两岸文化交流，每日荐书

墨涵

《朗读者》 译林2009版 （德 施林克 著；钱定平 译）   【感谢duhaoshuhao提供信息】


【作　　者】 （德）施林克　著；钱定平　译
【出 版 社】 译林出版社
【出版时间】 2009-2
【版　　次】 1
【页　　数】 197
【I S B N 】 9787544707923
【编辑推荐】
为了守护秘密，你会走多远？
　　我相信了莫言对我说过的话，“最好的小说一定是叫人欲哭无泪的。”
　　　　　　　　　　　　——作家 毕飞宇
　　我一直在盼望能有这样一本小说出现。在和历史调过情以后，就可以心安理得了吗？
　　　　　　　　　　　　——作家 肖复兴
　　卡夫卡曾说书必须是凿破我们心中冰封海洋的一把斧子，《朗读者》就是这把斧子。
　　　　　　　　　　　　——书评人 黄集伟
　　沉静大气，直指人性深处。忘不了汉娜在书架间徘徊的那一幕，窗玻璃上映出书和她的影子。
　　　　　　　　　　　　——当当网读者评论
　　欲罢不能，迅速看完。很喜欢书后引发思考的问题。我把这本书推荐给了朋友，我们对故事进行了讨论。感觉很好！推荐此书给喜欢思考的读者。
　　　　　　　　　　　　——卓越网读者评论
　　一个深沉的德国人的良知
　　它是在写爱情？是。爱情只是诱惑人读下去的理由吗？
　　一个命运用悲悯注解的国家，是爱的人错了还是社会错了？
　　喜欢一本书，难道真是喜欢那些具体的文字吗？
　　因为字里行间，透出跟文字本身几乎无关的情怀。
　　国外主要媒体评论：
　　感人至深，幽婉隽永！小说跨越国与国之间的樊篱，而直接同人的心房对话。
　　　　　　　　　　　　　　　——【美国】纽约时报书评
　　小说描写得德国人精确之三昧，语言却感人肺腑。作者无疑是位天才作家，正因本书而突显于世。
　　　　　　　　　　　　　　　——【德国】法兰克福汇报
　　读者绝对不能错过本书，在今天的德语文学中，这本小说真正具有绝世珍品的价值。
　　　　　　　　　　　　　　　——【德国】柏林每日镜报
　　小说描写的是一段爱得残酷的情，吸引力极强，读者一旦本书在手， 就会食不甘味，夜不能寐。当然更不忍放手。
　　　　　　　　　　　　　　　——【德国】慕尼黑晚报
　　世人真有福气，这样一本小说居然有人写出来了！
　　　　　　　　　　　　　　　——【瑞士】苏黎士世界周报
　　我一上来并不喜欢女主角汉娜，但随着小说的进展，我对她开始感到深深的同情，最后，我不得不佩服她的勇气。这是一本绝非寻常的小说。
　　　　　　　　　　　　　　　——【英国】读者书评
　　亚洲各国指责“日本对二战缺乏反省”，对比这本书反映出来的德国人对纳粹深刻的反思，我们日本人简直是什么也没做！
　　　　　　　　　　　　　　　——【日本】读者书评
　　一本了不得的书，一个不得了的民族！
　　　　　　　　　　　　　　　——【法国】世界报
　　读者绝对不能错过本书，在今天的德语文学中，这本小说真正具有绝世珍品的价值。
　　　　　　　　　　　　　　　——【德国】柏林每日镜报
　　小说描写的是一段爱得残酷的情，吸引力极强，读者一旦本书在手， 就会食不甘味，夜不能寐。当然更不忍放手。
　　　　　　　　　　　　　　　——【德国】慕尼黑晚报
　　是一篇让日本人羞愧欲死的艺术檄文。
　　　　　　　　　　　　　　　——日文版《朗读者》译者
　　可能是法学博士的背景，使他能从新的角度反思德国历史上最大的悲剧，不过这本书绝不只是对大屠杀的法学探讨。
　　可能是写作推理小说的经验，使他让这个凄美的爱情故事变得如此扣人心弦，不过绝不只是情节和技巧让这本书成为有史以来登上纽约时报排行冠军的首本德语书。

【内容简介】
伟大的爱情是用来唏嘘的。为了守护秘密，你会走多远？
　　战后的德国萧条破败，一个15岁的少年在电车上病倒了，他独自下车，行走在滂沱大雨中，最后在一个逼仄的过道里吐得一塌糊涂，一个36岁的陌生女人帮助了他……
　　3个月后，少年伯格从突如其来的猩红热侵袭中恢复过来，他只是为了去感谢那个曾经在他生病时给予过他帮助的女人，但是，情欲，或者是爱情，在15岁的少年伯格心中渐渐燃烧起来。
　　电车售票员汉娜总是让伯格为她朗读，《荷马史诗》、《带小狗的女人》、《战争与和平》，在伯格的朗读中，汉娜像个孩子似的时而痛哭，时而大笑，那个夏天，是他们一生中最短暂最快乐并最终影响了后来岁月的时光。
　　不久后一天，汉娜突然不辞而别，8年后再次见到汉娜的时候，她成了一名站在法庭上的纳粹罪犯，她并没有像其他一同被指认的罪犯一样，否认自己的罪行，而是坚定异常地坦诚一切。直到审判席上，汉娜不愿提笔在白纸上写下黑字做笔迹比较，并因此背负罪名被判终身监禁时，伯格终于明白了原因，明白了汉娜为什么不看他的旅行计划，为什么会在拿到菜单时神色紧张，为什么总是不厌其烦地听他朗读，汉娜是一个根本不会认字读书的文盲，但她拒绝向任何人袒露自己的缺陷，即使替他人受过而终身监禁，也要隐藏她是文盲这个秘密。伯格说：因为她感到羞愧。伯格是可以说出真相替她减轻罪与罚的，但却最终选择了和汉娜一样，用生命去捍卫这个卑微的秘密……
　　为了守护秘密，你会走多远？
【作者简介】
本哈德•施林克，1944年生。在海德堡及柏林学习法律。1992年起任柏林洪堡大学法学教授，并兼任北莱-威州宪法法官。又是作家，曾出版小说多种，其中以《朗读者》最为著名，是首本登上《纽约时报》畅销排行冠军的德国小说。
【目录】
曹文轩序
专访
正文
附录：
“我把它一夜读完”
留给读者
【书摘】
第1部
　　16
　　我从来不知道，汉娜在既不去上班、也不同我幽会的时候，到底在干些什么。每当问起她，她就把我给顶了回来。其实，与其说我们俩共享着同一片生命世界，不如讲她在自己的世界里给我让出了一角空间，大小宽窄全凭她愿意怎样就怎样。我该对此知足了。要想得到更多，或者只是想晓得更多，就是一种冒犯。有时我们在一起特别开心，有那么一种气氛，好像什么都有可能，也什么都许发生。这时，如果我乘机提个问题，她就会躲闪支吾，但不是断然拒绝：“你想什么都要晓得么？小家伙！”或者，她甚至会拿起我的手，搁在她的腹部，一面说道：“你是想在我肚皮上打个洞眼啊！”
　　要不，她就搬着手指头数数：“你看，我要洗衣，我要烫衣，我要扫地，我要购物，我要掸灰，我要做饭，我还要把梅子从树上摇晃下来，再捡起来，再扛回来，马上煮熟，要不然的话，那个最小的就会……”这时，她会用右手的拇指和食指夹住左手的小指，接着说：“那个最小的就会把其他的全部吃光！”
　　我从来没在马路上，或商店里，或电影院同她不期而遇。虽然，她总对我说，她喜欢看电影，也经常去看。在我们相好的最初几个月里，我一直想同她去电影院，可她就是不愿意。偶尔，我们也会谈起一些我们俩都看过的影片。她看电影是毫无选择的，只要是片子全都看，从德国的战争片、乡土片，到美国西部片，再到新浪潮电影等等。而我，我喜欢好莱坞电影，不管是关于古罗马的，还是西部荒原的。有一部西部片我们俩都特别喜爱，其中，理查德•威马克扮演镇长，第二天清晨他要面对一场他注定要输掉的决斗，当天晚上他去敲多萝茜•玛隆的门。女主角劝说他逃走，却说不动这位男主角。女主角一开门就问道：“你现在要干什么？你整个生命就抵一个晚上吗？”有时，当我满怀欲望到汉娜那儿去的时候，她也这么讽刺我说：“你现在要干什么？你整个生命就抵一个钟头吗？”
　　我只同汉娜在街上偶尔相遇过一次。那是七月底或八月初，快要放暑假的前几天。
　　几天以来，汉娜的行为都很古怪，她时而反复无常，时而盛气凌人。同时，叫人感觉得出，她是处在某种压力之下，这种压力折磨着她，逼她表现得十分敏感而又极端脆弱。她极力压缩自己，好像害怕一放松就会爆炸似的。我询问她为什么这么痛苦，她的回答却很粗暴无礼，这使我简直不能忍受。同时，我不但感到自己被别人拒绝，也觉察到了她的孤立无援，所以，我既想与她休戚与共，又想让她清净独处。有一天，压力突然消失了。起先，我以为汉娜又恢复了常态。正好，《战争与和平》已经朗读结束，我们要开始一部新书，我答应这由我来考虑，我的确带了好几本书来，让她选择。
　　但是，这次她却没有立刻同意。“让我来给你洗澡吧，小家伙！”
　　那天倒不是夏日常有的闷热难当，那种天气闷得一跨进厨房，就像有一张湿漉漉、沉甸甸的大网，把人罩住似的。汉娜打开了热水器，往澡盆里放满水，滴了几滴沐浴精油，就开始给我洗澡。她穿的是浅蓝小花的罩裙，下边没有穿内裤。在闷热潮湿的空气里，那件罩裙汗津津地贴在她身上，轮廓分明。她撩拨我、挑逗我，让我兴奋不已。我们缱绻缠绵时分，我感觉得出，她是一个劲想把我推向一片新境界，感受那些从来没有感受的，支撑那些最终支撑不住的。她也极端投入地委身于我，前所未有。倒也不是彻底相许，这点她从来做不到。她只是一心想跟我一起沉水而去。
　　“现在起来，到你朋友们那儿去吧！”她同我作别，我走了。热气仍旧凝固在栋栋房屋之间，徘徊在空地花园之上，闪耀在柏油马路表面。我一阵阵眩晕麻木。游泳池里传来一片片小孩子泼水嬉闹的声浪，好像来自遥远、遥远的远方。总之，我在这世界移动穿行，物我两忘。我潜入那飘着漂白粉气味的乳白色水中，根本没有任何欲望想再伸出脑袋来。我在其他人旁边躺着，听得见同学们在谈论些什么，觉得简直可笑，实在无聊。
　　不知什么时候，这种情绪退潮了。不知什么时候，游泳池又回到了那个正常的午后，仍旧是点缀着作业、排球、谈笑和调情的游泳池。当我抬起眼睛时，我看见了她，当时我正在干什么，却忘得干干净净了。
　　她套一条短裤，穿一件衬衫，衣襟敞开，腰间扣紧，站在离我大约二三十米的地方，在对我张望过来。我也回看她。她离我太远，辨不清是什么表情。我没有跳出水来，向她奔跑过去。一连串问题掠过我的脑海：她为什么会出现在这游泳池呢？她愿意被人看见跟我在一起吗？我愿意给人看见跟她在一起吗？为什么我们总也没有不期而遇呢？我该怎么办？于是，我站立起来。说时迟，那时快，我眼神刚游移了那么一下，她就倏地不见了。
　　她套一条短裤，穿一件衬衫，衣襟敞开，腰间扎紧，在对我张望过来，我却从这里头读不出任何意思。这是另一张图画，汉娜遗赠给我的。
　　17
　　第二天，她就走了。我像往常一样准时去她家，按门铃。我透过房门朝里面看，一切依旧，还听得见大钟在滴答滴答响着。
　　我在楼梯间坐下来，跟往常一样。在我们相识的开头几个月，她平时跑的路线我已经熟悉，就再也没有想去陪着乘她的车，或者下班后去接她。不知从什么时候起，我就不问这方面的问题了，也不再表示对这事有什么兴趣。今天，这问题倒又回来了。
　　我走到威廉广场的电话亭，给有轨电车公司打了个电话。电话转了一个又一个人，我最后得到的回答，是汉娜•施密茨没有来上班。我于是又回到车站路，去到细木工场询问这栋房子的业主是谁，人家告诉了我名字和地址，在基歇海姆。我骑上自行车就走。
　　“你是问汉娜•施密茨太太吗？她今天一大清早就搬走了。”
　　“那她的那些家具呢？”
　　“那不是她的。”
　　“她住在这套房子里多久了？”
　　“这跟你有什么关系？”
　　那个女人是在窗口同我说话的，讲完，砰的一下就关上了窗。
　　我又赶到有轨电车与缆车公司去，在办公大楼我一路打听人事部。那位负责人倒还态度友好，表示关心。　　
　　“她今天一大早就打来电话，说要我给找一个替工，时间刚刚好衔接。她说她不再来了，就此不来了。”他摇摇头，继续讲下去，“两个礼拜前，她也就坐在你这张椅子上，我给她提供了一个机会，培训她当司机。可是，她拒绝了这一切。”
　　又过了好几天，我才想起来，该到居民户口登记处去问问。她果然曾经在那儿通报过，说她要搬到汉堡去，可是没有留下那儿的地址。
　　日子一天天过去，我非常难过。我还得费好大的劲，一定不让我父母、哥哥、姐姐和妹妹看出什么破绽。我在餐桌上也交谈几句，也吃点东西；实在要呕吐出来的话，我就先忍耐着，过后吐进抽水马桶里。我照常去学校，去游泳池。下午我也消磨在那儿，藏在一个没人找得到我的僻静地方。我的身体渴望着汉娜，不过，比身体渴望更糟的是，我有一种负罪感。我为什么没有从水里一下子跳出来，向她奔跑过去呢？在我来说，一件小事浓缩了我这几个月来的心猿意马，正是这种三心二意使我居然拒绝承认她，以至背叛了她。不告而别是对我的惩罚啊。
　　我忽然又想，那一次看到的也许并不是她。我又没有看清楚脸蛋，为什么就能硬说一定是她呢？换言之，如果真是她的话，我居然会连她的脸蛋都认不得吗？这样一来的话，我到底能不能确信那一定是她呢？
　　再转念一想，我知道那就是她。她站在那儿，在朝我看着。可惜已经太迟了。
　　第2部
　　1
　　汉娜已经离开这座城市了。可是，很长一段时间，我还转不过弯儿来。我仍旧在四处寻找她的身影；很久我才习惯那些没有她的午后；见到几本书，我也会想，该选哪本书给她朗读才好呢。过了很长时间，我的身体才不再对她充满饥渴。在睡梦中，我的手脚还会想要摸索到她的肉体。我哥哥不止一次在饭桌上报告，说我夜里叫喊出“汉娜”这个名字。我也还记得上课时我什么也不干，就只是梦着她、想着她。开头几个礼拜我为内疚而煎熬，后来才渐渐消散平息。不过，我还是尽量避免走过她家那栋建筑物，而是走另外几条路。半年以后，我家也搬了，搬到这座城市的另外一个区域。我也还没有因此而忘记汉娜。不过，对她的记忆不再如影随形了。她的影子向后退缩，正像列车开过时分，城市就从车站向后退缩一样。可是那东西还在那儿，在后面某个地方，你可以折回去，搞清楚的确还在那儿。但是，我又为什么要这么做呢？
　　我记起在中学的最后几年，还有大学的低年级，我都过着幸福时光。可是，真要讲却又讲不出什么来。这些时光毫不费力就过去了。无论中学毕业考，或是大学学法律，对我而言都不困难。我选择法律，是因为没有什么别的事儿我真想去做。此外，无论是结识朋友，或是结交关系，甚至是结束关系，我都不存在什么难处。我几乎事事顺遂。没有什么是沉重的。也许，这就是我的记忆包袱很小很小的原因。或者，也可说我是故意保持这样小小的记忆么？另外，我甚至还怀疑，我的快乐记忆是不是真实的。因为，我越是想它，就越会想出一些尴尬场景和痛苦情况。再说，虽然我已经朝汉娜的记忆道声再见，但是，我却并没有将它克服。曾经沧海难为水，我不再对人卑躬屈膝，我也不再自惭形秽；我不再自揽罪过，或者感到负罪；我也不再去爱人，以免一旦失去便又会悲痛万分。这一切我并没有故做什么明确的构思，只是在感觉上坚如磐石。
　　于是，我养成了一种目中无人、妄自尊大的习惯。我装得好像没有什么能够感动我、摇撼我或者迷惑我。我是什么也不沾边。我还记得，有一位老师的慧眼看穿了这一切；他也曾经跟我在谈话中指出来，可我硬是无礼地把他敷衍过去。我也想起过苏菲。汉娜离开这座城市后，苏菲给诊断出得了肺结核。她在疗养院一呆就是三年，出院时刚赶上我进大学。苏菲很孤独，就想找老同学联系联系。其实，要寻找到一条直通她芳心的路，对我来说并不困难。在我们一起睡过觉后，她终于明白，我的心并不在她那儿。她含泪问我：“你到底是怎么啦？你到底是怎么啦？”
　　我想起了我的祖父，他去世前我去看他，他要为我祝福。我却对他说，我对这一套是既不相信，也不看重。我当时对于自己敢于这么做还沾沾自喜，现在想起来真无地自容。可是我记得，小小一个示爱的手势居然会让我如鲠在喉，不管这姿态是冲着我来，或者冲着别人。而且，要引发我的激动，一个电影镜头就已经足够。这种冷漠无情和极端敏感在我身上并存，我自己也感到迷惑不解。
　　……

