简述清朝对中国传统文化的贡献

南湖秋水

文学艺术是民族修养的直接体现，这不用多解释！而学过古代文学史的都知道：古典小说发展的最高峰，就出现在清朝！
古典现实主义小说的巅峰之作，是清朝的《红楼梦》；古典讽刺小说的巅峰之作，是清朝的《儒林外史》；古典乡土文学的巅峰之作，是清朝的《夜谭随录》。根据《清代禁书总述》，《红楼梦》绝不是清朝朝廷的禁书！因此，在互联网上造谣、说清朝皇帝查禁《红楼梦》的，可以休矣！即使是今天读到的《三国演义》，也是经过清朝文人毛宗冈加工润色之后，才最终成稿的！ 罗贯中的版本并非最终定稿！
至于《聊斋志异》《隋唐演义》《说岳全传》《镜花缘》《儿女英雄传》等等，这些家喻户晓的文学巨著，皆出自清代 ！！

清朝不仅是古典小说发展的最高峰，同样也是古诗词的中兴时期。
《词钞》《纳兰词》《百末词》《湖海楼词》《词综》《曝书亭词》《白山诗介》等等，都是清代诗词的优秀典籍。人们耳熟能详的那些诗词名句：“人生若只如初见”、“我是人间惆怅客”、“不爱江山爱美人”、“百无一用是书生”、“马后桃花马前雪”、“咬定青山不放松”、“美人如玉剑如虹”、“为谁风露立中霄”、“月魄在天终不死，溪涧赴海料无还”，等等，皆出自清代诗词。
另外，继唐诗、宋词之后，清朝将诗词进一步的理论化，系统化！《白雨斋词话》《历代词话》《词则》《词综偶评》《复堂词话》《词坛丛话》《古今词话》等等等等，就是理论的代表！

而康熙皇帝亲自下令、派人编纂的文化类书《古今图书集成》，更是文化繁荣的体现！该书涵盖了中国古代一万五千多卷经史子集的典籍。起于上古、止于康熙。和《永乐大典》一样，《古今图书集成》在编纂时也尽力尊重作品的原貌。而且更完善的是，《古今图书集成》收录的每部作品，都注明了原始材料的详细来源。合计6编、32典、6109部、一万卷，共计一亿六千万字。在中国古代的文化“类书”里面，《古今图书集成》的规模排在第二位，比《大英百科全书》还要大三四倍，因此被外国学者称为“康熙百科全书”。
康熙皇帝下令编纂的其他传统文化典籍，例如《康熙字典》，例如《佩文韵府》，例如《全唐诗》《四朝诗》《子史精华》，都同样富于文化气魄！！

清朝，是 陈维崧、蒲松龄、和邦额（满族）、梅文鼎、毛宗冈、褚人获、曹寅、明安图（蒙古族）、曹雪芹（满族）、唐岱（满族）、纳兰容若（满族）、戴震、姚鼐、吴敬梓、纪晓岚、郑板桥、金农、袁枚、钱大昕、黄景仁、刘墉、翁方纲、成亲王永瑆（满族）、铁保（满族）、龚自珍、汪笑侬（满族）、魏源、文康（满族） 等一大批文化巨匠大放光彩的时代。

满族在文化领域内,人才辈出,著述丰富,获得了迅速发展和惊人的成就,其中,最为著名的文学家是曹雪芹。
------ 《满族简史》2009年2月版,81页.

清朝，是中国古典小说的发展达到最高峰的时代，《聊斋志异》《隋唐演义》《红楼梦》《说岳全传》《儒林外史》《镜花缘》《夜谭随录》《儿女英雄传》等一系列辉煌灿烂的文学名著相继问世的时代。四大名著之首的《三国演义》经过毛宗冈的加工，最终完全成型的时代。

清朝，是阳羡词派、浙西词派、扬州八怪、桐城学派、阳湖学派 等等百家争鸣、《词钞》《纳兰词》《百末词》《湖海楼词》《词综》《曝书亭词》《白山诗介》《白雨斋词话》《历代词话》《词则》《词综偶评》《复堂词话》《词坛丛话》《古今词话》等等等等，最终实现了古典诗词中兴的时代。

清朝诗歌虽然仍然无法比肩唐、宋。但作家多，流派纷呈，风格各异。成就大大超过元、明。
--------- 《清史十五讲》 凤凰出版传媒集团，2010年6月版，274页

