是越伸越长，越来越隐秘，甚至有人要拿一亿元来跟我持久战，一年用一百万找人上半年跟下半年各恐吓一次，就要耗我一百年，我早就成了尘灰了。再到后来，一上市公司财务总监在上市前夕的神秘死亡让我震惊，罪恶的基因已经变异的越来越疯狂。
造假、博弈、争夺、跟踪、绑架、谋杀……
一件又一件在悬疑剧里面才有的情景，在我的生活力出现了，还如同魔咒一样如影随形。
在躲避跟踪的那段时间里，我有了难得的清闲，坐在电脑前，原本想将自己遇到的一幕幕写出来，那样太危险了，朋友说还是小心一点，小心书一出来又被人跟踪甚至要了小命。最后我决定改变一个表达方式，将股市最新最让人不可思议的罪恶写进小说，《高危渗透》就这样诞生了，这部逃避绑架甚至谋杀的作品也许能让我远离股市中那罪恶的鬼魅。

杀破狼

《地下铁》不错

墨涵

《桃花源的故事》 上海人民美术 2009版 （松居直 著 唐亚明 译） 【感谢ouyang2004提供信息】


【作　　者】 （日本）松居直 著  唐亚明 译
【出 版 社】  上海人民美术出版社
【出版时间】 2009年
【版　　次】 1版
【页　　数】 48页
【I S B N 】 9787532257171
【编辑推荐】
           《桃花源记》作为一个故事来说非常单纯，是一篇很美的散文，讲的就是一个人找到了桃花源，是对一种美好生活的向往和追求。
怎样把这种情怀传递给小孩子呢？答案就在这本美丽的图画书中。
【媒体推荐】
          人本来就渴望自由自在地生活在大自然里。中国的业文明历史悠久，人们曾过着“日出而作，日落而归”的安详恬靜的生活，人的生命节奏与大自然浑为一体。但是，“现代化”把美丽的大自然和宁静的生活抛到了遥远的角落里。《桃花源的故事》虽然是理想中的世界，但是我按照现实中的样子画了下来。我希望表现出满足于纯朴的那种精神美。也许，每个人的心中都有各自的桃花源。我希望，梦幻般的桃花源会装点我们平淡的生活，使它像桃花那样灿烂，那样充满幸福。
【内容简介】
           《桃花源的故事》根据东晋大诗人陶渊明写了一篇千古名文《桃花源记》而编写。说是武陵地方的一个渔夫，沿着一条河航行，忽然看到山中有一个缺口，就丢下船从这缺口里走进去，发现了另外一个世界。在这个世界里，土地平旷，房屋整齐，人民生活古朴而富裕，男女老少熙熙为乐，看到渔人大吃一惊，纷纷请他回家吃饭饮酒，自称祖先是为了逃避秦时的战乱，逃进桃花源来生活。这些人不知道秦以后有过汉朝，汉朝以后又有晋朝。渔人在这桃花源里住了好几天，想家了，就与他们告别。出了桃花源，以后再去寻找，就找不到了。
本册图画书就是根据这个故事绘图改编制作而成，美丽的图画为我们诠释了如仙境一般的桃源美景，同时也准确地传达出了文本所表达的思想及作者画家的一种人生境界。蔡皋在书中对于画面的陈设，有许多的她对于陶渊明的《桃花源记》的一种补充和创造。蔡皋把想象的虚无缥缈的乌托邦具象化。让人感觉到一个实实在在的桃花源。在进桃花源的时候,渔人所见到的洞被安排成"一线天",因为蔡皋不想让洞口看起来黑洞洞,使人压抑。再比如渔人从桃花源出来的时候，桃花源的人送给他一包礼物里面有种子和一只拨浪鼓。这个细节是蔡皋的创造，当然也泄漏了她爱植物爱儿童的秉性。书中部分插图还被收录到日本小学课本里。
【目 录】
无
严格来说，算是插图作品。
【后记】
中国古代著名的大诗人、文学家陶渊明，公元三六五年出生在东晋，四二七年辞世于南朝的宋代，一生横跨两个时代。他生前当过镇军参军、彭泽令等小官，但是由于不满政权的黑暗，辞官隐居，六十二岁时在贫困和疾病中去世。
《桃花源记》是陶渊明最有代表性的散文，约作于四二一年，即南朝刘裕弒君篡位的第二年。这时陶渊明归隐田园已经十六年了。在当时晋宋易代之际，朝廷腐败，连年混战，税役繁重，人民怨声载道。在那种动乱的岁月里，陶渊明的一腔抱负无法实现，但他又不愿卑躬屈膝攀附权贵，遂产生了一种与污浊的现实社会格格不入的情感。他愤然道：“我岂能为五斗米折腰！”
陶渊明借助《桃花源记》抒写情怀，塑造了一个与世无争的美好田园。他笔下的自然景色和农村生活，隐寓着不与世俗同流合污的高尚精神境界。这部作品风格清爽，语言质朴，寓意深远，影响了一代又一代的中国人。
《桃花源记》在古代便被翻译到日本，对日本人的精神文化也产生了难以估量的影响。本书的曰文改编者、被称为“日本图画书之父”的松居直先生，从幼时记事起，就看到父亲每逢三月，便在家中挂起桃花盛开的山水画。画上有一小舟逆流而上。松居直小时候总是想象，这只小舟到底要去哪里呢？他说，这一幼时的想象，是构成他日后喜欢儿童图画书的出发点。
当他上小学时，父亲告诉他，这幅画叫“武陵桃源”。虽然他不懂这个标题的意思，但还是记住了发音。在上中学三年级时，汉文课本里出现了《桃花源记》，他才知道了那幅画里的故事。他说，打那以后，桃花源就成了他C：）中的故乡。
一九九五年，我陪同松居直参加北京国际书展，认识了当时湖南少儿出版社社长张天明和该社的图画书编辑、在国外也很有名的图画书画家蔡皋。后来，他们告诉松居直： “你梦寐以求的桃花源就在湖南啊！” 一年后，他们又领我们参观了湖南桃园县的桃花源。那是一次永远难忘的美好的记忆。 我一九八三年从北京去日本，开始在日本最大的少儿出版社福音馆书店工作，成为进入日本出版社的第一个外国人。自那以后，我一直受到松居直先生的精心培养。二。。二年，在福音馆成立五十周年之际，由松居直改编，蔡皋画，著名装帧家杉浦康平设计，我编辑的这本中曰合作的《桃花源的故事》在日本出版了，受到了许许多多读者的喜爱。
希望亿万中国的孩子们，都能看到这本书，喜爱这本书，并从这本书出版的曲折旅程，感受到我们中国文化的魅力与辉煌。