墨涵

《漫画儒家思想 上下册》 商务印书馆2009版 （蔡志忠 编绘）  【感谢duhaoshuhao提供信息】



【作　　者】 蔡志忠 编绘
【出 版 社】 商务印书馆
【出版时间】 2009-1
【版　　次】 1
【页　　数】 228，264
【I S B N 】 9787100064750 ，9787100064767
【内容简介】
上册
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月已丑卒。哀公诔之曰：雯天不吊，不愁遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，毋自律！子贡曰：君其不没于鲁乎！
下册
孟子名轲，邹国人。关于他的父母，我们知道得很少。西汉韩婴的《韩诗外传》载有他母亲断织、买东家豚肉以及不敢去妇等故事，刘向的《列女传》还载有他母亲迁和去齐等故事，可见他很得力于母亲的教导。
【上册目录】
孔子的一生
论语
　学而第一
　为政第二
　八佾第三
　里仁第四
　公冶长第五
　雍也第六
　述而第七
　泰伯第八
　子罕第九
　乡党第十
　先进第十一
　颜料第十二
　子路第十三
　宪问第十四
　卫灵公第十五
　季氏第十六
　阳货第十七
　微子第十八
　子张第十九
孔子的弟子
　颜回
　闵损
　冉雍
　仲由
　宰予
　端木赐
　卜商
　澹台灭明
　曾参
　有若
　南宫括
　公西赤
论语
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第六
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
子张第十九
后记
【下册目录】
孟子说——乱世的哲思
孟子其人和《孟子》一书
　孟子
　梁惠王篇
　　公孙丑篇
　　滕文公篇
　　离娄篇
　　告子篇
　　尽心篇
　大学——博大的学问
　心灵的一部经典
　大学
　经
　传
　　传一　释明明德
　　传二　释新民
　　传三　释止于至善
　　传四　释本末
　　传五　释格物致知
　　传六　释诚意
　　传七　释正心修身
　　传八　释修身齐家
　　传九　释齐家治国
　　传十　释治国平天下
中庸——和谐的人生
　《中庸》这本书
　中庸
　第一章-第三十三章

墨涵

台湾学者龚鹏程2008年——2009年在大陆出版书籍系列  【感谢shanm提供信息】

龚鹏程，祖籍江西吉安，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士，台湾南华大学、佛光大学创校校长；2001年起，历任北京大学社会科学研究中心客座研究员，北京大学、清华大学等校客座教授。现为北京师范大学特聘教授。 研究领域涉及中国文学、中国史学、中国哲学、中国宗教。正式出版的专著已有七十余种。
2008年之前在大陆出版著作有：《游的精神文化史论》（河北教育出版社，2001年），《中国文人阶层史论》（兰州大学出版社，2003年），《晚明思潮》（商务印书馆，2005年），《汉代思潮》（商务印书馆，2005年），《文化符号学导论》（北京大学出版社，2005年），《美人之美》（百花文艺出版社，2005年），《向古人借智慧》（百花文艺出版社，2005年），《中国传统文化十五讲》（北京大学出版社，2006年）等
从2008年起先后出版：
1【书名】《龚鹏程四十自述》
【出版社】 中国工人出版社
【出版时间】(2008-05出版)
【页数】324
【简介】该书记述了作者于1960年代至90年代求学，问学、治学的曲折经历。作者自幼家贫、性情顽劣，靠了生命路上一位位老师的指引，对孔孟先贤发生了莫大的兴趣，走上了对中国传统文化孜孜不倦的探求之路。作者的人生历程，对今日无数欲通过知识改变命运、改进社会的青年，当有很强的示范意义。
【目录】
序 汤一介
大陆版序
再版序
初版序
卷一 诗
逆俗
用情
失乡
游学
问道
卷二 思
窥机
从师
交友
树异
主智
卷三 事
因境
执教
涉世
试剑
感兴
卷四 史
困知
得法
历事
藏史
返本
附录 龚鹏程生平及著述
2、【书名】《北溟行记》
【出版社】上海世纪出版集团，上海人民出版社
【出版时间】2008年1月，
【书号】720807562X/9787208075627
【页数】268
【简介】《庄子·逍遥游》说：“北溟有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏。龚鹏程仿佛那只大鹏鸟，往来各地，讲学会友、访古揽览胜、吃狗肉、喝压酒…… 如同带上一个古人的灵魂和一双历史的透视眼，在龚鹏程笔下，看山不惟是山，看水不只是水。山水中可见人文，历史和当下相互印证，浅白伧俗的风景增添了人文的底色，传统文化的温暖和感动在字里行间流淌。这何止是一次记游，更是一次文化行旅。
【目录】
序
自序
行者无疆
自在江尖行
自由的翅膀
旅行者的哀伤
北京之秋
悲伤的铁路
沂水依旧
寂寞孔孟
雄秀
祭孔谬闻
登泰山
济南游历
北京雅聚 笑拈红楼诗
离馆春深
文化遗民
旅行者的美德
德天下英才而教之
德里达哀辞
江南旅中杂记
中华文化现代化？
悲秋
蜗咏三章
逗秋
天寒话诗词
四川压酒
吃典
大汗的园林
夜听《长生殿》
南京论词、游山、赏画
议福建文教政策
记一曲耶诞琴声
旅中写作
倚马可待——再谈旅行写作
元日清趣
槟城行
兼容中西清华园
重读姚际恒
说父亲
假亦真来真亦假
游之四种形态
雨雪霏霏
大学教育与人文精神
饮酒好色对
汉字宝贝
悼周公春堤
盛哉国会图书馆
龚鹏程说龚鹏程
陌生人伦理与人文教育
清华国学院传奇
五四游半塘
鞍山璞玉
四库全书的故事
四库全书故事之二
朱丽叶故居
巴渝杂事诗数首
福州三日
南北游方
勿洞夜雨
北师大风华
天津听曲
陕西吊古
内地国学热潮
皓月寒赤壁烟波荡东湖
悦乐神州继绝学
问雪何所似
澜波或亦动西湖
悲喜交集
五十小述
尊之不以其道——余姚访古有感
成都晤友太湖论道
好泪如洒
3、【书名】 《书到玩时方恨少》
【出版社】黄山书社
【出版时间】2008年5月
【书号】 7807078618/9787807078616
【页数】208
【编辑推荐】“工夫不在旅中，乃在于平时的涵茹积渐。””如今游大陆者，每年数百万人。但如果不懂宗教史、美术史、建筑史及音乐史，到底看什么呢？”——龚鹏程
    在《书到玩时方恨少》中，读者在欣赏他的旅游观之余，字里行间，也透露出作者的两岸情怀，同时也不免忧心台湾原先在文化艺术上的优势，已渐渐地丧失。他说，台湾最以为成就的民主，大陆却并不苟同；而“台湾钱，淹脚目”，近年来大陆沿海及重点城市的经济发展，他们也不觉得了。早些年影响大陆甚深的台湾流行文化，现在大陆的发展，已经赶上了。
【目录】
启程：书到玩时方恨少
行旅之一：孤独的眼睛
淘宝
妈祖的灵荫
离馆春迹
园之艺
名人故居
关公画墨竹
旅行者美德
博物志
看东看西
啤酒花的岁月
思春
辉煌的北京
戏服
南洋·山东·葡萄酒
佛音
正定大菩萨
秦始皇与孟姜女
孤独的眼睛
自由的翅膀
行旅之二：东看西看
4、 【书名】《多情怀酒伴》
【丛书名】台湾学人散文丛书
【出版社】 上海人民出版社
【出版时间】2008年8月
【书号】9787208078185
【页数】330
【简介】该书是散文自选集，分“含情”、“伫思”、“知人”、“论世”四辑，博雅通达，广大精微。文章表达的是整体文化和个人生命之间的和合激荡，如文化命脉的承续、文化出路的指引、个人生命风姿的展现等，体现了一种“知性之美”。
【媒体推荐】龚教授是学界中人，所以他的散文博雅通达；龚教授又是性情中人，所以他的散文风流倜傥。贯穿这部自选集的，是他对中西文化的妙悟与洞见。
——陈子善（华东师大中文系教授）
龚先生的散文，博古通今、鞭辟入里，在历史与现代之间顺畅地流转、潇洒地游走。细致而又广博，精深而又大气。
——张辉诚（台湾资深评论家）
曾为博士、经生、官僚、教授，人天师范；无非酒徒、剑客、才子、仙家，南北游方。
——龚鹏程自评
【编辑推荐】《多情怀酒伴》是龚鹏程的散文自选集。全书以随笔、札记、小品、日记等为主，分“含情”、“伫思”、“知人”、“论世”四辑，博雅通达，广大精微。文章表达的是整体文化和个人生命之间的和合激荡，如文化命脉的承续、文化出路的指引、个人生命风姿的展现等，由情而思，由人入世，体现了一种“知性之美”。在这里，个体之生命愿力激荡起了整体文化的活力与精彩，体现了儒家千百年来从不动摇的坚持。
【目录】
序一 “台湾学人散文丛书”总序
序二 知其不可而为之／张辉诚
第一辑 含情
吻
爱
夜话
香花与毒草
后院
死雨
风
小店
我父
失乡
豪赌族人
携手而逝远路
佛光大学之鬼
把欢喜握在手上
第二辑 伫思
国王的大道
知识的翅膀
我的书房
读书脞录
述书赋
南华大学成均馆碑记
佛光大学无尽藏图书馆落成记
通艺堂古琴记
藐姑射记
论散文
论孤独
第三辑 知人
论诗人
论女人
哀周弃翁
草山旧事
将军解甲
北海遗音
童心人世
高闱诗心
欲枕髑髅问梦痕
天下第一
悼钱宾四先生
张之淦先生事略
念高阳
怀安托
吊傅伟勋
敲门的天使
德里达哀辞
第四辑 论世
潮起潮落
秋风中的怀想
上帝无言百鬼狞
知识人往何处去
知识人的反省
不拘一格见人才
朋友与敌人
海外文字谭
八股余风
势利眼的学问
学书记事
太上老君急急如律令
游民叹
老的价值
民主蔓延时
登泰山
且食羊
古墓黄金
老店的历史
5、【书名】《侠的精神文化史论》
【出版社】山东画报出版社
【出版时间】2008年5月
【书号】7807135735
【页数】345
【简介】在历史阴暗的夜空里，偶然出现一些特立独行的任侠仗义之英雄侠客，仿佛在阴冷的寒夜，偶然发现了一两颗亮丽的流星，带给人们一霎时莫名的兴奋。他们那种坚持信念、不畏强梁的勇气，义之所在、虽死不辞的壮烈，以及那种白昼悲歌、深宵弹剑的孤寂与放浪，也在在显示了与众不同的情操，扣人心弦。正义的英雄，就这样，走人了人世、走入江湖。千山独行，衣袂飘飘。他们的姿影，逐渐弥漫在我们心头、弥漫在银幕和荧光幕以及无数小说与唱本里。
【目录】
侠客行
侠客崇拜：复杂的侠客形象
汉代的游侠
唐代的游侠
由诗经道点将录：侠与文士的一种关系
清代的狭义小说
英雄与美人：晚明晚清文化景观再谈
侠骨与柔情：近代知识分子的生命形态
……
少年侠客行
6、 【书名】《中国诗歌史论》
【丛书名】 龚鹏程文学漫步
【出版社】北京大学出版社
【出版时间】2008年6月  
【书号】7301135572/9787301135570
【页数】359
【简介】本书详解自唐至清诗人诗作诗事，视野广阔，能从历史、哲学、心理学、社会学、宗教知识及世象人态等处出发，且对人对事均抱有理解的同情，其观点、视角与研究方法值得借鉴。
【目录】
总序
【第一卷唐宋诗史论】
何谓盛唐？
从杜甫、韩愈到宋诗的形成
李商隐的人生抉择
李商隐与佛教
爱情与政治之间——李商隐的人格与评价
无题诗论究
论李商隐的樱桃诗——假拟、代言、戏谑诗体与抒情传统问的纠葛
“东涧写校李商隐诗集》校记
知性的反省：宋诗的基本风貌
宋诗与宋文化——一我对宋诗研究的基本看法
词史上的陈亮
【第二卷元明清诗史论】
论元遗山与黄山谷
耶律楚材新论
阳明诗学发微
江盈科诗论小笺
清初诗坛比兴观概说
《极乐庵诗话》论考
论渔洋
论徐增
论叶燮
论沈德潜
论薛雪
说龚定盒的侠骨幽情
刘熙载《艺概·词曲概》发微
晚清诗人讽寓的传统
晚清诗歌综述
论高阳说诗：文学与历史
7、【书名】《中国文学批评史论》
【丛书名】龚鹏程文学漫步
【出版社】  北京大学出版社
【出版时间】2008年6月
【书号】9787301135587
【页数】497
【简介】本书梳理了文学批评史上一些重要概念的源流，讲述了中国文学艺术发展的结构，通过解读文学批评经典，阐述了文学批评的理则；并剖析了一些常用的有影响力的古典文学批评术语，值得借鉴。
【目录】
总序
【第一卷　文学观念的起源】
　第一章　文始
　第二章　道分
　第三章　言语
　第四章　歌诗
　第五章　礼乐
　第六章　辞赋
　第七章　文学
　第八章　本儒
　第九章　文术
　第十章　文情
【第二卷　文学批评的理则】
　第一章　说“文”解“字”——中国文学艺术发展的结构
　第二章　从《吕氏春秋》到《文心雕龙》——自然气感与抒情自我
　第三章 《文心雕龙》的价值与结构问题
　第四章　《文心雕龙》的文体论
　第五章　诗歌人物志——诗品、主客图、宗派图与点将录
　第六章　细部批评导论
【第三卷　文学批评的术语】
　第一章　重建中国文评话语
　第二章　论才
　第三章　论法
　第四章　论诗史
　第五章　论本色
　第六章　论妙悟
附录　补遗内容
中国文评术语零释
8、【书名】《中国小说史论》
【丛书名】龚鹏程文学漫步
【出版社】北京大学出版社
【出版时间】2008年6月
【书号】9787301135594
【页数】360
【简介】本书讨论了小说研究的方法、文学与历史的分际、小说中显示的天人关系，以及小说史变迁的因素等，范围包古涉今，旨趣兼含史论；对中国小说的性质、结构原理、小说与史学、哲学的关联尤多阐发，值得参考。
【目录】
总序
【第一卷　穷方法之赜】
　中国小说研究的方法问题
　小说创作的美学基础
　境界形态的美学
　台湾的明清小说研究（一九八七～一九八九）
　中西情节论
【第二卷　究天人之际】
　神话与幻想的世界：人文创造与自然秩序
　天命思想在中国小说里的运用
　唐传奇的性情与结构
　由哪吒看《封神演义》的天命世界
　看《老残游记》的内在精神
【第三卷　通文史之邮】
　传记小说新思维：纵横于历史、文学、真实、虚构、言说、书写之间
　历史小说的历史与身份
　商战历史演义的社会思想史解析
　导读《三国韬略》
　海洋家族与海洋的身世
　《南宫搏作品集》序
【第四卷　探古今之变】
　改写本《西游记》跋
　黄俶成《施耐庵与水浒》序
　文人的世俗生活：以《聊斋志异》来观察
　《重编笑林广记》序
　鸳鸯蝴蝶派：民初的大众通俗文学
　鲁迅对中国小说史的诠释个案研究

