中国的复兴不符合西方利益，双方都在准备摊牌（zz）

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大航海和西方的科技暴力

　　在工业革命之前，西方国家总体上，一直打不过中东地区的帝国。十四世纪，奥斯曼突厥在中东建立了奥斯曼帝国。这个奥斯曼突厥比塞尔柱突厥更厉害，一度打到维也纳城下。
　　在这样的实力对比下，西方国家到东方抢劫财富的企图看样子是没戏了。
　　那抢谁的好呢？
　　穷极思变，就到西边的大洋中去碰碰运气，希望能绕到遥远的东方。

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哥伦布战战兢兢地出发了。他们到了他们从来没有听说过的美洲，遇到了很多土著人，这些土著人有很多黄金白银，但是他们的武器要比哥伦布们落后几代。
　　发动十字军东征的国家的人民，面对这样一种局面会做出什么选择呢？
　　他们会像郑和那样吗？
　　答案不用猜就知道。

龙颜大悦

来此学习

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中美都用自己的小弟恶心对方，我们用朝鲜，美国用日韩、东南亚小国。
　　谁动气，撩起袖子出手教训对方小弟，就上当了。
　　大家都是想让对方多消耗一些。
　　现在的总体形势还是美国强，所以美国恶心我们的时候多一些。但是比起十年前，那已经是很不一样了。
　　可以拿中国春秋时代的晋楚争霸来类比。
　　晋楚争霸贯穿了春秋的大多数时间。谁也没有能力一棍子打死对方，就只能是长期消耗对方。
　　当时双方争霸的焦点是郑国。晋国把军队分为三军，轮流出战，逼迫地理上更远的楚国来救。晋国还专门为此修筑虎牢关，从虎牢关出发骚扰郑国更近、更方便、自身消耗更小。
　　谁在争霸中，自己内部多积累，外部让对方多消耗，谁就会占据上风。

　　现在的中美之间也是如此。
　　大国争霸要抓住重点。
　　中东是中美争霸的焦点，这里是美国石油美元的锚地。

　　整体上，美国的全球战略和中东战略都在收缩调整。但是在战术上却仍然取攻势，四处点火，希望能抓到翻盘的机会，但是又不敢悍然立即摊牌。这就是希拉里的巧实力外交。
　　中国在战略上取攻势，但是在战术上还是守势。所以，时间在我们这一边。我们不怕拖。
　　另一方面，如果希望战略上的攻势能够持续下去，必须在战术上守得住。伊朗就是我们在战术上的必守之地。这个核心阵地丢了，战略上不仅不会改善，还会陷入非常被动的局面，等于是在战略上后退了。所以，在这种地方，我们要足够强硬。
　　所以，中国的战略是两点：时间上不怕拖，焦点问题必须硬。

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　为了守住核心阵地，最好再能获得一个外围阵地。不要让核心阵地直接裸露在敌人的直接打击上，这是军事上的常识。
　　叙利亚就是伊朗的外围阵地。
　　如果能在叙利亚这种外围阵地消耗美国、拖住美国，对我们就太有利了。
　　消耗得越多，拖的时间越长，我们的利益越大。
　　所以，在叙利亚投否决票就是这个目的。

　　我们否决，欧美肯定不爽。中国的复兴，他们肯定不爽。更加不爽的日子还在后面呢。
　　不爽就不爽吧。
　　当年我们还揍过联合国呢，现在在联合国投张否决票有什么大不了的。

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叙利亚是俄国的小弟。
　　要说起来，美国也是够嚣张的。俄国选总统，普京完全没有悬念的当选。在这样的背景下，面对俄国这样的大流氓、面对普京这样的强人，美国都敢玩猫腻，等了5天才承认。你可以想象，如果中国现在立即搞选举，美国会如何动作。
　　当年美国搞民主的时候，也是乱了一百多年。好在美国独居美洲，关起门来练独门绝技，别人无法干扰。现在是地球村，美国人搞颜色革命又是一把好手。这就是中国民主化过程中最大的危机。
　　民主化，不搞不行；搞的话，又怕失控，美国肯定会来捣乱的。
　　中国的政治改革，危机不在于内部，而是来自外部。
　　内部的条件成熟了，但是外部的条件不好。正好处于角力的紧要时刻。

