终极解密——红楼梦

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二十、薛蝌的父亲？

（湘云）因说：“你是个明白人，还不自己保养。可恨宝姐姐琴妹妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起诗社，大家联句。到今日，便扔下咱们自己赏月去了，社也散了，诗也不做了。倒是他们父子叔侄纵横起来!你可知宋太祖说的好：‘卧榻之侧，岂容他人酣睡？’他们不来，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。”黛玉见他这般劝慰，也不肯负他的豪兴。
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中间的一句“他们父子叔侄”的父子是“薛蝌”和他的父亲；叔侄是薛蟠和薛蝌的父亲。
那么，在原来的《金陵十二钗》中，给薛蝌订婚的就不可能是薛姨妈，而只能是薛蝌的父亲。薛蝌父亲的事和薛蝌结婚的事是在《红楼梦》时期删去的。
这也说明，第76回是《金陵十二钗》时写的。

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批量马甲 发表于 2012-1-16 08:54
你比刘心武那二百五强多了，继续，我在跟进，完毕。

谢谢批量马甲兄一直的关注。

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二十一、迎春问题

二小姐乃赦老爹之妾所出,名迎春,三小姐乃政老爹之庶出,名探春,四小姐乃宁
府珍爷之胞妹,名唤惜春.因史老夫人极爱孙女,都跟在祖母这边一处读书,听得个个不错.
迎春哭道：‘我不信我的命就这么苦！从小儿没了娘，幸而过婶娘这边来过了几年心净日子。如今偏又是这么个结果！’”

邢夫人见他这般,因冷笑道:"总是你那好哥哥好嫂子, 一对儿赫赫扬扬,琏二爷凤奶奶,两口子遮天盖日,百事周到,竟通共这一个妹子,全不在意.但凡是我身上掉下来的,又有一话说,-----只好凭他们罢**. 况且你又不是我养的,你虽然不是同他一娘所生,到底是同出一父,也该彼此瞻顾些,也免别人笑话.我想天下的事也难较定,你是大老爷跟前人养的,这里探丫头也是二老爷跟前人养的,出身一样.如今你娘死了,从前看来你两个的娘,只有你娘比如今赵姨娘强十倍的,你该比探丫头强才是.怎么反不及他一半!谁知竟不然,这可不是异事. 倒是我一生无儿无女的,一生干净,也不能惹人笑话议论为高."

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关于迎春问题，刘世德先生有很详细的说明，网友可以参看，我只是给出自己的一个解释。
迎春在风月宝鉴里就有，大概是这样的：贾琏是贾赦妻所生，邢夫人和迎春的娘都是妾。
为什么迎春跟着王夫人住？
我的解释是：风月宝鉴里根本就没有贾政。
在《金陵十二钗》里，曹雪芹才加入贾政这个人。同时，开始设想“十二钗”和大观园。
为了让迎春放进大观园，和诸钗一起。就设想了贾政养之一处理方案。目的在于避开一旦涉及贾赦就无法避开的风月色彩。
从风月宝鉴到金陵十二钗（五次增删）的过程一直就是不停地去掉围绕贾赦的风月故事。我们看到的现在的红楼梦保留的贾赦的很少了——引人注目只有欲纳鸳鸯的事。
关键点：避开风月，保持洁净。

我以我血荐轩辕

njnulj 发表于 2012-1-15 22:40
这个有点复杂;
最初的石头记和风月宝鉴里的甄家与贾家更多是苏州李家的影子。
后来的两个本子里的贾家更 ...

谢谢指教！
小弟我对红楼梦还是知之甚少，以后有什么不懂的，就象您请教啦！

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我以我血荐轩辕 发表于 2012-1-16 20:16
谢谢指教！
小弟我对红楼梦还是知之甚少，以后有什么不懂的，就象您请教啦！ ...