9、【书名】《文化符号学:中国社会的肌理与文化法则》
【丛书名】 思想与社会
【出版社】 上海世纪出版集团，上海人民出版社
【出版时间】2009年1月
【书号】7208081433/9787208081437
【页数】444
【简介】该书旨在说明中国语文与中国历史文化发展的内在联系，由对文字符号的解析，指向文化传统，进行文学与文化批评。全书论述中国文学的发展、文人阶层的形成、文学与诸艺术之关系，探究中国文字之特性及其在哲学、宗教、史学、文学各方面的文化表现，并观察中国这种文字化的社会特质，以及它在历史发展过程中形成的各种问题。经由这些讨论，一方面深入剖析中国社会文化的性质，一方面也在论述中尝试建立中国文化符号学的方法论体系。
【目录】
大陆版序
再版序
自序
第一卷 文字、文学与文人
第一章 中国文人传统之形成：论作者
一、何谓“作者”？
二、两种作者观
三、神圣性作者观
四、作者之谓圣：孔子的地位
五、述者之谓明：儒家的性格
六、由述者到作者的转换
七、作者观在汉代的发展
（一）确定原本的学术路向
（二）探寻本义的解经传统
（三）公羊家作者观的普遍化
八、作者的世俗化：文吏与文士
九、创作的新传统
（一）创作活动的改变
（二）哀怨精神的崛起
（三）阅读之目的与方法
十、余论
第二章 中国文学艺术发展的结构：说“文”解“字”
一、诗是艺术最高的发展
二、乐与礼：艺术中心的转换
三、从歌词到文词
四、由曲艺到诗剧
五、由描摹到书写的艺术
六、文字、文学与文化
第三章 文字艺术中的辩证：由张怀璀书论观察
一、独立的书法评论家
二、笔法论的形成与发展
三、书法：文字艺术的规范
（一）书法的文体论
（二）书法的体要观
四、艺术对文字的反抗
五、自然无为的创作观
（一）法道无为
（二）灵感神遇
（三）天资偶发
（四）学至无学
（五）心契冥通
六、知音冥契的鉴赏论
（一）形神
（二）言意
（三）知音
（四）文质
七、历史关键时期的书论家
第二卷 以文字为中心的文化表现
第一章 深察名号：哲学文字学
——中国哲学之主要方法与基本型态
一、专论字义
二、正名之学
三、说文解字
四、深察名号
五、望文生义
六、哲学文字学
第二章 以文字掌握世界：有字天书
——中国宗教（道教）的性质与方法
一、自然创生的天书
二、虚无气化而成文
三、文字为文明之本
四、以文字掌握世界
五、道教信仰的核心
六、道门文字教
第三章 文学的历史学与历史的文学：文史通义
——中国史学对历史写作活动的思考
一、知难之叹：不被世人了解的章实斋
二、推原官礼：实斋文史学的基本架构
三、讨论流别：实斋论校雠的主要精神
四、以遵王制：实斋学中的权威依附性
五、述而不作：实斋反历史主义的史观
六、即文是道：书同文以治天下的理想
七、成一家言：言与所以言的复杂关系
（一）修辞立言
（二）立言有本
八、自号实斋：对实至名归社会之向往
九、文史别论：刘知几《史通》论文史
（一）文与史的分合
（二）文学的历史观
（三）尚礼的世界观
（四）与时代文风的关系
十、叙述史学：对历史书写活动的思考
十一、文外之言：文字传写外的口说传述
第三卷 文字化的社会及其变迁
第一章 文学崇拜与中国社会：以唐代为例
一、进士登第如跃龙门？
二、进士科受尊崇的原因
三、进士科举与文学崇拜
四、文学崇拜诸现象
五、朝廷对文学崇拜的态度
六、社会对文人的供养
七、由文学到反文学
八、反文学以昌大文学
九、“道／艺”“文／教”之间
十、社会生活的文学化
十一、社会阶层的文士化
十二、文学权威之神秘化
十三、文学社会的形成
第二章 儒学、吏学与文书政治
第三章 文字传统的解构与重建
——新文学运动对中国文化的冲击
第四卷 文化的符号与意义
第一章 传记小说的新思维
一、传记小说
二、言说系统
三、文的优位
四、虚实之间
五、历史文学
第二章 汉语文化学的历程
一、为抚陈编吊废兴
二、诠言诂字似秋蝇
三、凿光欲借西邻火
四、呼渡难期夜客鹰
五、沧海已随人换世
六、鸠鹰相化水成冰
七、老夫尚喜不知闹
八、能说桃花旧武陵
第三章 语言美学的探索
一、语言美的研究
二、对形式的关注
三、探索法的原理
四、文体的本色
五、象征的体系
六、意义与结构
七、抒情的辩证
八、文化的关怀
第四章 语文意义的诠释
一、因言以明道
二、语言的分析
三、理解的迷失
四、客观的考古
五、反省的路途
六、诠释的方法
附录德里达哀辞
10、【书名】《武艺丛谈》
【出版社】山东画报出版社
【出版时间】2009年1月
【书号】7807137150/9787807137153
【页码】329
【简介】《武艺丛谈》讲述了武术是我少年时最喜欢的活动，我之习武，主要是技击实战，每天邀人手搏，打得个不亦乐乎。虽然荒唐浪荡，泛滥无归，却大体摸熟了中国武术之来龙去脉及各门各派的功法特点。我后来的许多作为，事实上都可说是练武生涯的延伸。如今年岁老大、江湖梦远，徒能于纸上谈侠说剑，不无感-慨。而频年混迹上庠，讲论诗书，好像也不适合再去聒絮好勇斗狠的武林旧事了。在学术界文化界，武术乃是支流甚或末流，文人学者，袖手雅谈而已，对于武术竟能关联于中国文学、医学、药学、儒道佛学、帮会史、社会史等，大抵并无概念，不如此乃欲了解中国社会与文化之秘钥。
【目录】
达摩《易筋经》论考
张三丰武学论考
蛾眉武术探秘
青城派武术探真
崆峒派与昆仑派的武学
筋经门的武学
郑子太极拳美人手（林明昌）
迷踪拳之谜
马来西亚精武门的故事
台湾淡水海盗小考
台湾宜兰县的武馆
台湾中华合气道的故事
琉球武术小记
日本的剑术
武士禅
拳经九论
剑法要略
奇门秘技
武学与医药学
医·武·道
武状元
宗教与武艺
金庸小说与武术
南拳北腿
中庸之道
清人笔记中的少林武术
寻找南少林
技击文化学
拳喻
金钟罩
葵花宝典
武林玄学
11、【书名】《佛学新解》
【丛书名】 龚鹏程“三教论衡”系列
【出版社】北京大学出版社
【出版时间2009年1月
【书号】7301148372/9787301148372
【页数】333
【简介】第一部分首论学佛与佛学之不同，之后着重讨论历史上佛教与文学、儒学的互动关系。第二部分为对佛教社会面向的研究，如佛教模式与企业管理、佛学义理与企业管理、佛教的非营利事业管理等。
【目录】
“三教论衡”自序
一 佛学与学佛
二 孔颖达《周易正义》与佛教
（一）绪论
（二）三教讲论
（三）参用佛义
（四）斥佛之误
三 成玄英《庄子疏》与佛教
（一）与郭象注不同的第一部道教庄子解
（二）成玄英注疏诸书所显示的两个方向
（三）由其吸收佛学看唐初道教义理之新发展
（四）由其贬抑儒家论成疏之诠释情境与策略
（五）成玄英治身与治国合一的理论结构
四 唐代的文人与佛教
（一）文人与佛教关系
（二）文人的儒佛关系
（三）文人的佛道关系
（四）有待健全的论域
五 李商隐与佛教
（一）李商隐学佛的经过
（二）李商隐学佛的原因
（三）李商隐与僧佛有关的诗作
（四）结语
六 晚唐的禅宗与道教
（一）论易卜
（二）谈鬼神
（三）说心通
（四）参同契
（五）唐末禅宗发展史的一种解释
七 释“学诗如参禅”——兼论宋代诗学之理论结构
（一）本文研究之观点与方法
（二）宋代诗学之理论结构
（三）转识成智的几种途径
八 袁中郎的佛教与文学
（一）不被人知的袁中郎
（二）参究人天性命之学
（三）受用处在破执任性
（四）不拘格套独抒性灵
（五）才性生命的转向与修持
（六）鼓吹西方弥勒净
（七）端重自守以归平常
（八）对袁中郎之再认识
九 摄道归佛的儒者：焦竑
（一）运用道藏
（二）诠释道经
（三）反对仙道
（四）修性养生
（五）复命归根
（六）摄道归佛
（七）三教归一
（八）克己复礼
（九）摄情归性
（十）死生情切
十 蕅益智旭唯识学发隐
（一）复杂的历史形象
（二）唯识观心之法门
（三）通别兼圆的唯识
（四）以渐修矫治禅弊
（五）真常心与阿赖耶
（六）性相融合的宗旨
（七）思想史的意义
十一 达摩《易筋经》论考
（一）少林武术不出于达摩
（二）少林武术不本于佛教
（三）《易筋经》乃道教导引内功
（四）援道入佛的新典范
（五）仙佛武学的路向与疑难
（六）《易筋经》的流传与误解
十二 人间佛教的开展
（一）人间的佛教
（二）失败的运动
（三）佛教现代化
（四）当代新佛教
（五）超越现代化
十三 佛教模式与企业管理
（一）新萌芽的关系
（二）企业内部统整
（三）建构企业精神
（四）志业生涯规划
（五）可期待的未来
十四 佛学义理与企业管理
（一）佛学的管理学比附
（二）佛教的现代性依附
（三）现代化及超越现代化
（四）佛学义理对现代的意义
十五 佛教的非营利事业管理及其拓展性
（一）两种管理学
（二）非营利事业管理
（三）向非营利事业学习
（四）自主的非营利管理学
（五）结语
12、【书名】《道教新论》
【丛书名】龚鹏程“三教论衡”系列
【出版社】 北京大学出版社
【出版时间】2009年1月
【书号】7301148380/9787301148389
【页数】363
【简介】第一部分为道教通论，如道教概说，道教的性质，道、道家，道教、道教史，道门文字教、身体观等。第二部分为道法分说，对天师道、灵宝道、上清道、净明道、内丹丹法等均有说明。第三部分为道教文化研究，探悉道教与儒家经学、医学书法等的关系。
【目录】
“三教论衡”自序
一 道教概说
（一）不信鬼神
（二）自求多福
（三）各道其道
（四）教中有教
（五）不主老庄
（六）以气言道
（七）成就生命
（八）道术之分
二 道教的性质
三 道·道家·道教·道教史
（一）各道其道
（二）道与道家
（三）道术各异
（四）正道邪道
（五）渊源互殊
（六）教中有教
（七）道教新史
四 道门文字教
（一）自然创生的天书
（二）虚无气化而成文
（三）文字为文明之本
（四）以文字掌握世界
（五）道教信仰的核心
（六）道门文字教
五 道教的身体观
（一）心体与形体
（二）身体与天体
（三）男体与女体
（四）身体与国体
六 早期天师道
（一）道教研究的基本原则
（二）《老子道经想尔》残卷
（三）天师道对道教的批判
（四）被扭曲的天师道面貌
（五）历史的异化与还原
七 《黄庭经》论
（一）自力的宗教
（二）普传的方法
（三）内外的区分
（四）内不可论外
（五）内多上清法
（六）各种黄庭学
（七）《黄庭》的理论
（八）理论的渊源
（九）医道关系论
八 内丹学的兴起
（一）服食与服气：典范间的争衡
（二）内气与定观：服气论的转向
（三）虚心与存神：心性论的发展
（四）胎息与内丹：内丹说的出现
（五）还丹与火候：《参同契》的运用
（六）交媾与结胎：内炼者的拟喻
九 《阴符经》叙论
（一）经系唐朝以前书考
（二）今本与《周书阴符》之关系
（三）论今传《阴符经》作者不可考
（四）《阴符经》诸注本
十 净明道的道法
十一 陈师道：陈侯学诗如学道
（一）学诗如学道
（二）学诗如学仙
（三）学诗如学佛
（四）诗禅不合一
（五）论者当知道
附论
十二 黄宗羲与道教
（一）博学多艺的黄梨洲
（二）梨洲与道教的关系
（三）梨洲辨儒佛之界限
（四）论晚明的博洽学风
（五）好奇者辨佛老宗旨
十三 道教影响下的儒家经学
十四道医论
（一）中医传统的变迁
（二）由巫医到巫与医
（三）经脉理论的形成
（四）道医传统的出现
（五）道医流传与发展
（六）道医儒医之纠葛
（七）道林养性与儒门事亲
十五 以人为药
十六 道教与书法
（一）缺乏研究的论域
（二）信仰文字的宗教
（三）对于书写的讲究
（四）关于书写的观念
（五）渐行渐疏的关系
十七 张三丰武学论考
（一）依托张三丰的内家拳
（二）依托张三丰的太极拳
（三）依托张三丰的道派
（四）纳入道教体系中的太极拳
（五）拳道合一的张三丰武术
13、【书名】《儒学新思》
【丛书名】龚鹏程“三教论衡”系列
【出版社】 北京大学出版社
【出版时间】 2009年1月
【书号】7301148399/9787301148396
【页数】424
【简介】内容可分三部分：一为论述一般人还不清楚的儒家内涵，如儒家的饮馔政治学、星象政治学、历数政治学、圣典诠释学、心学与性学等。二是对儒学如何经世致用的探讨，具体评述了王船山，熊十力、梁漱溟、当代新儒学家等各家得失。二是提出当代儒学应如何发展成一种生活的学问的建议，提倡生活儒学的重建。
【目录】
“三教论衡”自序
一 儒家的饮馔政治学
（一）儒家所说的王道王制
（二）孟子论饮食口体之养
（三）饮食与儒家思维传统
（四）礼乐教化皆主于饮食
（五）由饮食观看儒道政论
（六）迈向生活儒学的重建
二 儒家的星象政治学
（一）为政拟喻于北辰
（二）以治历明时论政
（三）对天行的基本看法
（四）以北辰为中枢的天官体系
（五）以北辰为元一太极的思想
（六）北辰之作用在北斗
（七）斗建时节以正纲纪
（八）序天之道以立人极
（九）在政治与宗教之间
三 家的历数政治学
（一）推算即位年数
（二）由天命到定数
（三）推历数以知命
（四）孔子以历论政
（五）政治的历数学
（六）由卦推衍历数
四 家的圣典诠释学
（一）今文家遗说
（二）神秘的作者
（三）特殊的观点
（四）圣典解经学
（五）神圣的寓意
（六）文字的解读
（七）《春秋》之义例
（八）《春秋》之政略
五 家的性学与心性之学
（一）比德男女
（二）乐而不淫
（三）中和性学
（四）重德抑色
（五）禁欲爱主
（六）遏欲穷理
（七）不见可欲
（八）如好好色
（九）新的思路
六 家对法治社会的反省
（一）法治
（二）法不足以治
（三）法制之弊
（四）法治之思考
七 家丧失历史性的危机
（一）严男女之防
（二）明夷夏之分
（三）论士庶之别
（四）辨良贱之殊
（五）重尊卑之等
（六）见俗说之谬
（七）考船山之误
八 学经世的问题
（一）经世之弊
（二）儒者之迂
（三）复古之害
（四）思考之路
九 俗化的儒家：王充
（一）重勘：怎样讨论王充18l
（二）颂汉：对时代的赞叹
（三）文儒：对士人的期许
（四）时命：士的时代苦闷
（五）干禄：运命说的重点
（六）才辩：《论衡》中的矛盾
（七）从俗：世俗化的哲学
（八）幸偶：从超越到偶俗
（九）圣王：命与国家权力
（十）商榷：重新理解王充
十 落的儒学史：东晋名教论
（一）倡礼教以正风俗
（二）据儒学以议时政
（三）敦孝义而定制度
（四）转虚玄而重名教
（五）合仙佛以契周孔
十一 宗羲民本思想探赜
（一）证人书院之学风
（二）理学经世之传统
（三）蕺山论治之实况
（四）抑君申民之精神
（五）民本政治之民主
十二 熊十力论张江陵
（一）以寄托论史
（二）历史的争辩
（三）熊氏张居正
（四）交光互摄的历史认知27l
（五）独裁的民主主义者
（六）公羊家的诠释路向
（七）时代感受与微辞比兴
（八）一个开放式的结论
十三 儒家面对的处境与批评
（一）主流之外的儒家
（二）政治权威的护法
（三）形式主义的历史
（四）弄错靶位的射手
十四 在的感受：新儒家的学术性格
（一）存在的感受
（二）生命的学问
（三）致曲以有诚
（四）异化的可能
十五 当代儒家与基督教的会通
（一）新的亲和关系
（二）儒耶亲和状态
（三）必然紧张关系
（四）调和会通之路
十六 生活儒学与人间佛教
（一）现代化情境中的儒家与佛家
（二）当代新儒家与佛教的渊源
（三）当代儒学发展的困境
（四）生活儒学的新路向
（五）儒学发展策略的反省
（六）生活儒学与人间佛教
十七 生活儒学的重建：对朱子的新解读
（一）未受重视的朱子礼学
（二）仁礼双彰——论仁心仁政
（三）据孟子以言王者之道
（四）王道以制民之产为先
（五）论礼制务酌古今之宜
（六）与胡五峰辩仁礼体用
（七）斟酌礼制与乡里自治
（八）生活儒学的重建之路
十八 儒学与儒教，文庙与武庙
（一）宜兰碧霞宫的例子
（二）礁溪协天庙的例子
（三）庙宇与教派的儒教功能
十九 韩儒李退溪政治思想商兑