清朝，也诞生出了《古今图书集成》《康熙字典》《佩文韵府》《全唐诗》《四朝诗》《子史精华》等等洋洋巨著！诞生出了《数理精蕴》《历象考成》《律吕正义》等等学术典籍！

而值得一说的是，乾隆年间，北京还有专门的“满族作家群”
永忠、敦诚、敦敏、墨香、庆兰、和邦额 等满族文人，都是“满族作家群”的成员！其中的 和邦额，正是《夜谭随录》的作者。而《夜谭随录》虽然带有浓厚的志怪色彩，却也是北京乡土文学的代表作

清朝还有很多出身皇室的诗人
高塞、敦诚，文昭、永忠、永瑆、永琪、宝廷、奕绘、等等人，都是出身清朝的“宗室诗人”，其中有两个还很出名，比如永瑆，是清朝“书法四大家”之一！而著名的“五阿哥永琪”，正是《蕉桐幐稿》的作者。

中国著名的“中医四大经典”，分别是《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》：
其中，《黄帝内经》出自先秦； 《伤寒论》《金匮要略》 都出自汉朝，
而《温病条陈》出自清朝 ！ “中医四大经典”之中，清朝占有一席之地！
此外，《医林改错》《百一三方解》《厚德堂集验方萃编》《医学传心录》《本草纲目拾遗》《植物名实图考》等等著名医书，都出自清朝。

中国传统的地理学，发展至清朝，则出现了《水地记》《新校水经注》《水道提纲》《国策地名考》《历代疆域志》《历代地理沿革图》《历代地理志韵编今释》《西域水道记》《朔方备乘》《瀛寰志略》《海国图志》等等优秀作品，而康熙皇帝亲自编写的《康熙几暇格物编》，同样是中国传统地理学的佳作。

清朝还中兴了明朝以前的天文算学，《勿庵历算全书》《慎修数学》《李氏遗书》《董方立遗书》《里堂学算记》《翠微山房数学》《六九轩算书》《则古昔斋算学》等等，就是出自清朝的、与天文算学相关的代表作。而康熙皇帝亲自主持编纂的《数理精蕴》《历象考成》，同样是天文算学的优秀作品。

清朝的绘画艺术成就卓越。涌现出以 郑板桥、金农 为代表的、著名的“扬州八怪”；此外，还涌现出 唐岱、高其佩、庄亲王永瑢、边寿民 等著名画家，《岩栖高士图轴》《康熙南巡图》《仿高房山云山图轴》《松鹰图轴》《玉壶春色图轴》《梅花图册》《竹石图轴》《兰竹图轴》《潇湘风竹图轴》《刘海戏蟾图轴》《潞河督运图》《姑苏繁华图》《指画花卉十页卷》《红楼梦图咏》《天女散花图》《耕织图》《长江帆影图卷》等等优秀作品，皆出自清代画家之手。

综上所述：清朝基本继承、并且发展了中国传统的文化。


=================== 全篇完 ========================

寒铁

比汉人还汉人

happytree

呵呵，我读了《明史》以后，才知道，清朝的天文是落后于明朝的。我看了清宫剧之后，才知道，对于清朝之前的朝代一直很熟悉了解的西域，清朝竟然陌生到几乎一无所知的地步。

南湖秋水

happytree 发表于 2011-7-22 22:30
呵呵，我读了《明史》以后，才知道，清朝的天文是落后于明朝的。我看了清宫剧之后，才知道，对于清朝之前的 ...

清朝天文落后于明朝 ？？？ 我笑了。
明朝天文算学的最高成就，莫过于《崇祯历书》，依据的是第谷的天文学体系。
而清朝康熙年间的《历像考成》，依据的是哥白尼的天文学体系。
如此对比，应该是清朝的天文学比明朝先进。

至于西域，就啥也不说了。
从唐朝中期以后，直到明朝，中国领土里面都没有西域。 而清朝收复了西域 ！
不要说清朝不了解西域，《西域水道记》《新疆识略》《朔方备乘》等等，这些诞生于清朝的、研究西域地理的著作，都在那明摆着 ！！


附录： 《利玛窦中国札记》中描述的 明朝的天文学：

happytree

南湖秋水 发表于 2011-7-22 23:27
清朝天文落后于明朝 ？？？ 我笑了。
明朝天文算学的最高成就，莫过于《崇祯历书》，依据的是第谷的天文 ...