不敢不敢，一起探讨。

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二十二、父亲未死的薛宝琴

50回：
薛姨妈心中因也遂意，只是已许过梅家了，因贾母尚未说明，自己也不拟定，遂半吐半露告诉贾母道：“可惜了这孩子没福，前年他父亲就没了。他从小儿见的世面倒多，跟他父亲四山五岳都走遍了。他父亲好乐的，各处因有买卖，带了家眷这一省逛一年，明年又到那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了，那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了。如今他母亲又是痰症。”
76回：
倒是他们父子叔侄纵横起来
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我前面说过，“父子叔侄”意味着宝琴的父亲未死，这与50回冲突。
在早期的《金陵十二钗》里，宝琴的父亲是未死的。现在的父母伤亡是《红楼梦》时期的改写。
再有。
57回：
宝钗听了，愁叹道：“偏梅家又合家在任上，后年才进来。若是在这里，琴儿过去了，好再商议你的事，离了这里就完了。如今不完了他妹妹的事，也断不敢先娶亲的。如今倒是一件难事。再迟两年，我又怕你熬煎出病来。等我和妈妈再商议。”
按照这里的意思是：必须是妹妹先结婚，哥哥才能结婚；那么“多了两个人”就意味着宝琴应该已经结婚了——实际上，和梅家的亲事也是后来加的。《金陵十二钗》时期的宝琴没有订婚，贾母的提亲之意（50回）并不糊涂。

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二十三、最早的薛宝琴
1、早期的——《金陵十二钗》时期的——薛宝琴父亲未死、也未许配梅家，甚至有没有哥哥也都不一定，因为所有出现薛蝌的把相关段落都是后加的。
2、那时，薛宝琴家住在金陵、贾家也在金陵，那么，薛宝琴有什么必要一直住在贾家？事实上，她并未一直住在贾家。现在的《红楼梦》中设计让她住在贾母处，目的就是：她没有住在大观园。

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二十四、薛宝琴什么时候开始出现？
薛宝琴出现的很早，甚至可以说，比惜春还早。
现在的《红楼梦》中是让她和李纹、李绮、岫烟一起出现的。
证据如下：在宝琴出现以后，在她出现的场合，往往是她和湘云、宝钗、黛玉在一起，完全没有迎春、惜春，也似乎没有人想起她们的存在。
如70回的桃花和柳絮诗歌，以及放风筝，居然没有人提迎春、惜春。
63回里，群芳开夜宴里有宝琴而没有迎春、惜春
57回里，宝玉得病，也没有迎春、惜春看视——但另外两回宝玉得病却有——却提到了宝琴。
顺便我们开可以纠正一个曹雪芹的错误，见52回。

刚到院门外边，忽见宝琴小丫头名小螺的从那边过去。宝玉忙赶上问：“那里
去？”小螺笑道：“我们二位姑娘都在林姑娘屋里呢，我如今也往那里去。”宝玉听了，转步也便和他往潇湘馆来。不但宝钗姐妹在此，且连岫烟也在那里。四人团坐在熏笼上叙家常。

“四人”是谁？黛玉、宝钗、宝琴、岫烟。
但是事实上，从后面看，有湘云而无岫烟。

这里也说明，黛玉、宝钗、宝琴、湘云常在一起，而岫烟是后来添加的。

补充内容 (2012-1-16 23:29):
这里论述有失误，但结论一样。

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二十五、贾母为什么提亲？

当然，正确的提问方法是：曹雪芹为什么让贾母提亲？
金玉姻缘和木石姻缘的事是《红楼梦》里才开始有的，《金陵十二钗》里还没有。
在《金陵十二钗》里，一开始是黛玉与宝钗的冲突，但是这个冲突是黛玉的误解，误解最终被解除，但是，没有了误会也就意味着没有了冲突。宝琴这里代表着一种新冲突的出现，贾母和黛玉的冲突，贾母有些不喜欢黛玉的有点个性的性格（仕途经济与西厢记之间的冲突）。按说，《金陵十二钗》倒有点像高鹗版的《红楼梦》。
在《红楼梦》里，曹雪芹开始修改这种比较一般化的设计。他的新方案是强调一种命运悲剧。黛玉和贾母没有了冲突，贾母完全支持黛玉和宝玉。但是黛玉与宝钗有冲突，且这种冲突是命运性的，所谓金玉姻缘和木石姻缘。贾家败落，宝玉入狱、黛玉病死、宝钗嫁宝玉、宝玉出家。
但这不是结束。曹雪芹最后的设计是：宝玉出家，黛玉病死（或上吊）——还泪，薛家破败，宝钗冻饿而死。
宝玉为什么出家？看破红尘，斩情断爱。
脂砚斋有批：宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有"悬崖撒手"一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。
事实上，在曹雪芹死前的最后一个设计里，宝玉之情毒比这里还要厉害：因为他放弃的是黛玉。
黛玉和宝钗都是可怜而多情的女孩。
这是完美《红楼梦》。