元素

墨涵 你推荐的书，自己都读过吗？

墨涵

44# 元素 都是我想读的，还没有读过。

元素

向你推荐的《童年憶往》，我就想读一读，感觉介绍不错。

gar

大家都在什么网买书？推荐一下吧。

我自己以前在贝塔斯曼、当当买过，后来还是喜欢在精彩网买，因为广州免运费折扣也不错。

墨涵

我喜欢在图书馆或是比较大的书店里边，这么热的天最好有空调，有坐的地方，看一天没有问题。

白骨便当

如果只能推薦一本書，
我極力推薦【秘密 - The Secret】一書。
而欲了解秘密者，更須搭配【牧羊少年奇幻之旅】一書來看。

這兩者關係，就等同《三國演義》之於《孫子兵法》，
若《三國演義》是一部形象的兵書；【牧羊少年奇幻之旅】就是一部形象的秘密。

上周二，我拿到第七本【秘密 - The Secret】及第七本【牧羊少年奇幻之旅】。
為什麼一部書買了七次？原因無他，這書讓我太愛不釋手了，
每次家中有客來，酒酣耳熱之際，我總是將我手中的書送出去，
當隔天覺得不自在，就又去買了一次，周而復始，第七次了。

【秘密 - The Secret】是一位非常富有的好朋友送我的，
而【牧羊少年奇幻之旅】卻是我兒子自行挑選的課外讀物。
神奇的是這兩本書，居然有著密不可分的關連性，讓我嘖嘖稱奇。

建議大家，先把【牧羊少年奇幻之旅】看兩三遍，再開始細細閱讀【秘密 - The Secret】。

【秘密 - The Secret】http://www.booklife.com.tw/secret1.asp
【牧羊少年奇幻之旅】http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010269364

告訴大家一個小祕密，
前幾天台灣大樂透最高單注頭獎9.37億元獎得主夫婦，就是看了這本【秘密 - The Secret】改變了一生。
相關新聞：
UDN：http://money.udn.com/wealth/storypage.jsp?f_MAIN_ID=331&f_SUB_ID=3418&f_ART_ID=188158
Sina: http://news.sina.com.tw/article/20090624/1845406.html
PCHome：http://news.pchome.com.tw/living/cardu/20090624/index-12458042312227141009.html

gar

呀，看书能中大奖啊！！！我看那么多怎么从来没中过超过10元以上？不管是福彩还是体彩、即开型彩票，跟我都不大投缘。

元素

大家都在什么网买书？推荐一下吧。

我自己以前在贝塔斯曼、当当买过，后来还是喜欢在精彩网买，因为广州免运费折扣也不错。
gar 发表于 2009-6-28 10:42

刚刚开始试着网购，我是用了当当。说是免运费，书现在还没收到。打六五折确实吸引我，现在的书都比较贵。

墨涵

《回到土地》生活·读书·新知三联书店2009版（俞孔坚著）  【感谢shanm提供信息】


【书名】《回到土地》
【丛书名】当代批评
【作者】俞孔坚，1963年生，浙江金华人。哈佛大学设计学博士，北京大学教授。1997年回国创办北京大学景观设计学研究院；次年创办北京土人景观与建筑规划设计研究院，现为国家甲级规划设计单位。出版著作十五部，论文二百多篇。五度获美国景观设计师协会荣誉设计和规划奖，一项世界滨水设计最高奖，两次获得国际青年建筑师奖，并获中国第十届美展金奖；七次被国际景观设计师联盟，美国景观设计师协会邀请作为年会的主旨演讲人。担任《城市环境设计》、《景观设计》杂志主编，国际Landscape Architecture编委，建设部、国土资源部、北京市、苏州市、中山市等政府专家顾问。
【出版社】生活·读书·新知三联书店
【出版时间】2009年4月
【书号】
【页数】409
【简介】《回到土地》讲述了：中国正处于重建乡村和城市景观的重要历史时期，面对着因能源短缺与生态环境恶化而带来的生存危机、全球化和社会文化转型中的民族身份危机和与之伴随的草根信仰危机，俞孔坚分别从城市、田园和遗产三个层面论述他的景观理想：一种“生存的艺术”，即“天、地、人、神的和谐”。为此，他提出了引起热议的“反规划”理论，提倡“白话的城市与白话的景观”，强调“足下文化与野草之美”，并对所谓的“新农村”建设保持警惕，认为有可能破坏农村延续几千年的土地与人的和谐，“新能源”——农村的城市化也许是一个巨大的陷阱。
“回到土地”是俞孔坚理论和实践的基点，而他的追求则是建设真正“中国”而“现代”的景观。
【目录】
引言
城市篇
寻找土地之神
生存的艺术：定位当代景观设计学
城市性的再定义：作为生存艺术的城市设计
高悬在城市上空的明镜——再读《美国大城市的死与生》
规划的理性与权威之谬误
暴发户与极权意识下的“城市化妆”运动
重归人性与故事的地方：城市公共空间设计
论建筑与景观的特色
可持续景观
城市的生态与人文理想
白话的城市与白话的景观
田园篇
论乡土景观及其对现代景观设计的意义
寻常景观的诗意
田的艺术
关于“风水”
附：谁来保护我们的家园——风水复活的背后
天府：生存的艺术与美学
伦理学视野中的新农村建设：“新桃源”陷阱与出路
警惕和防止“新农村”名义下的破坏性建设——关于保护和巩固和谐
社会根基的两个建议
附：新农村建设宜先做“反规划”
重建家园的精神空间
遗产篇
世界遗产概念挑战中国：第二十八届世界遗产大会有感
中国的自然保护亟待进行体制、规划方法和保护理念上的全面革新
关于中国工业遗产保护的建议
一部泪水锈蚀的历史：为《工业遗产》序
建立“大运河国家遗产与生态廊道”的建议
大运河的完全价值观
善待圆明园遗址（9篇）
怀念周维权先生
代后记：土地与城市十年：求索心路与践行历程

