天地传奇之毛泽东三界封神演义

常昶昶

姜子牙道：“蔡锷之爻，实在没有多议之处。锷，刀剑之刃，刀剑在伤人之后即自损。何况还是一个蔡？蔡、菜同音，他也就是一刀之力。其身后事还要靠大鸿去大展。人间不是有大展宏图吗，说的就是大鸿。圣人，我们还是继续说九五爻，即大鸿之卦吧。”
圣人道：“大鸿与风后同为黄帝大将，二人感情深厚、情同手足。黄帝曾言，二人相隔万水千山，还能相聚，则天下大势可定。蔡锷生于湖南，朱德生于四川北部，远隔何止千山万水？能在云南相会，实在是天数。现在我们来看九五爻辞：君子含藏美德，就像在杞柳之器中装着香瓜一样，但有从上位跌落下来的危险。‘九五含章’，是说能保持中正。‘有陨自天’所以不愿接受任命。这一爻为九五爻，故称‘九五含章’。此爻辞说，朱德是个君子，含藏美德，这种美德就像放在柳条筐里的香瓜一样，远远看去个体硕大，待走近香味逼人，不仅解渴，还可饱腹。但是当他得到一定的高位时，就有从上面跌落下来的危险。不过，他保持中正的思想，对于不是理想的事，他也是不愿接受任命的。此爻可以概括朱德一生的人品和他在36岁以前的命运。我们还是来实际看看朱德在青年时代的这36年吧。”
姜子牙道：“中国将从此进入一个新的时代，希望各神友能聚精会神，由此观察中国社会的发展大局。”
众神齐道“然”
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常昶昶

              第八回       护国成名将     救国路漫漫

                                二十九
却说大鸿与风后同黄帝话别，分头准备下界事宜，风后按黄帝所嘱，跳下天庭，去湖南投奔唐舜不提。单说大鸿，在风后下界四天后，也跳下天庭，按黄帝所嘱去川北找早已下界的常先。常先在人间称川北圣人，名叫张澜，大鸿下界后，将拜他为师。此是后话。
大鸿本是天地之间的信使，黄帝在人间时，常让他腾空展翅九万里，上天给人神送信，并向人民展示天的宽广无限；黄帝升天后，大鸿就又从天庭常常下界，俯瞰民间的苦难，并提醒众神别忘了大地的厚重。鸿，在人间被描述为传奇：人们常用鸿志、鸿愿、鸿运来描述自己远大的理想和美好的愿望。黄帝这次派大鸿先行人间，做新的军队的统帅，就是要先为帝喾建立这么几个联系：一是新旧社会之间的联系，从袁世凯到孙中山再到帝喾，说明新的国家不是横空出世，是长在袁世凯、孙中山身上的；二新的军队怎么建立？不了解旧的军队、欧洲的军队，怎么知道是新的？怎么知道新建的是合理的？帝喾不可能事事去经历，这些事就由大鸿来代替他去做。大鸿展翅飞来飞去也容易。

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大鸿在人间将为军首，黄帝既相信他的能力，也相信他的智谋。但为军首切忌僭越君权，自大汉以来，韩信、郑恩、徐达等皆不得好死。因此，黄帝嘱他千万要注意自己的德行，为让他终身不忘，黄帝专为他起名“鸿德”。黄帝告诉大鸿，在人间你什么时候开始使用“鸿德”的名字，你的人生之路也就开始了，从此也就逐步可以大鸿展翅了。大鸿牢记黄帝之言，在1886年天上丑时，辞别前来送行的上古仙阵的神友，如一缕青烟般向川北飘去。
在下凡的路上，大鸿一直在想这个“鸿”字，想了一路，也没有想到哪里有姓鸿的人家，只得退而求其次。遂想到“鸿”、“红”同音，“红”为赤，赤就是“朱”。朱元璋当过皇帝，朱是大姓，好找，于是就决定投胎朱家，这样也不算负了皇帝所言。大鸿光顾思考，忘了看路，等主意思定，抬头一看，自己已到了群山之间。他急忙定睛下看，这里正是仪陇县马鞍场的朱家大湾，刚想下去投胎，来了一阵的旋风，把他和池塘里的水、鱼，还有虾席卷到离此四里开外的李家湾上空。忽然，风停，被卷到上空的水、鱼、虾，裹着他就往一个破仓库的院子里面落。还好这里正有一个孕妇待产，大鸿也顾不了许多，就投胎出世。他出世时，水、鱼、虾也落在了地上，满满的一院子，令全家十几口人大喜。祖父看到孙子出世还带来了这么多好吃的，认为这是一个好兆头，就给大鸿取了人间的第一个名字“代珍”。