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二十六、薛宝琴与秦可卿
薛宝琴是曹雪芹作为一个年轻男人的想法——塑造一个理想女性，“兼美”，一人兼有宝钗、黛玉、湘云之美。当然最终塑造的薛宝琴是失败的。然而正是这个失败是曹雪芹开始醒悟到世间没有什么完美。——“美中不足今方信”。从而曹雪芹开始塑造不完美女性的开端——黛玉和宝钗、湘云都是不完美的。并表达一种悲天悯人的情怀。
在《红楼梦》第五回里，曹雪芹曲折地表达了这种看法，在贾宝玉的梦里，他移情于秦可卿——梦里叫“兼美”。“兼美”只能出现于梦里，这是曹雪芹的一个温和的讽刺。有趣的是，这个“兼美”又和一个风情女子结合在一起（秦可卿）——还是不完美。
可以这么说，没有塑造薛宝琴的失败就不会有贾宝玉和“兼美”在梦里的结合。

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二十七、岫烟的月钱

56回：
平儿悄问：“回什么？”秋纹道：“问一问宝玉的月钱、我们的月钱，多早晚才领？”平儿道：“这什么大事!你快回去告诉袭人，说我的话：凭有什么事，今日都别回。若回一件管驳一件，回一百件管驳一百件。”——————那时赵姨娘已去，三人在板床上吃饭，宝钗面南，探春面西，李纨面东。众媳妇皆在廊下静候，里头只有他们紧跟常侍的丫鬟伺候，别人一概不敢擅入。

57回：
宝钗笑问他：“这天还冷的很，你怎么倒全换了夹的了？”岫烟见问，低头不答。宝钗便知道又有了原故，因又笑问道：“必定是这个月的月钱又没得，凤姐姐如今也这样没心没计了。”
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在56回中，是宝钗协助李纨、探春理家——凤姐病了。月钱的事现在归探春管。宝钗不会不知道。但是，57回，宝钗的话就有点莫名其妙了，就是装糊涂，难道岫烟不知道？
可能的解释是：57回要么不在现在这个地方，要么，探春理家是后加的。