邓国商人

如果有电子版更好，携带和阅读都很方便。

墨涵

《平凡的世界（全三册）》 北京十月文艺2009版 （路遥 著）  【感谢duhaoshuhao提供信息】


【作　　者】 路遥 著
【出 版 社】 北京十月文艺出版社
【出版时间】 2009-1
【版　　次】 1
【页　　数】 全三册
【I S B N 】 9787530209554
【编辑推荐】茅盾文学奖皇冠上的明珠，激励千万青年的不朽经典，最受老师和学生喜爱的新课标必读书　　

路遥获得了这个世界里数以亿计的普通人的尊敬和崇拜，他沟通了这个世界的人们和地球人类的情感。　　　　　　　　　　　　　　　　——陈忠实　　
他是一个优秀的作家，他是一个出色的政治家，他是一个气势磅礴的人。但他是夸父，倒在干渴的路上。他的文学就像火一样燃出炙人的灿烂的光焰。　　　　　　　　　　　　　　
　　——贾平凹

【内容简介】《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是小说化的家族史。作家高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，作品达到了思想性与艺术性的高度统一，特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神，对今天的大学生朋友仍有启迪。　　这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年问广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
【作者简介】路遥（1949—1992）原名王卫国，1949年12月3日生于陕西榆林市清涧县一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父。曾在延川县立中学学习，1969年回乡务农。这段时间里他做过许多临时性的工作，并在农村一小学中教过一年书。1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。大学毕业后，任《陕西文艺》（今为《延河》）编 辑。1980年发表《惊人动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖。1982年发表中篇小说《人生》，后被改编为电影，轰动全国。1988年完成百万字的长篇巨著《平凡的世界》，这部小说以其恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，还未完成即在中央人民电台广播。路遥因此而荣获茅盾文学奖。　　1992年11月17日上午8时20分，路遥因病医治无效在西安逝世，年仅42岁。
【目录】平凡的世界（第一册）平凡的世界（第二册）平凡的世界（第三册）
【书摘】
平凡的世界（第一册）　　
第一章　　一九七五年二三月间，一个平平常常的日子，细濛濛的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。在这样雨雪交加的日子里，如果没有什么紧要事，人们宁愿一整天足不出户。因此，县城的大街小巷倒也比平时少了许多嘈杂。街巷背阴的地方。冬天残留的积雪和冰溜子正在雨点的敲击下蚀化，石板街上到处都漫流着肮脏的污水。风依然是寒冷的。空荡荡的街道上，有时会偶尔走过来一个乡下人，破毡帽护着脑门，胳膊上挽一筐子土豆或萝卜，有气无力地呼唤着买主。唉，城市在这样的日子里完全丧失了生气，变得没有一点可爱之处了。只有在半山腰县立高中的大院坝里，此刻却自有一番热闹景象。午饭铃声刚刚响过，从一排排高低错落的石窑洞里，就跑出来了一群一伙的男男女女。他们把碗筷敲得震天价响，踏泥带水、叫叫嚷嚷地跑过院坝，向南面总务处那一排窑洞的墙根下蜂涌而去。偌大一个院子，霎时就被这纷乱的人群踩踏成了一片烂泥滩。与此同时，那些家在本城的走读生们，也正三三两两涌出东面学校的大门。他们撑着雨伞，一路说说笑笑，通过一段早年间用横石片插起的长长的下坡路，不多时便纷纷消失在城市的大街小巷中。在校园内的南墙根下，现在已经按班级排起了十几路纵队。各班的值日生正在忙碌地给众人分饭菜。每个人的饭菜都是昨天登记好并付了饭票的，因此程序并不复杂，现在值日生只是按饭表付给每人预订的一份。菜分甲、乙、丙三等。甲菜以土豆、白菜、粉条为主，里面有些叫人嘴馋的大肉片，每份三毛钱；乙菜其它内容和甲菜一样，只是没有肉，每份一毛五分钱。丙菜可就差远了，清水煮白萝卜——似乎只是为了掩饰这过分的清淡，才在里面象征性地漂了几点辣子油花。不过，这菜价钱倒也便宜，每份五分钱。各班的甲菜只是在小脸盆里盛一点，看来吃得起肉菜的学生没有几个。丙菜也用小脸盆盛一点，说明吃这种下等伙食的人也没有多少。只有乙菜各班都用烧瓷大脚盆盛着，海海漫漫的，显然大部分人都吃这种既不奢侈也不寒酸的菜。主食也分三等：白面馍，玉米面馍，高粱面馍；白、黄、黑，颜色就表明了一种差别；学生们戏称欧洲、亚洲、非洲。从排队的这一片黑鸦鸦的人群看来，他们大部分都来自农村，脸上和身上或多或少都留有体力劳动的痕迹。除过个把人的衣装和他们的农民家长一样土气外，这些已被自己的父辈看作是“先生”的人，穿戴都还算体面。贫困山区的农民尽管眼下大都少吃缺穿，但孩子既然到大地方去念书，家长们就是咬着牙关省吃节用，也要给他们做几件见人衣裳。当然，这队伍里看来也有个把光景好的农家子弟，那穿戴已经和城里干部们的子弟没什么差别，而且胳膊腕上往往还撑一块明晃晃的手表。有些这样的“洋人”就站在大众之间，如同鹤立鸡群，毫不掩饰自己的优越感。他们排在非凡的甲菜盆后面，虽然人数寥寥无几，但却特别惹眼。在整个荒凉而贫瘠的黄土高原，一个县的县立高中，就算是本县的最高学府吧，也无论如何不可能给学生们盖一座餐厅。天好天坏，大家都是露天就餐。好在这些青年都来自山乡圪崂，谁没在野山野地里吃过饭呢？因此大家也并不在乎这种事。通常天气好的时候，大家都各自和要好的同学蹲成一圈，说着笑着就把饭吃完了。今天可不行。所有打了饭菜的人。都用草帽或胳膊肘护着碗，趔趔趄趄穿过烂泥塘般的院坝，跑回自己的宿舍去了。不大一会功夫，饭场上就稀稀落落的没有几个人了。大部分班级的值日生也都先后走了。现在，只有高一（1）班的值日生一个人留在空无人迹的饭场上。这是一位矮矮胖胖的女生，大概是小时候得过小儿麻痹一类的病，留下了痼疾，因此行走有点瘸跛。她面前的三个菜盆里已经没有了菜，馍筐里也只剩了四个焦黑的高粱面馍。看来这几个黑家伙不是值日生本人的，因为她自己手里拿着一个白面馍和一个玉米面馍，碗里也象是乙菜。这说明跛女子算得上中等人家。她端着自己的饭菜，满脸不高兴地立在房檐下，显然是等待最后一个跚跚来迟者——我们可以想来这必定是一个穷小子，他不仅吃这最差的主食，而且连五分钱的丙菜也买不起一份啊！雨中的雪花陡然间增多了，远远近近愈加变得模模糊糊。城市寂静无声。隐约地听见很远的地方传来一声公鸡的啼鸣，给这灰蒙蒙的天地间平添了一丝睡梦般的阴郁。” 就在这时候，在空旷的院坝的北头，走过来一个瘦高个的青年人。他胳膊窝里夹着一只碗，缩着脖子在泥地里蹒跚而行。小伙子脸色黄瘦，而且两颊有点塌陷，显得鼻子象希腊人一样又高又直。脸上看来才刚刚褪掉少年的稚气——显然由于营养不良，还没有焕发出他这种年龄所特有的那种青春光彩。他撩开两条瘦长的腿，扑踏扑踏地踩着泥水走着。这也许就是那几个黑面馍的主人？看他那一身可怜的穿戴想必也只能吃这种伙食。瞧吧，他那身衣服尽管式样裁剪得勉强还算是学生装，但分明是自家织出的那种老土粗布，而且黑颜料染得很不均匀，给人一种肮肮脏脏的感觉。脚上的一双旧黄胶鞋已经没有了鞋带，凑合着系两根白线绳；一只鞋帮上甚至还缀补着一块蓝布补丁。裤子显然是前两年缝的，人长布缩，现在已经短窄得吊在了半腿把上；幸亏袜腰高，否则就要露肉了。（可是除过他自己，谁又能知道，他那两只线袜子早已经没有了后跟，只是由于鞋的遮掩，才使人觉得那袜子是完好无缺的）。他径直向饭场走过来了。现在可以断定，他就是来拿这几个黑面馍的。跛女子在他未到馍筐之前，就早已经迫不及待地端着自己的饭碗一瘸一跛地离开了。他独个儿来到馍筐前，先怔了一下，然后便弯腰拾了两个高粱面馍。筐里还剩两个，不知他为什么没有拿。他直起身子来，眼睛不由地朝三只空荡荡的菜盆里瞥了一眼。他瞧见乙菜盆的底子上还有一点残汤剩水。房上的檐水滴答下来，盆底上的菜汤四处飞溅。他扭头瞧了瞧：雨雪迷蒙的大院坝里空无一人。他很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。铁勺刮盆底的嘶啦声象炸弹的爆炸声一样令人惊心。血涌上了他黄瘦的脸。一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤。他闭住眼，紧接着，就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落了下来——唉，我们姑且就认为这是他眼中溅进了辣子汤吧！他站起来，用手抹了一把脸，端着半碗剩菜汤，来到西南拐角处的开水房前，在水房后墙上伸出来的管子上给菜汤里搀了一些开水，然后把高粱面馍掰碎泡进去，就蹲在房檐下狼吞虎咽地吃起来。他突然停止了咀嚼，然后看着一位女生来到馍筐前，把剩下的那两个黑面馍拿走了。是的，她也来了。他望着她离去的、穿破衣裳的背影，怔了好一会。这几乎成了一个惯例：自从开学以来，每次吃饭的时候，班上总是他两个最后来，默默地各自拿走自己的两个黑高粱面馍。这并不是约定的，他们实际上还并不熟悉，甚至连一句话也没说过。他们都是刚刚从各公社中学毕业后，被推荐来县城上高中的。开学没有多少天，班上大部分同学相互之间除过和同村同校来的同学熟悉外，生人之间还没有什么交往。他蹲在房檐下，一边往嘴里扒拉饭，一边在心里猜测：她之所以也常常最后来取饭，原因大概和他一样。是的，正是因为贫穷，因为吃不起好饭，因为年轻而敏感的自尊心，才使他们躲避公众的目光来悄然地取走自己那两个不体面的黑家伙，以免遭受许多无言的耻笑！但他对她的一切毫无所知。因为班上一天点一次名，他现在只知道她的名字叫郝红梅。她大概也只知道他的名字叫孙少平吧？　
　第二章　　　孙少平上这学实在是太艰难了。象他这样十七八岁的后生，正是能吃能喝的年龄。可是他每顿饭只能啃两个高粱面馍。以前他听父亲说过，旧社会地主喂牲口都不用高粱——这是一种最没营养的粮食。可是就这高粱面他现在也并不充足。按他的饭量，他一顿至少需要四五个这样的黑家伙。现在这一点吃食只是不至于把人饿死罢了。如果整天坐在教室里还勉强能撑得住，可这年头“开门办学”，学生们除过一群一伙东跑西颠学工学农外，在学校里也是半天学习，半天劳动。至于说到学习，其实根本就没有课本，都是地区发的油印教材，课堂上主要是念报纸上的社论。开学这些天来，还没正经地上过什么课，全班天天在教室里学习讨论无产阶级专政理论。当然发言的大部分是城里的学生，乡里来的除过个别胆大的外，还没人敢说话。每天的劳动可是雷打不动的，从下午两点一直要干到吃晚饭。这一段时间是孙少平最难熬的。每当他从校门外的坡底下挑一担垃圾土，往学校后面山地里送的时候，只感到两眼冒花，天旋地转，思维完全不存在了，只是吃力而机械地蠕动着两条打颤的腿一步步在山路上爬蜒。但是对孙少平来说，这些也许都还能忍受。他现在感到最痛苦的是由于贫困而给自尊心所带来的伤害。他已经十七岁了，胸腔里跳动着一颗敏感而羞怯的心。他渴望穿一身体面的衣裳站在女同学的面前；他愿自己每天排在买饭的队伍里，也能和别人一样领一份乙菜，并且每顿饭能搭配一个白馍或者黄馍。这不仅是为了嘴馋，而是为了活得尊严。他并不奢望有城里学生那样优越的条件，只是希望能象大部分乡里来的学生一样就心满意足了。　　……