奉劝你读读《明史》！清朝人写的哦！别拿利马窦 的东西来说事！

清朝收复了西域？你在说笑话吗？如果不是晚清时期左宗棠的努力，清朝统治者连西域是什么地方或许都不知道！

南湖秋水

happytree 发表于 2011-7-23 13:44
奉劝你读读《明史》！清朝人写的哦！别拿利马窦 的东西来说事！

清朝收复了西域？你在说笑话吗？如果不 ...

第一：《明史》在我手上，不在你手上。再来一个，唐宋元明清的天文学家数量对比；



首先，通过上述表格，可以看到清朝天文学家，数量上多于前代。
那么，为什么清朝天文学家里面，民间学者居多呢 ：


中国古代，天文学向来主要是少数皇家天文官员的事业。民间虽也有所记载，但重心却始终在官方天文机构中。民间的杰出之士，往往被网罗到官方天文机构中去，从而变为官方学者。而这一情况在清代发生了极大的变化。
---------------- 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》，2006年第6期，第14卷


天文历法之学，在清代风靡一时。上至皇帝、下及布衣，凡知识阶层咸以言天文历法为荣。当时天文学研究的时髦程度，远出于今天一般人所能想象者，在中国历史上也是空前的。
---------------- 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》，2006年第6期，第14卷


第二： 莫非在你看来，左宗棠之前，清朝就没有经营过西域 ？？？ 呵呵：


18世纪中期，清廷控制了天山北路和南路，调遣八旗兵及其家口驻防，经营屯田。在伊犁惠远、宁远两城的八旗满洲、蒙古和锡伯、索伦等营兵丁的屯垦，或由余丁代种，或雇人耕作，称为“旗屯”。从1802年修筑大渠和通惠渠以后，旗屯迅速发展起来．．．．．天山北路原是牧场，清王朝在这里屯田，包括绿营兵的“军屯”、维吾尔农民的“回屯”、汉族农民移垦的“户屯”，和“旗屯”一起开垦农田，改变了原先的生产面貌。在天山南路的维吾尔族集居区，通过满族输入中原的农具，也提高了他们的生产力。新疆的粮食和棉花产量迅速增加。
------------------- 《满族简史》，民族出版社，2009年2月版，78--79页


第三： 清朝不了解西域？？ 笑话。《西域水道记》《新疆识略》《朔方备乘》这些诞生于清朝的、研究西域地理的著作，都在那明摆着 ！！

happytree

南湖秋水 发表于 2011-7-23 20:52
第一：《明史》在我手上，不在你手上。再来一个，唐宋元明清的天文学家数量对比；

《明史》在你手上？我们手里的都是山寨吗？

还天文学家！莫要搞笑了！清朝之前几乎每个朝代都有天文研究的成果，清朝呢？

我不想列举明朝的天文成果，有些幼稚。比一比清朝与前几朝的历法修订以及修订者就足见一斑了。

至于对西域的了解程度，明朝宫中有专门的回回天文官，有专门的教授西域各民族语言的四夷馆，对于西方来的与我们长相差异很大的欧洲传教士并不感到奇怪，相比来说，清朝时是什么情况？

happytree

另外，阁下所列举的三部著作均是晚清时期，是在俄罗斯的刺激下，满清统治者才意识到新疆的战略意义，开始去了解新疆，是由汉族文人进行的，最后也依然是靠着汉族军人才能收复“故土”！如果没有晚清时期满清统治者依靠汉族大臣的机会，新疆也许就会永远失去了！

南湖秋水

7楼说：“《明史》在你手上？我们手里的都是山寨吗？”
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我只看见你说空话而已，也没看见你给出什么史料依据啊


7楼说：“还天文学家！莫要搞笑了！清朝之前几乎每个朝代都有天文研究的成果，清朝呢？”
7楼说：“我不想列举明朝的天文成果，有些幼稚。比一比清朝与前几朝的历法修订以及修订者就足见一斑了。”
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明朝天文算学的最高成就，莫过于《崇祯历书》，依据的是第谷的天文学体系。
而清朝康熙年间的《历象考成》，依据的是哥白尼的天文学体系。
这就是你提到的、明朝和清朝各自的天文历法修订成果，
若要如此对比，清朝的天文学研究成果高于明朝。谢谢。