墨涵

《童年忆往》 广西师范大学2008版 （熊秉真 著）  【感谢duhaoshuhao提供信息】



［作　　者］ 熊秉真　著
［出 版 社］ 广西师范大学出版社
［出版时间］ 2008-11
［版　　次］ 1
［页　　数］ 354
［I S B N ］ 9787563374977
［内容简介］
历史学同其他许多学科一样，过去并未将注意力放在卑微、无势力或没有留下什么痕迹的人与事上。儿童，便是这群集体“空白”中的一部分。是知之残阙，无力可为；抑或是成年人的傲慢与偏见，掩蔽了研究者探索的眼光。事实上，传统中国瀚如烟海的史料里，提供了大量丰富多变、出人意料的有关儿童与童年经验的资料。作者试图借着对这许许多多中国历史例证的研究，能够挑动人们去发现隐藏于各个时空角落的童稚人生。在翻找挖掘的过程里，我们将不得不同意，每一首童谣稚语，每一个深埋尘土之下的玩具游戏，都是一颗可端出另一个世界的沙粒，可以透视宇宙一刹的永恒露滴。
［作者简介］
熊秉真，美国布朗大学历史学博士，哈佛大学理学硕士。曾任师范大学、辅仁大学等校历史系、所教授，现为“中央研究院”近代史研究所研究员兼副所长。致力中国历史上儿童生活与健康问题研究经年．发表相关中西文论文数十篇。成书者包括《幼幼：传统中国的襁褓之道》（台北：联经，1995）、《安恙：近世中国儿童的疾病与健康》（台北：联经，1999）等，另编有《礼教与情欲：前近代中国文化中的后／现代性》（台北：“中研院”近史所，1999）。
［目录］
序
第一章 寻找历史上的孩童
第二章 为童年写史
第三章 环境的堆砌与塑造
第四章 社会与文化脉络
第五章 省思与争辩
第六章 人事与情感
第七章 接近稚情的世界
第八章 历史上的儿童与童年的历史：代结语
参考书目
附图图录
［书摘］
第一章　寻找历史上的孩童
　一、孩子在哪里？
　　（一）人们从来在乎孩子吗？
　　时间容易让人意识到，这世界上少有什么恒常的事，不但海会枯、石会烂，沧桑总在彼此反复，连众所公认的真理也寿天无定，路人皆知的常识更是忽无忽有，命运似乎可以完全飘忽无定。这样的话，听起来有点让人诧异，其实一点也不稀奇，稍稍回想一下走过时光隧道的“孩子”，就又得到一个现成的例证。
　　首先，如果要学究式地略做推敲，就会发现历史学这门知识而言，要想在中间找到孩子的任何足迹踪影，多半是枉费心机的事，道理无他，说穿了，历史与其他的学问一样，是门十分“势利”的学问。大家都听过，“知识即力量”（Knowledge is power）这句话，其实也可以倒过来说（Power is knowledge）。不少意义上，各类有权有势的人不单掌握了知识的内容，而且界定了知识的定义，想想中小学历史或者一般通史所涵盖（及忽略）的部分就可知道。成王败寇的结果，有地位有影响力之外，历史上所谓的“重要”和“意义”常是经如何一番过程而拟定。
　　历史学跟其他许多学科一样，过去并没有自然而然地把注意力放在那些卑微、尚无显赫势力、没有留下什么痕迹的人或事，年幼的孩子不过也属于“空白”现象的一小部分。也就是说，假使历史没有特别歧视儿童的话，它最少是重视了其他许多东西，是代表当时大家的公众价值所在（值得一记、值得注意的事物）。其实作为一个钻研的对象，在人的知识旅程中，“儿童”的浮现是一个非常晚近的现象，而这现象的发生，背后颇有一段值得玩味的故事。
　　（二）注意到孩子的是些什么人？