墨涵

《一座向下修建的塔》 江苏凤凰出版社2009版 （杨炼 著）【感谢duhaoshuhao提供信息】


【书名】《一座向下修建的塔》
【作者】杨炼，一九五五年出生于瑞士，成长于北京，上世纪七十年代后期开始写诗。为朦胧诗代表人物之一。
一九八三年，以长诗《诺日朗》轰动诗坛。其后。作品被介绍到海外，并受邀到欧洲各国朗诵。一九八七年，被推选为“十大诗人”之一。同年在北京与芒克、多多、唐晓渡等创立“幸存者”诗人俱乐部，并编辑首期《幸存者》杂志。
一九八八年，应澳大利亚文学艺术委员会邀请。前往澳洲访问，其后开始国际漂流。迄今二十余年，足迹遍及欧、美、澳洲各个角落。一九九九年，杨炼获得意大利FLAIANO国际诗歌奖。杨炼获邀任德国柏林DAAD艺术交流计划、美国AMHERST学院等一系列驻会、驻校作家，担任德国魏玛国际论文　竞赛、柏林“尤利西斯”世界报道文学奖、“德国之声”文学竞赛等重要活动的评审，及“柏林国际文学节”、国际笔会文学节顾问等。作品以诗和散文为主，兼及文学与艺术批评。其诗集、散文，与众多文章已被译成二十余种文字在各国出版。杨炼现居伦敦，继续文学创作。
【出版社】凤凰出版传媒集团，凤凰出版社
【出版时间】2009年3月
【书号】780729308X/9787807293088
【页数】328页
【简介】《一座向下修建的塔》是杨炼的思想性文论集，汇集了作者二十余年的重要文章，包括对诗歌、文学、艺术、现实诸方面的思考，由“诗意孤独的反抗”、“空间诗学及其他”、“再被古老的背叛所感动”、“回不去时回到故乡”、“一座向下修建的塔”五部分组成。作者纵横中西文化之间、游刃传统现代之内，高屋建瓴，深海垂钓，在人类困境中把握诗歌精神，为思想自觉而审视作品的质地。杨炼的文论一如其诗作，是深省细民的结晶。他锻造了辉煌震颤着的材料，以绝然的孤独、黑暗的洞察力和灵视的显现，接近了一种神秘主义。他正在实践自己的话：每个中文艺术家必须是思想家。同时，他告诫同代人：没有诗人经得起仅仅重复他自己。
【媒体推荐】
在当代中国诗人之间。杨炼以表现“中央帝国”众多历史时期生存的痛苦而著称……一个世界文学的老问题，由中国文学提供了最新版本：怎样靠独立的而非群体的灵感，继续把新异的经验带入自己的创作？……我推荐杨炼，请你们关注。
　　——美国：艾伦·金斯堡
（杨炼）继续以他的作品建造着中国传统与两方现代主义之间的桥粱。他令人震惊的想象力，结合以简捷文字捕获意象和情绪的才华，显示出杨炼是我们时代最伟大的诗人之一。
　　——英国：《爱丁堡书评》
我恨译杨炼的诗，太难了。
　　——德国：顾彬
【目录】
非人生观——三十六岁自赠并代序
辑一：诗意孤独的反抗
雁对我说
墨乐：当代中国艺术的思想活力
以个人的声音反抗世界性的自私和冷漠——忆苏珊·桑塔格
沉默之门——与UweKolbe继续对话
“在死亡里没有归宿”——答问
诗，自我怀疑的形式
辑二：空间诗学及其他
重合的孤独
因为奥德修斯，海才开始漂流——致《重合的孤独》的作者
传统与我们
智力的空间
诗的自觉
中文之内
幻象空间写作
“空间诗学”及其他——中文古诗形式的美学压力及其当代突围
散文断想
大海停止之时——敞开中文诗的内在时间
辑三：“再被古老的背叛所感动”
磨镜——中文当代诗的三重对称
本地中的国际
世界文学就是个性文学
答意大利译者鲍夏兰、鲁索问
“再被古老的背叛所感动”——英译《同心圆》序言
2007/2008中日诗人对话——感言二则
我的文学写作——杨炼网站“作品”栏引言
《水手之家》序言
INTHETIMELESSAIR——中文、庞德和《诗章》
辑四：回不去时回到故乡
被朗诵的光——欧洲之忆，并献给母亲
孤独的喧响——读《替身蓝调》
吃人生这只蜘蛛——读《吃蜘蛛的人》
一个艺术家的史诗——读曲磊磊作品
“美国的月亮”和狗食袋
送马汉茂先生
千年纪的邂逅——一九九九年魏玛国际论文争奖赛揭晓
自西向东流动的丝绸——一意大利演讲：谈利玛窦
辑五：一座向下修建的塔
一座向下修建的塔——答木朵问
冥思板块的移动——答叶辉访谈
“诗歌将拯救我们”——和阿多尼斯对话
开掘每个人自己的智慧之井
“后锋”诗学及其他——与唐晓渡、张学昕谈二十世纪八十牟代以来诗歌创作

gar

我挺喜欢获得茅盾文学奖的那些书。。。

墨涵

2008-2009世界军情报告                   【感谢maoshufang提供信息】
作　　者： 凤凰卫视出版中心
出　　版： 友谊出版公司
ISBN： 9787505725270
出版日期： 2009-05
版　　次： 1
标　　签： 军情 董嘉耀 凤凰卫视  
【本书简介】
中国没有战争的日子已经很久。久到人们不仅淡忘了战争，甚至也不再细细地品味和平。 2006年8月，韩国政府旗下的韩国青少年开发院，公布了一项关于中日韩三国年轻人的调查。这项调查以中日韩三国各一千名左右的大、中学生为对象，他们被问及“如果发生战争你将怎么做”时，回答“会参战”的日本年轻人达41.1%，远远高出第二位的中国(14.4%)。品味这一调查结果，联想到2006年参拜靖国神社的日本人数创纪录，宣扬军国主义的日本电影大受欢迎，我们真的应该重温一个看似平常却意味深远的词——“国防”。
出版者的话
　　佟晓滨/
　　中国没有战争的日子已经很久。久到人们不仅淡忘了战争，甚至也不再细细地品味和平。
　　2006年8月，韩国政府旗下的韩国青少年开发院，公布了一项关于中日韩三国年轻人的调查。这项调查以中日韩三国各一千名左右的大、中学生为对象，他们被问及"如果发生战争你将怎么做"时，回答"会参战"的日本年轻人达41.1%，远远高出第二位的中国(14.4%)。品味这一调查结果，联想到2006年参拜靖国神社的日本人数创纪录，宣扬军国主义的日本电影大受欢迎，我们真的应该重温一个看似平常却意味深远的词--"国防"。
　　"国防"的词典释义为：一个国家为了保卫自己的领土主权，防备外来侵略，而拥有的人力、物力，以及一切与军事有关的设施。
　　眼下时兴文化热。中华文化的主体，最有凝聚力的精神，是刚健有为的进取观，以天下为己任的价值观。尚武与自强，在几千年里都是一个让人热血奔涌的符号。
　　周易说，云从龙，风从虎。天行健，君子以自强不息。
　　唐诗说，男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
　　宋词说，金戈铁马，气吞万里如虎。
　　爱国主义精神似太古的长风，把勇气、力量吹进我们国家、民族和每一个人的灵魂深处。而居安思危，则是中华文化智慧的表达。
　　柳宗元在《敌戒》中说，敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。
　　人们一般都把敌人看做是祸害，无力者避之，有力者根除之。唯独柳公认为，有敌人是好事。
　　春秋战国，列国争雄，国与国之间，总有打不完的战争。要在这样的环境中生存，必须励精图治。而一旦失去了外部的压力，内部自然就腐化；没有了竞争的压力，就失去了不断创新的动力；未闻边塞号角，但见歌舞升平，就会鸩于安乐，不思进取。
　　我们常说警钟长鸣。但是现在，警钟长鸣而充耳不闻者，大有人在。在这样的时候，我们听到了凤凰卫视《军情观察室》发出的钟声。马鼎盛、董嘉耀并不是科班出身的军事专家，也不是专门从事军事研究的人，更不是官方的新闻发言人，但是，出于一腔爱国之心，每天都在用世界范围内发生的军事新闻解读中国的生存环境和我们必须面对的军事压力，为人们送去一份居安思危的叮咛。
　　作为民间的军事发烧友，"老马"可谓识途，他对美军、日本自卫队和台湾地区军事力量的了解，让一般的军事专家也要叹为观止。他们的节目，是一种民间版的国防教育，能够拥有大批的忠实观众，能够使几十万、上百万观众与他们一起思考国防建设，实乃一大幸事。
　　当然，马鼎盛、董嘉耀毕竟是来自民间的声音，并不能代表官方立场，也会有一些并不恰当的说法和分析，相信读者能够从中得出自己的正确结论。因为，在国家安全这个大命题下，我们与他们是一致的。
　　中国的国家战略大约有以下几点：建设和谐社会；坚持改革开放；通过经济和政治的途径解决国家安全问题；集中力量，突出重点，有针对性地发展国防力量；在目前和今后相当长一个时期内，没有利益、没有必要同美国为首的少数西方国家展开正面对抗。
　　但是，美国一些对中国深怀偏见的人，不断把中国威胁论、中国崩溃论翻来覆去地炒作，他们甚至借中国军队演习的习惯，把自己称为"蓝队"，代表保守的政治势力向中国发难。
　　美国著名学者费正清说，为了在人类前途未卜的环境中共同生存下去，美国人和中国人必须对他们过去彼此如何交往的共同历史，找出某种可以共同理解的领域。
　　从这个意义上说，代表了一定"民意"的《世界军情报告》既是一个观察世界的窗口，也是一个中西方互相理解的平台。
第一部分前言
1.出版者的话 2.来自民间的军情观察 第二部分观察一远海护航--从亚龙湾到亚丁湾
1.引子 2.进入观察室 3.驱逐舰装备国产化首次编队远征索… 4.解放军参与反海盗广交朋友 5.台军界评估能否派军舰远赴亚丁湾… 6.进入观察室 7.日本炒作中国造航母趁势扩军 第三部分观察二陆权之争--军队数字化的背后
1.中国特色的数字化师不是样板而是… 2.引子 3.进入观察室 4.解读解放军战略武器发展虚实难测 5.军情叠报：锻造数字化陆军 6.中国数字化陆军起步与欧美相近战… 第四部分信息战联合指挥
1.引子 2.进入观察室 3.中国陆空军联合指挥显信息战力 第五部分侦察与反侦察
1.引子 2.进入观察室 3.台军事目标大而固定难逃解放军多… 4.陆上自卫队缘何要数字化？ 5.陆上自卫队数字化问题多多 6.情报侦察系统 7.通信联络系统 8.战术互联网 9.美陆军数字化部队并非无懈可击 10.兵力分散，易遭分割包围