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小代珍出生的时间是1886年12月1日，农历丙戍年冬月初六。朱代珍，祖籍是广东省韶关的客家人，明末清初，“湖广填四川”时，迁居四川的营山。清朝乾隆末年，朱家先祖从营山迁到仪陇县马鞍场附近的大湾定居，随着家族的不断繁衍，人口日益增多，大家就开始叫这里“朱家大湾”。小代珍的祖父叫朱邦俊，兄弟分家时，得到约一亩半的祖业田。朱邦俊有四个儿子都已经成家，其中的老二就是小代珍的父亲朱世林。朱世林已经生育一子，合起来，这一大家子人，祖孙三代有十多口人。

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人多，一亩半的地实在是难以养活。1882年，祖父便把土地和祖屋典当了300吊钱，带领全家迁到李家湾，租种了地主丁邱山、人称丁阎王家的16亩田地，开始了贫苦的佃农生活。这一大家子人，就住在丁阎王废弃的一个破粮食仓库内。仓库年久失修，破烂不堪不说，还光线昏暗，冬天不避寒冷，夏天又闷热难耐。小代珍就是在这个寒冷的“仓屋”里出生的，他出生时上面已经有了两个哥哥。

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小代珍的母亲一生共生了13个儿女，养活了8个，朱德在纪念母亲的文章里说得很清楚。小代珍的伯父叫朱世连，他是一个不同寻常的男人，从不虐待妻子，婚后没有生养，也没有借口休妻。小代珍出生时，他已经38岁，经过祖父做主就把小代珍过继为嗣子。在小代珍10岁以前，这一大家子人还没有分家，所以，虽然是跟着伯父，但并没有和母亲、父亲、两个哥哥、以及后来的弟弟妹妹分开过。

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小代珍的母亲，钟老夫人出身于流浪艺人家庭，遇到婚丧嫁娶、逢年过节、或者是过生日，他们的家庭就会由主人雇去，有的吹打，有的演戏；遇到农村过节赶集，他们也会搭上简单的舞台，拼凑出一台滑稽戏或是一台老戏。小代珍从小耳濡目染，也学会了在农村常见的各种乐器，比如拉二胡、吹箫、吹笙等，当然，也会唱一些民歌。只是他天生不是唱戏的料，所以就没有跟着学下去。

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同所有农民家庭一样，朱家是一个组织起来进行艰苦而有纪律的劳动，以防止饥馑的经济单位。在这个大家庭中，主外的是伯父朱世连，他负责一切外联和地里各项生产的安排工作；主内的则是他的祖母。朱德在对采访他的史沫特莱说：“祖母把男男女女的事都分配得清清楚楚。下地干活需要气力，那是男人的事情；地里和家里的小事情，那是妇女和孩子的事。祖母有四个儿媳，顺着次序一年一个给全家烧饭，小孩子当帮手。其他的妇女，有的纺线，有的缝缝洗洗，有的扫房子，还要下地。天刚蒙蒙亮，负责那年烧饭的儿媳就要起床生火，准备早饭了。全家人只要听到祖母的动静，也就通通起床，各做各事——打水、挑水、砍柴、喂鸭、喂猪、喂鸡，或是打扫。”

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朱家的“伙食一年到头都是一样。按照多年的习惯，男人一起先吃，然后才轮到妇女和孩子。家境太穷，除了特别的日子，哪里吃的上大米。早上就是高粱稀饭，有时加上一些碎米或者什么豆子。此外，就是一碗大家就饭吃的青菜了。我们也喝茶，当然并不加糖，午饭或者晚饭吃的都相同。不是吃稀饭了，而是用高粱加上米蒸干饭，再就是一两碗煮青菜。弟兄们和我要是钓来了鱼而没有被人发觉——我们也许加一碗白饭。象猪肉或者其他特别好吃的，也不过是在过阳历年时才吃上一顿，还谈不上准有。”