就历史而言，史学界刚开始“发现孩子”的时候，注意的焦点其实还不在小孩本身，而是一些别的问题。一位法国学者猛然回顾起法国及西方“童年”的历史，他的兴趣不全在追究孩子自己，而是想追溯时光之流中所谓“心态”发展的历史，也就是在一段长时间里，任何社会对人、事、物曾有的态度，及这类态度本身的转变过程。譬如《西方文明对死亡的态度》（Western Attitude towardDeath），就是这位为史学（后来也包括不少其他的人文社会学科）掘出儿童问题的Philippe Ari6s先生的另一本名著。后来经一番考证辩论，他发现以前的西方人曾颇有一段“恶生而好死”的时候因为历史上曾有很长的时间中生活困苦而不定，大家既躲不了死亡的阴影，无知小民甚至真觉得生不如死，宗教也让大家向往天堂。至于后来开始觉得死亡陌生、冰冷、可惧是死亡率降低，近代医药兴起、平均寿命期望增长，“死亡”现象陌生化等等许多复杂因素逐渐汇聚而成的结果。这种广义的心态史，是文化史或思想史的一部分，它有兴趣了解的不是已成形的思想，像哲学那类由特定的人写下来的清晰的思辩，而是一群人在有意无意之间，日常起居之间所展现对某种东西的态度或感受。从这类追踪之中，人一开始就警觉大家对天天在身边打转的人、事、物不一定就会有某种清楚、有意识的觉察，同时却花许多时间在凝想些一辈子也许都碰不到、也用不着的东西。“儿童”或者“童年”很可能就是这样一个被略过了的俯拾皆是却浑然不觉的事情。这类研究中大胆的假设，吓了大家一跳，譬如说西方人虽然生了许多孩子，死了许多孩子，当然也接触过许多孩子，但一千年来却可能完全不知道孩子是么。另一方面，让人忧喜交杂的是一旦大家逐渐“发现儿童”以后，整个近代社会在态度上反而对孩子生出不少要不得的关注与约束，而这些可能比漠视或误解更糟糕的重视与认定——以他的观点来看——反而常是另一些破坏性措置的开始。这个例子说明，史学可以从许多角度触及“儿童问题”，心态史不过是其中之一。社会史是另一个明显的例子。尤其是社会史中的家庭史，因家族中的各种成员，当然应该包括小孩在内，不管做为粮食等资源的消耗者或决定家庭繁衍的继承者，家庭史中都有一部分不能不谈到幼龄人口。何况时间上愈往古代追溯，平均寿命期望越低，未成年人口所占总人口比例就愈大。近代以前一般而言各传统社会中约有三分之一以上的人是未成年的青少年与婴幼儿，从一个公允与完整的认识角度而言，这三分之一到一半人口的境遇显然是历史学不能不理会的部分。
再有，从事思想史的人偶尔也会注意到与儿童相关的问题讨论，尤其是从“人性论”的角度出发，常常会追到孩子身上，因为人性论所探讨“人性”到底是什么，一个机械性的解决之道，常是把问题追究到人生最初发生的时刻，假设“最初的人”可能也就是“原本酌人”，最后往往引出“童心是否等于人性”的议题。类似的讨论，中国、西方哲学家都屡有发挥。
另外，关心教育和思想发展的人，也容易涉及对儿童的管理、指导与教育方式。常常议论、规划各种教养方式，而所设计教养方针，又往往与其对人之本性——“人原本是什么东西”，或者“人最初是怎么回事”——之认定有密切的关系。历代相累，这些塑造者与哲人也为历史留下不少抽象式的对“人之初”与“人性”的讨论素材，其中多有触及孩子的痕迹。
（三）年幼的生命留下了哪些痕迹？
撇开过去学究式的史学规范不管，没有人能否认过去千百年间，有许多孩子活着，那么关于他们的生活，历史上所留下资料能刻画出怎样的一些痕迹呢？纯从资料上来说，问题好像不难解决，中国过去的确留下了好几类可以透露儿童生活情状，或者曾经影响童年经验的文献：譬如前面提及的思想家、哲学家，留下的主义、主张，让我们知道社会上的成人为了造成所谓的“理想国”，尝不断提出大家该如何管孩子、如何教育孩子的主张。这类声音对儿童童年而言，可以说是一些“训示性”、“指导性”的素材，像中国上古的《礼记》，里面对最小的孩子都有非常多的规划和构想，是大家意想不到的。《礼记》是一本教导人如何应对进退的典籍，后代的教训俗文，可说是此文化传统的一种延伸。另外实际从事育儿教育工作的父母师长，他们需要各种“幼蒙”材料，包括教导成人如何训儿的原则与方法，与教小孩时直接使用的认字习韵，说天说地式的教材，如《三字经》、《百家姓》、《童蒙训》等。胡适的父亲老年得子，担心自己可能看不到小孩长大，在小儿子三岁时，就用毛笔写了一篇“学为人诗”，告诉孩子希望他学做一个什么样的人，现仍存在台北南港的胡适纪念馆中。