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红楼梦关于凤姐得病，可以说是十分混乱。这里先列一下相关段落。
55回;
且说荣府中刚将年事忙过，凤姐儿因年内年外操劳太过，一时不及检点，便小月了，不能理事，天天两三个大夫用药。------只说过了一月，凤姐将养好了，仍交给他。谁知凤姐赋气血不足，兼年幼不知保养，平生争强斗智，心力更亏，故虽系小月，竟着实亏虚下来。一月之后，又添了下红之症。他虽不肯说出来，众人看他面目黄瘦，便知失于调养。王夫人只令他好生服药调养，不令他操心。他自己也怕成了大症，遗笑于人，便想偷空调养，恨不得一时复旧如常。谁知服药调养，直到三月间，(谁知一直服药调养到八九月间,)才渐渐的起复过来，下红也渐渐止了。此是后话。
61回
平儿道：“何苦来操这心？‘得放手时须放手’，什么大不了的事，乐得施恩呢。依我说，纵在这屋里操上一百分心，终久是回那边屋里去的，没的结
些小人的仇恨，使人含恨抱怨。况且自己又三灾八难的，好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了，焉知不是素日操劳太过、气恼伤着的?如今趁早儿见一半不见
一半的，也倒罢了。”一席话说的凤姐儿倒笑了，道：“随你们罢!没的怄气。”平儿笑道：“这不是正经话？”
67回
却说袭人因宝玉出门，自己作了回活计。忽想起凤姐身上不好，这几天也没有
过去看看，况闻贾琏出门，正好大家说说话儿，便告诉晴雯：“好生在屋里，别都
出去了，叫二爷回来抓不着人。”
71回
这几日尤氏晚间也不回那府去，白日间待客，晚上陪贾母玩笑，又帮着凤姐料
理出入大小器皿以及收放礼物。晚上往园内李氏房中歇宿。这日伏侍过贾母晚饭
后，贾母因说：“你们乏了，我也乏了，早些找点子什么吃了，歇歇去罢。明儿还
要起早呢。”尤氏答应着，退出去，到凤姐儿屋里来吃饭。
72回
鸳鸯悄问道：“你奶奶这两日是怎么了?我近来看
着他懒懒的。”平儿见问，因房内无人，便叹道：“他这懒懒的，也不止今日了。这
有一月前头，就是这么着。这几日忙乱了几天，又受了些闲气，从新又勾起来。这
两日比先又添了些病，所以支不住，就露出马脚来了。”鸳鸯道：“既这样，怎么不
早请大夫治？”平儿叹道：“我的姐姐，你还不知道他那脾气的?别说请大夫来吃药，
我看不过，白问一声‘身上觉怎么样’，他就动了气，反说我咒他病了。饶这样，
天天还是察三访四。自己再不看破些，且养身子！”鸳鸯道：“虽然如此，到底该请
大夫来瞧瞧是什么病，也都好放心。”平儿叹道：“说起病来，据我看也不是什么小
症候。”鸳鸯忙道：“是什么病呢？”平儿见问，又往前凑了一凑，向耳边说道：“只
从上月行了经之后，这一个月，竟沥沥淅淅的没有止住。这可是大病不是？”鸳鸯
听了忙答应道：“嗳哟，依这么说，可不成了‘血山崩’了吗？”
73回
当下邢
夫人尤氏等都过来请安，李纨凤姐及姊妹等皆陪侍，听贾母如此说，都默无所答。
独探春出位笑道：“近因凤姐姐身子不好几日，园里的人，比先放肆许多。先前不
过是大家偷着一时半刻，或夜里坐更时三四个人聚在一处，或掷骰，或斗牌，小玩
意儿，不过为着熬困起见。如今渐次放诞，竟开了赌局，甚至头家局主，或三十吊
五十吊的大输赢。半月前竟有争斗相打的事。”贾母听了，忙说：“你既知道，为
什么不早回我来？”探春道：“我因想着太太事多，且连日不自在，所以没回，只
告诉大嫂子和管事的人们，戒饬过几次，近日好些了。”
74回
凤姐见司棋低头不语，也并无畏惧惭愧之意，倒觉可异。料此时夜深，且不必
盘问，只怕他夜间自寻短志，遂唤两个婆子监守，且带了人，拿了赃证，回来歇息，
等待明日料理。谁知夜里下面淋血不止，次日便觉身体十分软弱起来，遂掌不住，
请医诊视；开方立案，说要保重而去。老嬷嬷们拿了方子，回过王夫人，不免又添
一番愁闷，遂将司棋之事暂且搁起。

75回
又告诉他们说：“今日一早不见动静，打听凤丫头病着，就打发人四下
里打听王善保家的是怎么样。回来告诉我说：‘王善保家的挨了一顿打，嗔着他多
事。’”
77回
话说王夫人见中秋已过，凤姐病也比先减了，虽未大愈，然亦可以出入行走得
了，仍命大夫每日诊脉服药。又开了丸药方来，配“调经养荣丸”。因用上等人参
二两，王夫人取时，翻寻了半日，只向小匣内寻了几枝簪挺粗细的。

skytip

真是厉害！
平时看的时候也会有不少疑问，例如地点的疑问，可向来读书都是囫囵吞枣、不求甚解，对于金陵和北京的疑问自我解疑或许是曹雪芹故意将明朝前期的帝都和金陵合而为一，而不是选择清朝的北京。
楼主很多观点都很新颖，持续关注中……