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与附近的佃农一模一样，朱家在大年初一天亮以前，就得把一切年礼，包括要上缴的谷子都要上缴上去。给财主家送礼是一个极大的负担，这礼有有形的，比如逢年过节、财主家婚丧嫁娶、和过生日，佃农们都要准备厚礼相送；也有无形的，比如每到夏天，财主一家大小要上山到别墅去避暑，这个时候，佃农的一切活儿都得放下，去送他们上山，毫无报酬。等到了秋天，又要把他们接回来。还有，社会动乱的时候，或者是闹土匪、农民起义，佃农奉令要到财主家集合，拿着发下来的武器为财主保家。农民们就在宿命的绝望中接受了这种封建传统，他们看不到出路。

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过年，尤其是在除夕夜，是小代珍一家决定明年一年大事的时刻。这时，自己一年中的劳动所得已经算的很清楚了，一家人聚集在火炉旁，在祖父的主持下，由朱世连负责分配全年的收入，并且决定该给谁添置新衣服，该添置什么新农具。妇女们对于一布一丝都了如指掌，知道谁的裤子还能补一补，谁该做一条新裤。每一件衣服都要穿到烂得不可再补，才能换新衣服。家庭会议把事情都商量妥当以后，廉俭的祖母便把全家剩余下来的现款，往坛子里一装，埋在他住屋的地里。就在小代珍刚过完6岁生日的这个除夕，祖父在家庭会议上提出了一个新议题：他想让小代珍和比他大4岁的大哥、大2岁二哥和他一起去上学，理由很简单，要改换门庭，要光宗耀祖，就得培养出一个读书人来“支撑门户”。

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祖父的提议得到了大家的赞同，开春，找私塾老师的工作就落在了伯父朱世连头上。朱世连找到了堂叔朱世秦，让他教他们三兄弟识字。朱世秦识字不多，教了《三字经》、《弟子规》以后，就教不出别的什么来了。一年后，经过家庭会议，决定让他们到丁家私塾去读书。丁家私塾是丁阎王家的，塾师是个秀才，很有学问，就是学费太贵了。如果全天去上学，一年一个学生就要交15石谷子，几乎是一家全年的口粮。祖父最后做出了决定：就让小代珍一个人去上学，而且是只上半天。交了7.5石粮食，小代珍开始了半工半读，上午去上学，下午就帮家里干活。

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在这样条件下上学的孩子，一定是很吃苦的，小代珍看到家里吃糠咽菜，挤出粮食让自己上学，恨不得一上午的课就学会一天的知识。他虽想“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，可环境不允许他独自的安心学习。在丁家私塾里上学的学生有37人，其中，36个学生都是丁家的子孙，来丁家私塾读书的外姓学生就是小代珍一个人，而且还是他家雇农的儿子。我们都上过学，小时学校里欺生、欺负穷人孩子的现象普遍存在，想想当时的小代珍，在36个丁家孩子中间会受到什么样的待遇？他们先拿小代珍的姓说事，故意把朱说成是“猪”，然后就骂他是“小猪崽”。这种事我们小时也常遇到过，但我们之间是君子动口不动手。可是他们欺负小代珍，则是既动口又动手，他们故意揪住小代珍的小辫子说，是“抓住了猪尾巴”。小代珍稍有反抗，就会招来一顿的拳打脚踢，常常被打得鼻青脸肿。

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家里人了解了情况，还不敢出头，只是劝他忍着，为了出人头地，为了不再受人欺负，一定要好好的学习。这种日子实在难过，小代珍忍无可忍，就开始私底下锻炼自己的体魄。他帮家里挑水、劈柴，锻炼自己的力量，没有事时，还不断地爬山，锻炼自己的腿力。一年后，他就可以面对那些膏粱子弟了，他一个人不动手就算了，只要一动手，三五个丁家孩子都不是他的对手，往往被他一个人打的落荒而逃。小代珍通过自己的努力维护了自己的尊严，让他认识到：劳动可以增加力量，所以，他非常喜爱劳动。从小就割草、劈柴、放牛、拾粪、砍柴，到他8、9岁时不但能挑能背，而且还学会了种地；另外的收获是，受到欺负就要反抗，但不能蛮干，要先积蓄自己的力量，等到有了把握再发起冲击，做到一战而胜。这些认识是刻在脑子里的，让他受益一辈子。勇敢加上力量、谋略和善于等待机会，就是一个统帅的条件。反抗，则决定了这个统帅的性质，朱德在自己10岁前就被训练了。