另一类信息，可说是“描述性”、“记录性”的材料，描述着小孩生活的模样，曾有的经验。历代留下的个人传记，开头时有几行描述传主幼时情事；年谱也有执笔人整理谱主小时的重要经历；士人写给自己手足亲人书信，时偶或叙及幼年的一些追忆，若暂不管其中的复杂性和营造性等问题，这些都可视为有关过去儿童及童年的宝贵记录，经过仔细整理分析，可成追究、重建过去儿童世界的起点。另外还有一些集体性的载记，像过去中国的家谱、族谱中，有时包括整个家族如何处理幼龄成员的问题，寡母、孤儿每个月应得多少米粮、银钱，一年两季可有多少布帛为衣，各房智愚不等之子弟需如何求学习艺，各谋生计等等，都可与上述个别性的记述，互为对照、彼此补充。
第三类可称为“实证性”或“技术面”信息，譬如“医书”。中国是全世界最早有幼科的地方，这些旧时幼科的医生，因需照顾啼哭疾苦中的小孩，虽亦有其文化偏执，但对儿童比较不容易空执理想或虚拟美丽，因为孩子日常实际的状况不但是他们的职业收入所系，更是他们天天必须应付的问题。他们记录中的小孩子，有姓氏、有背景（家长职业），说明籍贯、年龄，随而载记其临床资料，罹病前的饮食居摄，出现哪些症状，经诊断后所开之方，所予之药，数天后复诊情况等。有时观察跟踪一个孩子相当一段时间，同时用以教导解释给习医的子孙徒弟，可以应付类似毛病，用什么办法判定寿天生死。医书因而变成了解过去中国儿童生活实况的一种宝贵信息，尤其过去多半医生终生在同一地区工作，传授子侄生徒，数代行医之下，累积数百年的数据，形成一种描述性的生物统计。一个地区的小孩饮食营养如何？健康型态有什么特征？是否有季节性、地方性疫病？他们的物质生活在改善还是在恶化中？各个阶层呈现哪些不同的习性状况？往往从幼科医籍，尤其是医案的汇整之中可以得到重要的解答。医生记录有时不全为了自我标榜，也有教学示范之用，影响科技人员塑造其资料的理由与写传记、营造理想国度的文人不尽相同，务实和职业上的因素，不能使他们完全脱离迷信、误导、困惑，但毕竟留下了一些有关过去儿童生活、疾苦的音讯。
实证和技术性消息的另一部分是法律档案，中国的法律档案后人的挖掘仍然不够，其中透露的有关儿童和童年的信息更是全未“出土”，包括律令中规定各种对孩子减免的规定（当英国人还在吊死三岁小孩时，中国的法律早有规定九岁以下儿童犯罪得以减刑，一如对七十岁以上的老人或残障的依等地宽赦一样）；少数实际发生在孩子身上的刑案判例，如清代留下的刑案资料中有一个小孩跟另一个小孩玩耍，不小心掷石致死的例子，法律上如何处置。这些资料目前尚未做系统式整理，经过一番爬梳思考应可看到过去儿童世界的另一面像，尤其是若干下层儿童的身影。经济史的材料中也有些儿童的侧影，如有形或无形的“童工”的问题（儿童在家庭及家庭外参加生产的情况）；人口的资料中“溺婴”的现象，刚出生的小孩或多余的女孩，逢饥荒时，常遭溺毙，特殊情况下杀婴也会涉及已数岁的女童及男童；政治性的材料中也有牵涉及儿童的，战争时十岁以下的小孩不但可以上战场，更常在政治事件中被屠杀，或遭政治运动波及，命运大变。辛亥烈士如林觉民或秋瑾的孩子，以及莫名地被拱上皇位又被扯了下来的幼帝溥仪，他们的遭遇，或者非比寻常，未尝不在催促着我们面对儿童与政治的关系，或者政治对幼龄人口激烈乃至寻常的影响力。