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二十八、凤姐得病的顺序
凤姐得病在《红楼梦》这座七宝楼台的各层中是不一样的。
在《石头记》和《风月宝鉴》中，凤姐先是怀孕，怀孕期间得知贾琏偷娶尤二姐，要强的她忍不住大闹宁国府，害死尤二姐，劳累过度，结果导致流产，身体虚弱。没有生儿子，这就是后来贾琏休她的第一理由；被休后，又染绝症，不治而死。这是《石头记》和《风月宝鉴》时期凤姐的结局。这个时期凤姐的病的描写残存的就是67回。
现在我们看现在的《红楼梦》的目录：

第五十五回  辱亲女愚妾争闲气  欺幼主刁奴蓄险心
第五十六回  敏探春兴利除宿弊  识宝钗小惠全大体
第五十七回  慧紫鹃情辞试忙玉  慈姨妈爱语慰痴颦
第五十八回  杏子阴假凤泣虚凰  茜纱窗真情揆痴理

第七十一回  嫌隙人有心生嫌隙  鸳鸯女无意遇鸳鸯
第七十二回  王熙凤恃强羞说病  来旺妇倚势霸成亲
第七十三回  痴丫头误拾绣春囊  懦小姐不问累金凤
第七十四回  惑奸谗抄检大观园  矢孤介社绝宁国府
第七十五回  开夜宴异兆发悲音  赏中秋新词得佳谶
第七十六回  凸碧堂品笛感凄清  凹晶馆联诗悲寂寞
第七十七回  俏丫鬟抱屈夭风流  美优伶斩情归水月
第七十八回  老学士闲征危画词  痴公子杜撰芙蓉诔

但是在《金陵十二钗》中的顺序是这样的：
54、72、73、74、75、76、77、78——55、56、57、58.

就是说，现在的顺序和《金陵十二钗》的顺序被颠倒了。这才导致了关于凤姐得病的混乱。

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二十九、借当事件
借当事件——张爱玲的说法——是这样一回事：
53回：

贾珍笑道：“所以他们庄客老实人：‘外明不知里暗的事’，‘黄柏木作了磬槌子——外头体面里头苦。’”贾蓉又说又笑向贾珍道：“果真那府里穷了，前儿我听见二婶娘和鸳鸯悄悄商议，要偷老太太的东西去当银子呢。”

72回：
贾琏忙也立起身来，说道：“好姐姐，略坐一坐儿，兄弟还有一事相求。”说着，便骂小丫头：“怎么不沏好茶来?快拿干净盖碗，把昨日进上的新茶沏一碗来！”说着，向鸳鸯道：“这两日，因老太太千秋，所有的几千两都使了。几处房租、地租，统在九月才得，这会子竟接不上。明儿又要送南安府里的礼，又要预备娘娘的重阳节，还有几家红白大礼，至少还得三二千两银子用，一时难去支借。俗语说的好：‘求人不如求己。’说不得姐姐担个不是，暂且把老太太查不着的金银家伙，偷着运出一箱子来，暂押千数两银子，支腾过去。不上半月的光景银子来了，我就赎了交还，断不能叫姐姐落不是。”鸳鸯听了，笑道：“你倒会变法儿!亏你怎么想了。”贾琏笑道：“不是我撒谎：若论除了姐姐，也还有人手里管得起千数两银子；只是他们为人都不如你明白有胆量，我和他们一说，反吓住了他们。所以我‘宁撞金钟一下，不打铙钹三千’。”一语未了，贾母那边小丫头子忙忙走来找鸳鸯，说：“老太太找姐姐呢。这半日，我那里没找到?却在这里。”鸳鸯听说，忙着去见贾母。

第7回

这凤姐忽然想起一件事来，便向窗外叫：“蓉儿回来！”外面几个人接声说：“请蓉大爷回来呢！”贾蓉忙回来，满脸笑容的瞅着凤姐，听何指示。那凤姐只管慢慢吃茶，出了半日神，忽然把脸一红，笑道：“罢了，你先去罢。晚饭后你来再说罢。这会子有人，我也没精神了。”贾蓉答应个是，抿着嘴儿一笑，方慢慢退去。

第72回贾琏才向鸳鸯借当，为何在53回贾蓉就听说了。张爱玲怀疑原本72回在53回之前。并且中间还隔了个8回中的相关段落——贾蓉晚上晚饭后去拿玻璃炕屏，顺耳听到借当的事。