7楼说：“至于对西域的了解程度，明朝宫中有专门的回回天文官，有专门的教授西域各民族语言的四夷馆，”
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如果这就算是明朝了解西域。
那么，三体《清文鉴》、四体《清文鉴》、五体《清文鉴》都诞生于清朝。
包括新疆维族语言在内的、多民族语言辞书的推广，恰恰在清朝。


7楼说：“对于西方来的与我们长相差异很大的欧洲传教士并不感到奇怪，”
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下文摘自《利玛窦中国札记》 第一卷，第九章 ：

（明朝）中国人把所有的外国人都看作没有知识的野蛮人，并且就用这样的词句来称呼他们。他们甚至不屑从外国人的书里学习任何东西，因为他们相信只有他们自己才有真正的科学和知识。如果他们偶尔在他们的著述中有提到外国人的地方，他们也会把他们当作好像不容置疑地和森林与原野里的野兽差不多。甚至他们表示外国人这个词的书面词汇业和用于野兽的一样，他们难得给外国人一个比他们加之于野兽的更尊贵的名称。

南湖秋水

happytree 发表于 2011-7-23 22:27
另外，阁下所列举的三部著作均是晚清时期，是在俄罗斯的刺激下，满清统治者才意识到新疆的战略意义，开始去 ...

第一： 《西域水道记》《新疆识略》诞生于嘉庆年间。 嘉庆年间不是晚清。
在明朝的时候，去西域就是出国。而乾隆中期以后，西域正式成为中国领土。
因此，清朝学者开始亲临西域，实地研究西域地理，始于乾隆后期、嘉庆年间。

第二： 你口口声声称呼清朝是“满清”，然后又说清朝的成就和满族没关系？？ 啧啧，真是奇谈怪论。


18世纪中期，清廷控制了天山北路和南路，调遣八旗兵及其家口驻防，经营屯田。在伊犁惠远、宁远两城的八旗满洲、蒙古和锡伯、索伦等营兵丁的屯垦，或由余丁代种，或雇人耕作，称为“旗屯”。从1802年修筑大渠和通惠渠以后，旗屯迅速发展起来．．．．．天山北路原是牧场，清王朝在这里屯田，包括绿营兵的“军屯”、维吾尔农民的“回屯”、汉族农民移垦的“户屯”，和“旗屯”一起开垦农田，改变了原先的生产面貌。在天山南路的维吾尔族集居区，通过满族输入中原的农具，也提高了他们的生产力。新疆的粮食和棉花产量迅速增加。
------------------- 《满族简史》，民族出版社，2009年2月版，78--79页


而且退一步来讲，左宗棠是以什么身份去收复伊犁的 ----- 清朝的钦差大臣！
不要把清朝的历史功绩都说成是汉族的，再把清朝的阴暗面都推到满族身上。

南湖秋水

再回复 8楼：

对于“领土问题”，就不要跟我掰扯了：


第一：

下文节选自[台湾] 吕士朋《清代的理藩院》，载《中国史学论文选集》第3辑，第623—624页 ：

清代是中国历史上传统王朝的殿后朝代，如果吾人把构成中华民族的各族摆在平等地位，而不以汉族本位主义观点来看中国历史的话，那么清代毫无疑问地是中国历史上的伟大王朝。有清一代的最大贡献，厥为对边疆的经营，使得近代中国的广大版图得以真正巩固而确定。虽清季衰世，列强交侵，尤其是俄国在1850年至1881年间，对我东北、西北边疆鲸吞蚕食，但至民国元年(1912)二月清帝退位之日，其遗留给中华民国的领土，仍广达1120余万平方公里。此一对我民族的丰功伟业，即以汉唐盛世版图相况，亦不能与之比拟。


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第二：

下文节选自 [台湾]庄吉发《清高宗十全武功研究》，故宫丛刊，1982年版，第1页：

满洲以边疆部族入主中原，一方面接受儒家文化，承袭传统的政治制度，一方面积极整理边疆，增进边疆与中原的政治、经济及文化等各种关系，加强少数民族对中央的向心力，而具备近代世界各国公认的关于领土主权所包含的基本内容，经过清代长期的统治，满汉畛域，逐渐消弭，各部族之间，日益融和，汉满蒙回藏以及其他少数部族都成为中华民族的成员，终于奠定版图辽阔多民族统一国家的基础。