墨涵

《够了—你为什么总是不满足》 中国人民大学2009版 （英 内尔什 著，唐奇 等译）【感谢DUHAOSHUHAO提供信息】



【作　　者】 （英）内尔什　著，唐奇　等译
【出 版 社】 中国人民大学出版社
【出版时间】 2009-2
【版　　次】 1
【页　　数】 206
【I S B N 】 9787300101880
【编辑推荐】
“这里有多少钱用不着的东西呵！”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——苏格拉底在雅典的市场上
　　为什么我们这么渴望一辆法拉利？
　　为什么有越来越多的工作狂？
　　为什么现代人一刻也离不开手机？
　　为什么女人都是购物狂？
　　为什么节食减肥总是失败？
　　我们需要学会对这个充满诱惑的世界和不断追求更多的渴望说“不”，我们拥有的已经够了。
【内容简介】
数百万年来，人类极其成功地运用了生存策略。如果我们喜欢什么，我们总是追求更多：更高的地位、更多的食物、更多的信患、更多的物品。然后我们开始新一轮追逐。我们借此平安度过饥荒、疾病和灾难，并开拓世界。
现在，感谢工业技术，我们突然之间获得了超出我们能够使用、享受和购买限度的任何东西。但是我们依然努力追逐不止，这种不停歇的追逐使得我们不舒服、疲惫、超重、愤怒、债务累累。它毁掉了我们的个人生活，也毁掉了整个星球的生态环境。
本书将解释我们为什么总是不满足的原因，帮助我们建立“够了”的概念。不必拥有一切之后才快乐，事实上我们需要培养一种新技能——享受我们已经拥有的福祉。
【目录】
第一章　信息足够了
第二章　食物足够了
第三章　物品足够了
第四章　工作足够了
第五章　选择足够了
第六章　快乐足够了
第七章　增长足够了
第八章　永远不够了
参考文献和注释
编后记
【书摘】
第一章　信息足够了
如果警察此刻突然出现，我可能需要费点工夫解释自己正在做什么。我正在一间乡间小屋里，坐在一张矮凳上，俯瞰英格兰乡村绿色的田野，头戴一顶有许多小孔的游泳帽，十六根探针和网状的彩色线缆从里面伸出来。没有毒品，也没有动物受到伤害，但是房间里摆满了各种奇怪的人工制品，包括组织结构标本、老式飞机模型，以及一张哲学家伯特兰.罗素（Be rtrand Russe11）爵士用过的书桌。旁边，一只电动猴子每当屋内有人咯咯笑时就发出响亮的笑声。在这个哥特风格的场景中，通过高科技手段，让更多信息轰炸我们已经塞满数据的头脑变得几乎不可能了。
我从神经科学家大卫·刘易斯（David 1ewis）博士那里获益良多。他用20年的时间发明了一种研究人脑如何进行决策的装置，这个备受推崇的发明是一张黑色的躺椅，有内置的灯光和遥控面板。他喜欢这些小玩意。他最近的项目使用了最新的头部检查技术，以解决营销人员面临的越来越困难的挑战——如何深入现代人被媒体的持续刺激搞得麻木不仁的内心，深入我们的头脑内部传达信息，从而刺激我们购买更多的东西。
刘易斯和这个领域的其他研究者从全球领先的大公司得到经费，开拓这种称为神经营销学的技术。因为问题正在变得越来越严重：各种苦心孤诣向我们投放的广告在我们大脑中滚动播出，还伴随着许多重要的个人事务，我们快要被自己创造出来的数据溺毙了。20世纪70年代，我所在的地方议会责令城中的水族馆停止饲养海豚，原因是动物福利专家抗议说，声波从拥挤的水池的各个角落反射回这些可怜的生物身上，“它们被自己世界的噪音弄得又聋又瞎。”现在我们体验到海豚的感觉了。每当你去看、去听，总有人试图妨碍你的注意力，你的神经细胞被市场信息；中击，被广告纠缠，被电视插播广告糟蹋。
我们每天被3 500条广告围攻着，也就是说，在我们醒着的时间里，每15秒钟一条。2004年，全世界在广告上的花费超过2 000亿英镑。在过去的十年中，英国电视节目的广告单元从3000个增加到了8 000个，电视频道从4个增加到了123个。2006年发送的商务电子邮件达到了6万亿封，每天有1000万封垃圾邮件被发送。过去30年中产生的新信息比之前5000年产生的总和还要多。或许现在已经有足够多的数据让我们消化了。不过，每个星期都有新的播客、杂志、增刊、有线电视和广播电台节目出现，然后是网站、短信、博客和带花絮的DVD影碟，其中包含你第一轮在影院没看过的内容。甚至美发连锁店Toni＆Guy也开始在店堂里安装无线互联网了：你可以从酒吧的无线网直接转战过来，打招呼说：“你好，亲爱的，我正在理发店上网呢。”
那些最具创造性的头脑被高额薪金与社会声望所吸引和利用，帮助广告和营销产业向我们推销产品。早些时候，这些人可能是伟大的艺术家和作家，但是现在，他们大量炮制出来的复杂信息越来越让我们头晕目眩。媒体预测公司亨里中心的专家担忧，喋喋不休的销售信息正在把我们变成聋子。’现在只有不到五分之一的传统广告宣传能取得显著的效果。这种信息过剩激发了人类使得问题更加恶化的一种本能反应：过多的信息困扰反而驱使我们去寻求更多的信息以克服这种困扰。
亨里中心的一项调查显示，我们正在转向一个信息囤积者的社会，每个人的家中都塞满了报纸和无数种新媒体的载体。70％的人会说：“信息永远不会过剩。”但是半数以上的人同时承认他们没有足够的时间或精力去利用他们已经拥有的信息。解决这种超负荷感的方法之一，是试图通过多任务处理挤进更多的信息。现在，大多数二十多岁的人已经习惯于一边看电视一边上网。但他们实际吸收了多少东西呢?电视广告商担心观众的注意力和持续性正在呈自由落体之势下滑：我们得到的信息越多。理解的就越少。
把我引向刘易斯博士乡间小屋的原因之一，在于他大概是第一个强调这一问题的人。1996年，他定义了一种新的社会疾病，并给它取了一个时髦的名字：“信息疲劳综合征”。刘易斯在为路透社进行的一项全球研究中，将1300名商务人士置于今天看来相对不那么泛滥的信息洪流之下，然而仍有三分二的被调查者告诉刘易斯，信息超载带来的压力损害了他们的人际关系，导致失眠和自我怀疑。许多受害者试图通过寻觅更多的信息来帮助他们理解这一切。六十多岁的刘易斯将这种综合征形成的原因直接归咎于信息革命。他新命名的这种疾病与我们的时代现状如此吻合，以至于他很快就成了人们眼中的传奇人物。《每日电讯报》曾经及时地采访了一名信息疲劳综合征患者，介绍了她历时五年的痛苦的康复历程。一年之后，爱德华‘威尔斯（Edward We1sh）甚至在《星期日泰晤士报》（Sunday Times）上报道称，这种综合征最早的病例出现在第二次世界大战中的盟军军官中。
最新的研究支持了刘易斯的发现。伦敦大学的研究者论证了为什么过度通讯的效果比大麻还要使人精神错乱。他们声称，抽一支混合香烟会使你的智商暂时下降4分，但是仅仅置身于一个可以发短信和电子邮件的环境中，就会使你的智商下降10分，与通宵没睡的效果近似。研究称，这是因为你的注意力不断地被查看收件箱的冲动消耗了。在这种容易让人分心的背景下，我们失去了创造力，而我们检查信息的初衷本来是要激发自己的创造力。同样地，我们被短信纠缠，而不是将注意力放在眼前的人身上，这破坏了我们的社交生活。这份报告使用了另一个时髦的字眼来命名这种强迫症：“信息狂”。要证实这种强迫症有多严重，你只要坐在一间繁忙的酒吧里观察，就会发现每当一部手机响起，接电话的人会立刻跳起来，把同伴抛在一边，更不用提什么基本的礼貌了。我们对信息越来越狂热，强迫症式地抓住每一丁点希望，盼望有一天我们会达到那个神奇的临界点，在那一点上之前所有的积累都有了意义。
这个矛盾代表了在这个空前富足的时代我们面临的许多问题。我们的生存战略使我们安然度过了数千年的匮乏和威胁，与此同时，其他的人种灭绝了，但是现在这个战略正在剥夺我们享受已有的富足生活的机会。信息狂的根源深植在我们的进化心理中，这也是我们追求更多的食物、工作、财产、选择和幸福的破坏性的潜在根源。当我们祖先生活在大草原上时，他们必须对所有的信息给予足够的重视，就像他们的生命维系于此一样。事实上，他们的生命确实维系于此。他们需要最大限度地利用他们拥有的全部信息。那时的新事物——新的面孔、形状、概念——很难与今天的相比，并且会使他们产生一种恐。瞑与好奇的矛盾心理，必须要有一次求知欲的大爆发，才能激励一个早期人类克服对死亡的恐惧，去探索有着潜在回报的问题的答案，比如“如果我踢去那条蜥蜴，结果会怎样?”勇于探索的人往往能够得到生存和繁殖的最好机会。经过许多世代，原始人的大脑进化出了一套鼓励信息收集的奖励机制，并且成了进化这场伟大游戏中的赢家。
临床试验显示，这套机制现在仍然在我们大脑中发挥作用——这是当我们学习新东西时身体给心灵注射的麻醉剂。2006年南加州大学的神经科学家开展的一项研究指出，当我们掌握一个新概念时，领悟新概念的行为会激发大脑产生一种化学物质，这是一种自然产生的、类似海洛因的阿片肽。这项研究的带头人欧文·比得曼（Irving Biederman）说，人类大脑与接受新信息有关的区域中存在着一簇阿片肽受体。他相信，进化过程使得每当我们学习到关于世界的新知识，或者掌握了某个困难而有趣的新概念时，都会感到陶醉，因为这使我们领先于竞争对手。“人类被设计成信息动物，”他说，“当你试图去理解一个困难的定理时，没有什么乐趣。但是一旦你掌握了它，那感觉真是棒极了。”
直到最近，我们的大脑习惯性地关闭了这种对探求新知识行为的化学刺激，奖励系统在对食物或安全的越来越迫切的要求下自动失效了。今天我们坐在舒适的沙发里，没有天敌或饥荒威胁到我们的悠闲，所以即使在最懒惰和最厌恶风险的人群中信息狂也能够肆虐，创造出一种公众对恐怖新闻、无聊文章、名人八卦和一般媒体垃圾的渴望。只要这些垃圾信息不断地产生，我们就会不断受到刺激。我们坚持不懈地寻找能带来小小刺激的新源泉，因为发现新事物的经历每重复一次，得到的阿片肽奖励就减少一些。比得曼用功能性磁共振成像（FMRI）扫描仪观察了试验对象的大脑，发现他们每看一次相同的图片，受到的刺激就减小一些。为了应对这种状况，传媒业向我们推销越来越强效的刺激，更努力地榨取我们对新事物“嘿，看哪!”的直接反应，强化我们对新事物痴迷，缩短我们注意力持续的时间。
在这种人们被强造，对过剩信息成瘾并且感到困惑、厌倦的大背景下，刘易斯博士与一家名为Neu roC0的公司合作，在英国率先倡导神经营销学的概念。在美国有大约90家神经营销学咨询公司，其主要客户包括宝洁、通用汽车、可口可乐和摩托罗拉等。不管你的注意力持续时间还剩下多少，他们都穷追不舍。传统广告战略的运行模式是：“告诉我们你想要什么……然后我们会告诉你我们翔1好有这样东西。”但是自从我们的实际需要和一般渴望已经餍足，这些企业不得不更努力地想办法诱惑我们去选择它们的品牌。当我们的媒体达到了饱和，广告商开始转向求助于神经科学，希望其提供新的方法调动我们的潜意识机制。而神经科学则承诺，它将向企业展示它们的营销战略是如何激活消费者大脑中的“兴趣”区域的，从而能够帮助他们用精准的信息击中消费者。
神经营销学承诺将告诉制造商究竟是哪一种特定的刺激，促使人们决定从众多相互竞争的产品中选择一种。因为不管显意识如何告诉我们选择的理由，我们的决定仍然可能具有其他深层次的原因。看起来，生活中我们大部分的决定是潜意识做出的，显意识的作用只是证明其合理性：脑部扫描测试显示，当一个决定形成时，潜意识准备行动的500毫秒之后，人们才开始有意识地准备行动。一个例子能够说明我们的原始硬件是如何在21世纪做出“理性的”选择的。戴姆勒一克莱斯勒公司的一项研究发现，跑车图片、酒精和毒品在人类大脑中会激活同样的奖励中心。喷喷！德国慕尼黑大学的脑部扫描仪确认，我们的意识对名牌产品比对非名牌产品做出更快、更积极的反应。现在全世界的科学家团队都在致力于研究为什么一些顶级品牌的广告宣传能够更加有效地刺激我们的神经。
　　……

墨涵

【书名】《抑郁与超越——司马迁与汉武帝时代》   【感谢shanm提供信息】



【作者】逯耀东（1932—2006），江苏丰县人，台湾大学历史研究所博士班毕业，获颁国家文学博士。曾任台湾大学、香港中文大学历史系教授。毕生从事历史教学与研究工作，尤专注于魏晋南北朝史、中国传统与现代史学、中国饮食文化史。作品在两岸三地享有广泛的影响和很好的声誉。
【出版社】生活·读书·新知三联书店
【出版时间】2008年12月
【书号】9787108030238
【页数】369
【简介】
    本书不仅是逯耀东教授毕生研治《史记》的心血结晶，其中也融入了他在传统深厚的古代史学史领域的造诣。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁撰写《史记》的终极目标，《史记》与司马迁在中国史学上的开创地位、价值、贡献，可说无人能出其右；然而，司马迁是如何做到的？其时代意义、辛酸委屈与隐微深意，对后人实有莫大启示，值得深入探讨。
    司马迁身处汉武帝这个空前变动的伟大时代，父子两代曾任太史，久处权力核心之内。基于其学术养成、太史职责、父亲遗命与自我抱负，乃有《史记》的撰作。但不幸遭遇李陵之祸，受到现实政治无情的摧残和压抑；如何超越现实的桎高，避免触犯时讳，真实保留历史记录，是司马迁面对的难题与考验。
    作者透过对《太史公自序》和《报任安书》的深入解读，以及寻绎史公在全书中的架构安排、篇章联系、撰写方式及个别纪传的背后深意，抽丝剥茧，描绘出司马迁如何借由《史记》的传世，既抒发满腔抑郁，又完成自我超越的完整图象。
【目录】
睹书伤逝：纪念逯耀东先生
出版说明
“残灯”手稿
导言：抑郁与超越
《太史公自序》的“拾遗补艺”
“通古今之变”的“今”之开端
武帝封禅与《封禅书》
《匈奴列传》的次第问题
对匈奴问题处理的限制
列传与本纪的关系
史传论赞与“太史公日”
“巫蛊之祸”与司马迁绝笔
附录一 沈刚伯先生论“变”与司马迁的“通古今之变”
附录二 汉晋间史学思想变迁的痕迹
附录三 前不见古人