第四类是“艺术性”或“想象性”的材料，如中国传统文学中的“西游记”、“目莲救母”、“哪咤”、“封神榜”等，是一些受小孩欢迎、某种程度上呈现儿童心态与性格的故事；“二十四史”中，各朝共留下了二百六十四首童谣，或是有意编造，或是流传民间，有时跟时政有关（如饥荒时民间流传：“老天爷，老天爷，你耳聋来眼又瞎，你不会作天你塌了吧！”），或对官员的讪笑。宗教材料中也有些与小孩的祸福有关，如“三太子”、“保生大帝”、“月老老”、“注生娘娘”等，或有专门保护小孩的神，或以人生少年阶段为影射的呈现（如“金童玉女”、“妙善公主”）。加上故宫看到的绘画、瓷器、竹雕、景泰蓝中，都有些小孩的身影，虽然以前大家不太注意追问这些艺术品上的小孩到底是象征性的儿童或是真实的自描，但是这些实物上的形象所透露出某些与小孩相关的信息值得进一步解析。譬如货郎图、婴岁图、耕织图中所见小孩玩的玩具、小孩家具、小孩所穿的衣服、其发结装扮，小孩追逐分享的食物，建筑中留给小孩活动的空间等等，许许多多的蛛丝马迹，不论是直截的影像消息或是经过曲折方法转换后的象征性、典范性呈现，莫不等着更详细的解读，更系统的考证，以求得出一些综合性的认识。
　　（四）他们诉说着怎样的故事？
因为种种不同的讯息，来自不同角度，种种际遇下流存至今，直接间接关系着过去孩子的活动与处境，汇总起来，可能呈现出什么样的一些片断，可告诉我们一个关于过去孩子怎样的一个故事呢？细想起来是一个复杂又诱人的挑战。这种种不同类别、不同性质的有关儿童与童年历史的素材，保证我们在中国历史中寻访孩童踪迹之想不致落空，而且收获必定丰盈有趣。但是其实，材料之繁复，面貌之多异，内容之曲折，同置案前，不免也激起了许多疑难的问题，是以前西方少数涉猎儿童与童年史的作品似乎未尝遭遇，也没有提起的。从最简单的层面上讲，这些由训示而描述，由实证而想象，由精神而物质等种种不同的关于过去儿童的材料，当然呈现了一个多元与多重面貌的中国历史上的儿童与童年。一方面，我们知道儿童与童年的经验，是由许多不同的社会势力和文化因素所共同经营（譬如说，家庭中的父母、学塾中的师长、专业的幼科医师，乃至法庭的官员、说故事的艺人等等），另一方面，我们也不能不承认，看来儿童与童年一向就有许多的面相。这不只是说，社会的各个角落，各个族群地域，不同性别、阶级的孩子，可能有完全不同的儿童际遇，而且表示同一群孩子，甚至同一个孩子，从来有着一个以上不同的“小世界”在他的人生中运行，因着上述的各种社会文化的影响力，也因着儿童日常生活情境多重与复杂的组合方式。
如此的了解，自然又牵扯出另外层次的一些考虑。譬如说，这各种不同的素材所代表的不同影响儿童生活的社会因素，它们彼此之间在基本假设和终究价值上是完全一致，相融合的吗？还是在大方向和看法上有重要的歧异与冲突？又如，这各类不同的文化力量、文化在实际的社会运作上关系如何，是各自为政，毫不相涉吗？还是彼此互动，甚至互补互助？
　　还有，这些不同的社会因素与文化力量，让人不由地要追问儿童及其童年环境外塑与个人自主的问题，以及受成人左右或有儿童主体的问题。也就是说，过去中国虽一如其他社会，有种种规范，塑造与教导，保护儿童的措施，但是从社会史的角度所亟需厘清的，正是这些形式和制度上的力量，除了宣告型的表文之外，其实际的作用力与局限所在，及在一个所谓成人权势，大人掌握的秩序之下，孩童还有没有，或者能有何种的自主性空间，以及所谓自我中心儿童立场下的感想与活动？这些材料所引出的复杂问题，不能不以思索材料再予回复。
　　……