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第三：

谬论之一：中国的领土大小，和清朝毫无关系。

从历史传承的角度来讲： 如果国家疆域那么容易确立，那为什么当年国共没有把缅甸纳入中国领土，没有把越南纳入中国领土，没有把西伯利亚纳入中国领土。别跟我说越南有法国，西伯利亚归俄罗斯，那西藏还紧挨印度被英国渗透呢。
之所以几十万解放军就能搞定，达赖集团最后不得不流亡他乡，新疆、西藏、内蒙 之所以能够归入中国的版图，与清朝三百年来行使主权，强化统治以及不断的民族融合密不可分。不说别的，就说民族自治政策吧，说到底也与康熙皇帝大有关系。

从法理传承的角度来讲： 除去1947年被民国批准独立的外蒙古以外，中国领土的范围，被上升到国际法的高度，是在清朝后期。也正因为如此，近代中国收复被日本占领的领土，是具有充分的法理依据的！而中国如果想要把缅甸，越南，西伯利亚打下来，不具有法理依据，因此无法实现！清朝在法理上基本确立了中国领土的大致范围，这一点，同样是具有重要意义的。

沐霜

不管怎么说一个朝代能存在300年，就有值得大家思考的一面

happytree

南湖秋水 发表于 2011-7-24 00:08
7楼说：“《明史》在你手上？我们手里的都是山寨吗？”
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我只看见你说空话而已 ...

哈哈，又来利马窦了！

那个时候明人有资格看不起西方人！怎么着，你不服气吗？

别总拿晚清时代的东西来代表整个清朝时代！

另外，满清与满族是一回事吗？即便是一回事，那些研究工作都是汉族人做的，跟满人又有什么关系呢？

happytree

南湖秋水 发表于 2011-7-24 00:31
再回复 8楼：

对于“领土问题”，就不要跟我掰扯了：

又来了！

把现在的领土算到满清头上，那是不是清朝之前，中国就没有领土了呢？解放军都是吃干饭的吗？

happytree

南湖秋水 发表于 2011-7-24 00:24
第一： 《西域水道记》《新疆识略》诞生于嘉庆年间。 嘉庆年间不是晚清。
在明朝的时候，去西域就是出国 ...

“而且退一步来讲，左宗棠是以什么身份去收复伊犁的 ----- 清朝的钦差大臣！
不要把清朝的历史功绩都说成是汉族的，再把清朝的阴暗面都推到满族身上。”

又来混淆概念了！

你哪只眼睛看到我把清朝的阴暗面推到满族身上了？

还清朝的钦差大臣呢！看看满清统治者如何对待这些有功于国家领土的汉臣的吧！！！

南湖秋水

13楼说：“哈哈，又来利马窦了！那个时候明人有资格看不起西方人！怎么着，你不服气吗？”
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以下内容，摘自《利玛窦中国札记》：


（明朝）中国所熟习的唯一较高深的哲理科学就是道德哲学，但在这方面他们由于引入了错误似乎非但没有把事情弄明白，反倒弄糊涂了。他们没有逻辑规则的概念，因而处理伦理学的某些教诫时毫不考虑这一课题各个分支相互的内在联系。在他们那里，伦理学这门科学只是他们在理性之光的指引下所达到的一系列混乱的格言和推论。

（明朝）这里每个人都很清楚，凡有希望在哲学领域成名的，没有人会愿意费劲去钻研数学或医学。结果是几乎没有人献身于研究数学或医学，除非由于家务或才力平庸的阻挠而不能致力于那些被认为是更高级的研究。

（明朝）中国人把所有的外国人都看作没有知识的野蛮人，并且就用这样的词句来称呼他们。他们甚至不屑从外国人的书里学习任何东西，因为他们相信只有他们自己才有真正的科学和知识。如果他们偶尔在他们的著述中有提到外国人的地方，他们也会把他们当作好像不容置疑地和森林与原野里的野兽差不多。甚至他们表示外国人这个词的书面词汇业和用于野兽的一样，他们难得给外国人一个比他们加之于野兽的更尊贵的名称。

（明朝）这个国家的船只之多可以等于世界上其余的全部加在一起。这种说法是正确的，如果我们只限于计算在淡水行驶的船只。至于他们出海的船只，数目却很少，并且无论在数量或结构上都无法与我们的相比。