如果张爱玲的猜测合理，那么，顺序就应该是第72回——53回这个顺序。

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三十、晴雯的病好没好？
如果张爱玲的猜测合理，即72回在53回之前，在不在52回之前呢？
不，应该是在52回和53回之间。
52回是：俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补孔雀裘，主角是晴雯。
74回惑奸谗抄检大观园77回俏丫鬟抱屈夭风流。是晴雯之死。
如果顺序如下：
52——72、73、74、75、76、77、78——53回这个顺序。
那么，这次晴雯的病就没有好，而是导致她死的一个因素。按照文学创作来说，这样也更感人：因为晴雯的病是因为为宝玉补孔雀裘而加重的。

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三十一、林之孝的建议

70回：
又因年近岁逼，诸事烦杂不算外，又有林之孝开了一个人单子来回：共有八个二十五岁的单身小厮，应该娶妻成房的，等里面有该放的丫头，好求指配。凤姐看了，先来问贾母和王夫人。大家商议，虽有几个应该发配的，奈各人皆有缘故：第一个鸳鸯，发誓不去。自那日之后，一向未与宝玉说话，也不盛妆浓饰。众人见他志坚，也不好相强。第二个琥珀，现又有病，这次不能了。彩云因近日和贾环分崩，也染了无医之症。只有凤姐儿和李纨房中粗使的大丫头发出去了。其馀年纪未足，令他们外头自娶去了。

72回：
林之孝答应了，却不动身，坐在椅子上再说闲话。因又说起家道艰难，便趁势说：“人口太众了。不如拣个空日回明老太太老爷，把这些出过力的老家人，用不着的，开恩放几家出去：一则他们各有营运，二则家里一年也省口粮月钱。再者，里头的姑娘也太多。俗语说，‘一时比不得一时’如今说不得先时的例了，少不的大家委屈些，该使八个的使六个，使四个的使两个。若各房算起来，一年也可以省许多月米月钱。况且里头的女孩子们，一半都大了，也该配人的配人，成了房，岂不又滋生出些人来？”

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70回和72回中间隔了一年——按照王熙凤的说法——是不是说每年都由林之孝列单子放人，并非如此，实际上，这两次是一次——证据是彩云。

师子吼

建议版主加精，这实在是我们国学版少有的原创精品，这个水平真是平时不易见。

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师子吼 发表于 2012-1-17 18:40
建议版主加精，这实在是我们国学版少有的原创精品，这个水平真是平时不易见。 ...

你过奖了，这也仅仅是一家之言，起那个标题，也只为吸引人。其实我一直期待网友能指出一些错误呐，这样我就知道自己哪儿不对。

njnulj

三十二、石头记
尽管很多人研究，但很少人能知道、能猜测《石头记》到底有什么内容。因为谁也没有看过这本书。
如果你读上一百遍《红楼梦》——开玩笑——仔细揣摩。就能明白：
《石头记》不像现在的《红楼梦》，开头是林黛玉进贾府，也不像张爱玲所言，从史湘云在贾府的成长作为开端。
《石头记》的开头是葬礼，先后两个人的葬礼。一个是元妃（不是皇妃、是王妃），一个是贾敬。然后是一些浮浪子弟的生活。
为什么？
《石头记》写的是被遗弃者的生活，元妃意味着政治，而贾敬意味着礼法，二者的葬礼意味着被政治和道德礼法抛弃的人的生活。
就像一个孩子，被抛弃之后是自弃，这种自弃的生活是给父母看的，是对父母的一种报复，但是久而久之，他自己会忘了这种生活最初的用意——报复，而真正喜欢上这种生活（放荡的）。
但是，这种风花雪月的放荡生涯包含的无常因素常常使人恐惧，并驱使人寻求超越，并最终寻找一种摆脱无常的恒定——道或空。这就是《石头记》中的人物要么死亡、要么出家的原因。
曹雪芹用一个简单的故事来概括他接手的那本书——风月宝鉴——的基本倾向：女娲补天，剩余的一颗无法发挥自己作用的石头，耐不住寂寞，向往红尘生活，最后由历经红尘，但最后还是回到青埂峰——无常的驱使。