墨涵

《聚合与流散》 中国文联2009版 （赵园 著）   【感谢ouyang2004提供信息】

【作　　者】 赵园
【出 版 社】 中国文联出版社
【出版时间】 2009年
【版　　次】 1版
【页　　数】 238页
【I S B N 】    9787505961777
【内容简介】
对于明清之际，我的兴趣始终在士大夫的处境与命运，包括展开在上述伦理关系、日常情境中的命运。明中叶以后，士人对当代士风之恶浊，批评不遗余力，我由明代及明清之际的士人那里，却常能遭遇极清明纯净之境，赤子般的真挚与热诚。易堂诸子涉世均不够深，应当属于“阅世愈浅，则性情愈真”的一类，是天性的诗人，尽管不以诗名。我想，光明俊伟的人格，任何时候都会令人神旺的吧。至于某个人物的魅力，自然会销蚀在时间中，但它们毕竟以其短暂的存在照亮过他人，即令细微如爝火，也是美丽的。易堂诸子孜孜于“求友”，以他人丰富自己的人生。在写作了《聚合与流散-关于明清之际一个士人群体的叙述》后，易堂诸子在我，已非漠不相关的异代人，他们由故纸中走出，径直走人了我的世界。
【目录】
南昌-赣州
宁都
宁都·翠微峰（一）
宁都·翠微峰（二）
宁都·冠石
南丰－星子
附录一　《翠微峰记》（魏禧）
《翠微峰易堂记》节录（彭士望）
附录二　《走过赣南》
《易堂寻踪》后记
附录三　易堂三题
征引书目
【书摘】
易堂故事也如其他故事，有其发端以至尾声；发生于其间的大小事件，波澜迭起，为叙述提供了动力。这故事的“发端”，在易堂人物的叙述中，魏叔子与南昌人彭士望的遇合，最足作为标记。我不知道倘若没有两个人物的一番邂逅，以下的故事还能否演出；可以肯定的是，其精彩性必定要大打折扣。
时在乙酉，甲申北京陷落的次年，地点则在那时宁都的南关。是一个秋日，魏叔子与彭士望，在临河的一处宅第前相遇了。作为易堂的核心人物，这两个人戏剧性的邂逅，在事后的叙述中，犹如小型的创世神话，具有了非同寻常的意义。
三十年后，彭士望还记得，那年六月，他携家眷由南昌避地南下，只身三次到宁都，却为人所骗，正在彷徨，一个少年来到了面前，那少年“颀然清癯，角巾蓝毂衣”，说自己是魏凝叔，“慕君久，幸过一言”。就此“携持入小东园，语不可断”。甚至当自己洗浴时，魏叔子也站在水盆边说个不停。“比夜漏下三十刻，予日：‘定矣，吾决携家就子矣。’……”（《魏叔子五十一序》，《树庐文钞》卷7）这年叔子二十二岁。