墨涵

《清末有个左宗棠》 团结2009版 （王纪卿 著） 【感谢DUHAOSHUHAO提供信息】

【作　　者】 王纪卿 著
【出 版 社】 团结出版社
【出版时间】 2009-1
【版　　次】 1
【页　　数】 640
【I S B N】 9787802146167
【编辑推荐】
美国的《新闻周刊》在2000年的时候评出了最近一千年全世界的40位智慧名人。这其中，中国有三位：一位是毛泽东，再一位是成吉思汗，第三位就是左宗棠。
温家宝总理在接受欧洲几大媒体记者的采访时说：“我引用下面的六段诗章，来回答你的问题。我引用的第一例是左宗棠23岁时在新房门口贴的一副对联：‘身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人’；第二例是屈原《离骚》中的诗句‘长太息以掩涕兮，哀民生之多艰’……”
慈禧太后：“三十年不许奏左。”
清廷重臣潘祖荫：“国家不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠。”
全球知名投资银行高盛公司董事总经理胡祖六：“如果不研究经济，我想做一个左宗棠那样为国开疆拓土的大将军。”
【内容简介】
该用什么字眼形容这个男人呢？头角峥嵘的神童？韩寒的祖师穷？穷酸的倒插门女婿？风光的师爷或者落魄的通缉犯？个性张扬的湘军大帅？官至极品高位，即现代国家官制下的总理？似乎什么都是又都不是，但每个名词却都曾是他生命的某一段时期的写照。左宗棠三个字，就是一段传奇。
为官经商，做人处事，历史、军事爱好者必读。
左宗棠第五世重外孙，著名文史专家梁小进先生作序，王朝上第三个著写湘军通史的著名作家王纪卿再创读史新阅读时代。历史总是惊人地相似，忘记历史的人必定会重复历史，读史让人明智。读左宗棠，大彻大悟成大器。
【作者简介】
王纪卿，湖南长沙人，1953年生。当代文坛炙手可热的作家，新浪博客当红学者，资深编辑。潜心研究湘军及湖湘文化二十余年，著作多部。近年来主持湖湘文化的电视讲座，接受凤凰卫视特别专访。主要作品有《湘军》、《血肉长城》、《我是湖南人》等，即将出版《湘军大佬那些事》。
【目录】
第一章：葱禧倚重的大清栋梁
并不遥远的人物
满清集团的CEO
忠君报国
三十年不许奏左
参革满人大将
墓庐讲了什么
第二章：真假左宗棠
验明正身
韩寒的祖师爷
读书有道
考试也疯狂
第三章：才子佳人苦相依
考试恋爱两不误
相亲
讨不起老婆怎么办?
甜蜜的尴尬
第四章：少年文章名远扬
旷世奇才
无缘进士及第
贺长龄为他梯楼取书
忘年之交
自画像
真想去当参谋长
林则徐说：本督只见左宗棠
第五章：没有世外桃源
湘上农人
赈灾，赈灾
包声越来越近
密会洪秀全?
老左成了香饽饽
第六章：经济南阳一卧龙
卧龙出山
只是守住了长沙城
浏阳征义堂
会见曾国藩
失意的军师
第七章：编外战略家、
二次出山
痛骂曾国藩
拾起曾国藩的人材垃圾
曾国藩翘起了尾巴
第八章：湘军总后勤部长
湘军离不开大后方
感动了曾国藩和胡林翼
把爱将派往江西
第九章：会战石达开
有请曾老大
永州镇总兵樊燮
宝庆大会战
第十章：从师爷到通缉犯
一印两官
柳暗花明
一句话吓倒了皇帝
第十一章：曾国藩的后卫大将
有了自己的部队
夹起尾巴做人
暴打“黄老虎”
三战李世贤
请战浙江
第一份奏折
第十二章：越国楚雄
分到一块地盘
红顶商人胡雪岩
蚕食浙江
又一个好使的垃圾
恼火西洋人
军民鱼水情
进逼杭州
洋将德克碑
总督请不起秘书
杭州战役
第十三章：三个集团军
没有大锅饭
为了洪秀全的儿子
闽浙总督不好当
说了几句公道话
第十四章：终结之役
李世贤和英国人
来了自带口粮的援兵
持久战变成速决战
得罪一个死党
郭巡抚的糗事
决战汪海洋
第十五章：军事无极限
中国要有自己的轮船
战争与和平
构想建设兵团
没能拦住张宗禹
外交决策
机动角逐
第十六章：重返西北
五年计划
大战董福祥
曾国藩力挺湖南人
向鸦片讨还粮食
进军甘肃
力保刘松山
刘松山死了
扭转颓势
谁主中流
天津教案
慈禧已不耐烦
第十七章：决战甘肃
端掉金积堡
一个好学生
收复新疆的前奏
人走茶未凉
大战河湟
相期无负平生
船政不可废
终于到了兰州
第十八章：西征大本营
写了退休报告
白彦虎跑了
马文禄看见了左宗棠
第十九章：我们新疆好地方
出关，出关
杨乃武与小白菜
海防，海防
要军屯还是要民屯
海防与塞防
粮台官司
拧不过左大人的大腿
令俄国人刮目相看
向前线靠近
借款风波
老湘军出关
张曜是个好榜样
再驳李鸿章
出关第—仗
缓进急战
决战南疆
不许越境搜敌
启用犯过错误的同志
慈禧询问：新疆为何一定要建省?
东西兼筹的主心骨
中俄谈判
推翻崇厚签署的条约
针对俄国的军事部署
要把边疆变江南
抬着棺材出关
伊犁回归了
第二十章：英雄迟暮
禁烟和水利
坐镇江南
病中也精干
最后一战：抵抗法国人
左钦差扭败为胜
大败法军
栋梁倒了
【书摘】
第一章：葱禧倚重的大清栋梁
并不遥远的人物
距今大约两百年前，这本书的主人公在湖南的湘阴出生。
2008年是本书主人公一百九十六岁的诞辰。基因科学带来了生命超长延续的希望，一百五十年的寿命，是当代人正在企望达到的高龄。现龄一百九十六岁的老人，虽已逝去，和我们的历史距离，其实并不遥远。他所做过的那些事情，和我们的距离更是近在咫尺。
这个人名叫左宗棠。
他是照耀过中国近代史的一颗明星。当代人只要展开晚清那一幅幅风卷残云的画卷，怎么也绕不开他的身影。
只要你的游思闯入左宗棠的时代，就无法摆脱他的影响。他是左右那个时代的雄魂。
左宗棠为什么有如此之大的魅力？
首先因为他是高官。
在官本位的社会，官大影响就大。只要身居高位，任何人都无法低调。
何况左宗棠身居极品的高位。
他在六十一岁那一年，出任清廷的东阁大学士，人阁拜相了。清朝不设宰相，大学士就相当于当朝宰相。用现代国家的官制套改一下，我们就得称他老人家为左总理了。
八年以后，左宗棠六十九岁，又出任军机大臣，掌管兵部，相当于最高军事委员会手握重兵的副主席。能者多劳，慈禧太后还让左总理在总理各国事务衙门行走，跟洋人打交道，兼管了外交事务。
这样的地位，是一人之下，万万人之上。他只听令于慈禧这个女人，因为她是清末政权真正的大老板。
有清一代，是满人当道啊。汉人当高官，难度更甚于奥巴马这个黑人政治家当选总统。何况这是一家私企，不跟董事长沾点亲带点故，总难进入要害部门。就算看在你本事大的份上，让你管了点事，也有几双眼睛在暗中盯着你。越是人才，越是能折腾，人家越要妨着你捣鬼。
满清统治者对汉人就是如此。你的文章写得水上能点灯又怎样？你对皇家俯首贴耳口称奴才又怎样？照样不能真正得到重用。
左宗棠是一个汉人，凭什么取得女老板的信任，得到如此的重用？慈禧弄权，疑心多暗鬼，众所周知。什么样的汉人，才能令她深信不疑呢？
只有一个可能。他为坐江山的人办好了别人办不好的差事，立下了赫赫军功，而且忠心可昭，才能身居宰相的高位，掌控军机，手握重兵，一言九鼎。
那么，左宗棠究竟做了一些什么样的事情，会使慈禧让他去做支撑满清帝国大厦的栋梁呢？
打开左总理的功劳簿，只挑一件气壮山河的壮举来说，便足以令人心服口服。
光绪初年，西历19世纪70年代末到80年代初，左宗棠指挥湘军和其他清军部队，大战新疆，为中国收复了一百六十万平方公里的国土。左宗棠是湖南人。就拿湖南来折算，这一片国土，大致相当于八个湖南省的面积。我国领土的面积现为九百六十万平方公里，那么只要做一个简单的除法，就能知道，左宗棠当年收复的国土面积，正好是现在国土面积的六分之一。
左宗棠收复了这么大片的国土？真是令人咋舌！千真万确，左宗棠此举，使他成为中国历史上收复国土最多的将军。
左宗棠办的这份差事，很对慈禧的胃口，也对了爱国主义的胃口。既对慈禧胃口又令国人拍手称快的事情，不能说没有，但确实不多，所以说非常难得。他的这份勋绩，一百多年来，为国人啧啧称道。
左宗棠在大西北作战，收复失地，这是强硬的一手。硬汉是否也有温柔的一手？别人不知有没有，左宗棠是有的。这位陕甘总督在疮痍满目的西北三省大抓和平建设，医治战争的创伤。
西北大开发，建设大西北，是当代中国执政者提出的宏伟战略目标，也是左宗棠的一个宏愿。他没有搞口号治国和标语治国，而是在有生之年鞠躬尽瘁，拖着孱病之躯，勉力睁着迷蒙的双眼，咳着血，拉着肚子，办了很多实事。
左宗棠治理大西北这道大题目，关键词如下：创办民用工业和军事工业，修造路桥，以军垦带动民垦，兴修水利，禁止毒品，发展农桑，稳定边防。
这些字眼怎么听起来都很耳熟？那是因为和当今的时事都能挂上钩。解放军新疆建设兵团的建立，是共和国成立以后的壮举，有些时日了。西部大开发呢？禁毒戒毒呢？还有大搞基本建设呢？那是近年来媒体经常报道的新闻。很多事情，左宗棠先行了一步，我们这些后人，跟着他的足迹走下去。他在前面走，我们在后面跟。他去世之后，历史前行未远，仿佛一场接力赛，我们从他手里接过了那根标志性的接力棒。
所以。一百九十六岁的老人，仿佛就站在我们身后。
满清集团的CEO
慈禧是个权力欲极强的女人。在她刚刚成为皇太后的那些日子里，她就不得不思考如何对付趾高气扬的洋人。1860年9月，她和皇帝老公一起仓皇逃到热河，就是为了逃避英法联军的进攻。那些风雨飘摇的日子，真是担惊受怕啊。大清几十万常备军，怎么就抵挡不住那点鬼子兵呢？老公在惊吓之下病死了。她好不容易搞了个政变，才没被肃顺那班顾命大臣废掉武功。热河那段噩梦不断的日子，她是不想再过了。
一朝遭蛇咬，十年怕井绳。她真想有人能够遏止洋人的凶焰。在慈禧心目里，敢于和洋人叫板的大臣，才是真正的男子汉，才是朝廷的主心骨。
这个女人专权以后，发现她所统治下的中国，积贫积弱。再把手下那班高官厚禄的大臣浏览一遍，多数人对外国的侵略畏之如虎。她很失望啊。经过多年的考察，她发现大臣中只有一个人不怕洋人，而被洋人所畏惧。这个人就是左宗棠。
光绪七年，西历1881年，慈禧召见左宗棠时，把话说得很明白：“尔向来办事认真，外国怕尔之声威。”这个精明的女人看出来了，只要有左宗棠这个重臣在朝，对洋人就是威慑，“或可省事”——少了不少麻烦，“故以此累尔”——所以要偏劳这位年迈多病的三朝勋臣。
自从19世纪西方和东方的一些国家，通过工业革命和武器革新，在中国人眼里成为“列强”之后，他们害怕的中国人，应该说为数不少。但是，在慈禧掌权那会儿，能让他们肃然起敬的中国人的确不算多，左宗棠和他景仰的林则徐，都是其中的硬汉。在左宗棠以后，他的家乡湖南，不怕列强的人才辈出，既有带兵打仗的书生，也有职业军人，毛泽东、彭德怀、贺龙、罗荣桓等人，都是世界瞩目的人物。
左宗棠之所以能够在慈禧统治集团中节节高升，因为他是集团高、层唯一的对外军事强人和外交鹰派。没有他，这个国家就失去了脊梁骨。他是大清王朝走向没落的时期，赖以支撑下去的肱股之臣。
慈禧在做贵妃的时候就留心政治。也许她从丈夫奕詝那里，就曾听说过左宗棠这个湖南的强人。咸丰九年年底，西历1860年年初，翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰皇帝写了一道奏疏，其中有一句惊世骇俗的论断：
国家不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠。
这句话一直流传至今，对左宗棠评价之高，一直令人觉得难以理解。
慈禧当然也会怀疑这个论断是不是炒作。但是到了她自己君临天下的时代，她才深信潘祖荫这个江苏的夫子所言不虚。
慈禧登上军政舞台的时候，还只有二十七岁。孤儿寡母，需要军队做靠山。那时候，爱新觉罗家族在国内的敌人，太平天国还在，捻军势力强盛，广西、贵州和云南，武装造反者的起义风起云涌。臣子们纷纷上书，都说湘军是朝廷最大的依靠，小皇帝载淳的两位年轻的母后。继承和发扬老公的既定人事路线，在军事上更加倚重湖南人。
于是，主张重用汉人的肃顺虽然死了，他曾力挺的湘军，包括左宗棠。却继续为处死他的慈禧效力。曾国藩保荐任何人，慈禧都会准予提拔。
左宗棠那时早已完成从师爷向领兵大将的身份转变，在江西和安徽南部战功赫赫，慈禧已经看出他还有更大的潜力。她现在已经知道，她那已经过世的老公没有看错这个人。
从此，左宗棠不断得到慈禧的提拔，直到成为满清集团的CEO。
忠君报国
同治元年，西历1862年，左宗棠整整五十岁。这个湘阴人真正的发迹，就是从这一年开始。同治，是载淳登基所改的年号，也是慈禧太后与慈安太后垂帘听政的年号。同治元年，表明慈禧开始治理国家。
慈禧刚刚掌握了生杀予夺的大权，就将左宗棠任命为封疆大吏。
西历1862年1月23日，左宗棠接到慈禧的任命，出任浙江巡抚。他实现了人生的第二次飞跃。
慈禧急于提拔左宗棠，当然不是心血来潮。首先，左宗棠有曾国藩、胡林翼等重量级人物的举荐。其次，她也是继承先皇老公的遗志。左宗棠的第一次人生飞跃，正是在先帝咸丰的眷顾下实现的。
士为知己者死。这是读书人的口头禅。这里所说的知己，是指有来头的人。只有他们，才能提拔和重用读书人。平起平坐的人，甚或地位更低的草根阶层，尽管知己，尽管贴心，读书人也不会为他们去死的。知己者地位越高，读书人的效死之心就越坚定。如果知己者是皇帝，那就真愿肝脑涂地了。
左宗棠一生中遇到的知己，若论地位之高，非咸丰皇帝夫妇莫属。他的感恩之心，真是难以言喻。“忠君报国”四个字，在别人也许是口里说说而已，但是在左宗棠这个快言快语的汉子身上，却体现为报答知遇之恩的满腔热忱。慈禧看准了这一点，对他信任有加。
左宗棠素怀将相之才，可是在四十八岁以前，未曾得到施展身手的舞台。若非全国的造反武装风起云涌，逼得咸丰皇帝求才若渴，他的最佳出路，恐怕就是默默无闻地终老山野了。
左宗棠的名字引起咸丰的关注，是在1856年1月。御史会稽宗稷辰向朝廷荐举人才，把他的名字排在第一位。
不求荣利，迹甚微而功甚伟。若使独当一面，必不下于胡林翼诸人。
胡林翼是咸丰深为倚重的湘军大帅。湖南的书生带兵打仗，他是第二个成为封疆大吏的重臣，比曾国藩还早了几步。现在有人说左宗棠的才干不下于胡林翼，咸丰皇帝自然眼睛—亮。
不管提拔什么人材，都要履行组织程序。咸丰令湖南巡抚写出确切的评语，报送中央组织部门，引见这个人材。从此，凡是湖南籍和湖北籍的京官上朝，或者是两湖的地方官觐见皇上，咸丰都要问他们是否认识左宗棠。答曰“认识”，咸丰便要垂询一番：左宗棠究竟是个什么人啊？
咸丰听到的反映，并非清一色的好话。左宗棠才识过人，容易引起妒忌。偏生他又是个直肠子，不但不会巴结权贵，还难免得罪了皇亲贵戚。这样一来，官场上顶他的人少，拍砖的很多。夸他的人夸上了天，贬他的人把他说得一无是处。咸丰不知应该相信哪种评价。多亏湖南巡抚骆秉章是左宗棠的雇主，上奏力挺。
骆秉章惟恐皇帝听了不实之词，不愿接见左宗棠，还帮左宗棠捏造了一个心愿，说他很想上北京观光。其实左宗棠已有三次进京的经历，当时北京并无奥运之类的盛事，除了皇帝的接见，对左宗棠没有特别的吸引力。
皇上信以为真，在同年的6月份再次颁发上谕。要求在会试之年引见左宗棠。
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