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上学的日子好过了，可家里却出事儿了。小代珍刚过10岁的生日，就是在春节前，丁阎王通知各家佃户，过了春节开始加租，要大家重新订租种协议。全家经过核算，认为再加租就顾不住了，决定过了春节退租。过去为了体现人性，要债、报仇等纠纷，一定要在腊月二十三祭灶前办妥，否则，过了祭灶，就不准再说了，一切都要等过去春节再说。看过《白毛女》的都知道，杨白劳出去躲债还敢回来，就是这个理儿。债主是不能在年关要债的，否则，就是真的是黑心烂肚皮，会遭到全村人的唾弃的。朱家本想过个安稳的春节，谁知丁阎王比黄世仁还坏，除夕夜，大雪天，就逼着一、二十口人搬出已经居住了13年的丁家仓库。

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经过简单商量，祖父做出了决定：全家人如果都回朱家大湾，住不下，老二家的人多，分头单过，去另外的村子租田独立过生活；其他的家人和他回朱家大湾。小代珍不能再和父母、兄弟姐妹们在一起，他必须跟祖父、伯父回朱家大湾。真是生离死别，那种撕心裂肺的哭喊，让石头人听到都得掉泪。可是，有什么办法呢？这是他必须经历的苦难。祖父带他们回到了朱家大湾，伯父在大年里去借了钱，赎回典掉的祖屋和祖业田，将全家安顿下来。冬去春来，小代珍在家里休学了一年，日子勉强过得下去了，伯父不忍他半途而废，便东跑西问，给他重新张罗上学的事儿。

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功夫不负有心人，终于打听到8里开外的席家砭，有一家席家私塾，塾师是席国珍老先生。席老先生年过半百，学识渊博，性情耿直，经常仗义执言，为穷人抱打不平，深受十里八村乡亲们的敬重。当他听说小代珍因家里被财主除夕逼债，家穷供不起他继续上学时，他对朱世连说：“把孩子带来吧，学费可以缓交，实在没有就算了。地不种误一年，孩子不上学误一生。”

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小代珍入学后，席国珍给他取字叫“玉阶”。他发现此孩子就是一块未经过雕琢的璞玉，希望经过他的雕琢之后就可以登上一个新的台阶，还希望能够经过更多的人，把他精雕细琢出一个价值连城的和氏璧。朱玉阶得遇名师后，上学尤其积极，每天天不亮就起床，先帮家里干会儿活，再去上学。不论春夏秋冬、刮风下雨、严寒酷署，每天坚持来回四趟，每趟都是小跑。一天32里，一年就是一万多里，他在席家私塾读书8年，走出了10万里路。经过长时间的锻炼，让他养成了耐走路、走快路的习惯。为他日后当兵奠定了坚实的基础。

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席国珍不像别的私塾老师那么陈腐，他有骨气，懂得人情世故，思想开朗，喜欢谈古论今。他非常痛恨清政府的腐败和无能，对帝国主义侵略中国更是义愤填膺，常常破口大骂；他教育学生们要好好读书，长大做一个救国救民的英雄；他经常给学生们讲黄巢起义、李自成起义和发生在40多年前的太平天国起义；他给学生们讲他所知道的中国形势，讲刚刚签订的《马关条约》，鼓励学生推翻昏暗的清政府。朱玉阶非常敬重这个和他同为“珍”的、可以当爷爷的老师，对他说的话深信不疑。从此，一颗反抗帝国主义、推翻清政府的种子播种到了只有11岁的朱玉阶心里。

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1900年的春夏，川北地区发生了严重的干旱灾害，毒辣的太阳每天都照射着干裂的土地，禾苗早已枯死，大批的灾民托儿带女，背井离乡讨饭。沿途都是穷苦的农民，哪里讨得到饭吃？众多饥肠辘辘的灾民集在一起，看着奄奄一息的老人和孩子，生出了哄抢丁阎王家粮仓的主意。于是，随着“吃大户”的喊声，成千上万的灾民涌进了丁阎王家。丁阎王从城里请来了清军，对灾民是又砍又杀，死了几百人，血染数十里山路。这件事让朱玉阶看到了这个社会的不公与残暴，也体会到了作为个人的弱小和无力。他好长时间都在想：假如自己是天兵天将、能撒豆成兵就好了；即使是梁山泊的好汉也行。对，成不了天兵天将，可以成为梁山好汉吗。于是，更加注重锻炼身体，并从师练习武功，还对兵书有了兴趣，决心学习“万人敌。”