（明朝）这里生产的最好的纸也远不如我们自己的许多产品。它不能在正反两面都印刷或书写，所以我们的一张纸就等于他们的两张。此外，它很容易撕坏，不能耐久。

硝石这种东西相当多，但并不广泛用于制备黑色火药，因为（明朝）中国人并不精于使用枪炮，很少用于作战。然而，硝石却大量用于制造焰火，供群众性娱乐或节日时燃放。……在焰火上面，他们似乎花多少钱也在所不惜。我在南京时曾目睹为了庆祝元月而举行的焰火会，这是他们的盛大节日，在这一场合我估计他们消耗的火药足够维持一场相当规模的战争达数年之久。

我认为（明朝）中国人有一种天真的脾气，一旦发现外国货质量更好，就喜好外来的东西有甚于自己的东西。看来好像他们的骄傲是出于他们不知道有更好的东西以及他们发现自己远远优胜于他们四周的野蛮国家这一事实。

（明朝）这个国家只有少数几种测时的仪器，他们所有的这几种都是用水或火来进行测量的。用水的仪器，样子像是个巨大的水罐。用火操作的仪器则是用香灰来测时的……但是所有的这些都远不如我们的仪器完美，常常出错，测时不准确。至于日晷，他们知道它从赤道而得名，但还没学会怎样依照纬度的变化摆正日晷。

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史学界公认的，东方落后于西方，始于 1500年前后。
明朝之所以会逐渐落伍，关键就在于某些“自我感觉良好”的人太多了。

南湖秋水

13楼说：“另外，满清与满族是一回事吗？即便是一回事，那些研究工作都是汉族人做的，跟满人又有什么关系呢？”
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可笑了？？ 清朝的文化成就和满族没关系 ？？？

我问你，清朝 “ 书法四大家 ” 里的 永瑆 和 铁保 是汉人还是旗人 ？？
《红楼梦》的作者 曹雪芹 是汉人还是旗人 ？？《儿女英雄传》的作者 文康 是汉人还是旗人？？
清朝词人 纳兰容若 是汉人还是旗人 ？？ 清朝著名画家 永瑢 和 唐岱 是汉人还是旗人 ？？
清朝的乡土小说家、《夜谭随录》的作者 和邦额 是汉人还是旗人 ？？

亲自敕令编修《古今图书集成》《康熙字典》《佩文韵府》《全唐诗》《四朝诗》《子史精华》《数理精蕴》《历象考成》《律吕正义》等文化典籍的康熙皇帝又是汉人还是旗人 ？？

再问你，清代医学家 文通、奇克唐阿 是汉人还是旗人 ？？
清朝数学家 明安图 是汉人还是蒙古人 ？？
清代戏曲家 王笑侬 又是汉人还是旗人 ？？

貌似上面这些人全都是旗人出身吧 ！！

清朝汉人的文化成就确实很多，但清朝旗人的文化成就同样不胜枚举 ！！ 不容你选择性失明。



补充内容 (2011-7-25 11:44):
上面把“汪笑侬”的“汪”字，误写成了“王”字。特此更正。

南湖秋水

回复 14楼：


从某种意义上来说，历代中国王朝，都对中国领土有或多或少的贡献。这点我从不否认 ！
但是，秦皇汉武的大一统，和西晋北宋的统一，都是统一中国。而前者对于领土的贡献就要大于后者！

同理：历代中国王朝，只有元朝和清朝完整统治过内蒙，对于内蒙归属中国，元清两朝起到的作用不可谓不大。
唐朝丢失西域之后，在长达一千年的时间里，中原王朝都没有收复西域。是清朝重新收复了西域！在天山南北确立了直接管辖权！
明朝与西藏的关系也并不稳固，而经过了清朝的强化统治，真正确立了中原王朝对西藏的直辖！
新疆、西藏、内蒙 能够归入中国的版图，与清朝三百年来行使主权，强化统治、以及不断的民族融合密不可分。

南湖秋水

回复 15楼：


左宗棠到死都是总督和军机大臣。你说清朝是怎么对待他的 ？！

无心客

南湖秋水 发表于 2011-7-22 23:27
清朝天文落后于明朝 ？？？ 我笑了。
明朝天文算学的最高成就，莫过于《崇祯历书》，依据的是第谷的天文 ...

LZ知道《永乐大典》是啥不？