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　现在再回到我们的主题，继续：大航海时代和科技暴力：

　　科技暴力，欧洲人第一次利用科技暴力征服了一片土地，拿走了全部的财富。
　　科技，成就暴力。
　　人类智慧最好的成果，被用来干最坏的事。
　　尝到甜头的欧洲人，从今以后，从不犹豫使用这种科技暴力。

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　继续：

　　殖民地的金银源源不断涌入欧洲，征服和开发殖民地又产生了巨大的需求，于是欧洲的纺织、呢绒、丝绸、皮革、武器制造、造船等获得了长足的发展。
　　美洲巨额财富在漫长的几百年中流入欧洲，欧洲经济的血管强有力地跳动起来。欧洲工业从小手工作坊式的生产慢慢向大手工工场转变，开始使用煤作为动力。当各种条件逐渐成熟之后，终于在18世纪后期启动了工业革命，西方变得越来越“文明”了，不仅能抢劫美洲和非洲，还有能力去抢劫更多的地方。在西方宽广的视野中，发现这个世界原来到处都是野蛮人啊。

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　哥伦布本人曾毫无隐讳地说: “谁拥有了黄金，谁便可以在这个世界上为所欲为；拥有了黄金，甚至可以使灵魂上天堂。”?
　　看来哥伦布肯定也是“笑贫不笑娼”价值观的拥护者。
　　典型的强盗嘴脸，哥伦布这样的人，放在中国文化中评价，可以直接归入到垃圾的行列中。
　　哥伦布成为欧洲人的英雄，被视为伟大的航海家和新大陆的发现者，而受到赞美和推崇。
　　如果说哥伦布是英雄，他也只是欧洲人的英雄。

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　在哥伦布到达美洲之前，美洲的土著人生活在美洲已经几千年了，并形成了自己独特的文化。
　　文明有先进落后之分（从技术上来划分），但是不能说有高级低级的区别。
　　他们就喜欢骑马打猎、喜欢与大自然亲近，这有什么错吗？
　　哥伦布的到来给美洲带来的是痛苦和灾难。
　　杀人的人，与被杀的人，谁文明？谁野蛮？
　　有哥伦布这样备受赞扬的前辈模范，就会有希特勒这样青出于蓝的后辈。他们的精神是一以贯之的。

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　有一句话说得好：你想了解一个人，就看看他有什么样的朋友。
　　我套用一下：你要了解一种文明，就看看这种文明推崇什么样的英雄。
　　欧洲文明骨子里是什么货色，可见一斑。

　　西方人今天所有的所谓“文明”都是建筑在当初的野蛮之上的。正是当初的疯狂劫掠，帮助他们度过了最艰苦最困难的原始积累阶段，才有了今天所谓的“文明”！
　　不择手段获得成功的行为如果可以被称之为“文明”的话，那么这种“文明”不要也罢。

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　“民族性善、性恶”的总结：世界缺一个华夏民族
　　截取西方历史的这三个片段，很有代表性地让我们深入了解西方的本质。
　　古罗马是西方历史上的高峰，但是罗马存在问题也是后来的西方国家同样存在的：缺乏人口数量众多的主体民族、不能平等对待其他民族、以奴隶主的心态对待弱势人群和弱势民族、以抢劫来使自己发财致富。
　　由于缺乏对其他民族的包容性，所以主体民族永远也没有机会长大，在面对外来的危机时，非常脆弱——其势益孤，民族之间的壁垒鲜明，这就是为什么“民族”的概念是由西方人提出的原因。中国由于民族同化和民族融合，所以民族的界限不分明，大家都融合成一个大民族了，虽然还部分地保留本民族传统的一些习俗。
　　到了中世纪，西方相比于罗马时代，各方面都倒退了。文明内涵减少，野蛮的地方则“野蛮生长”。基督教的排他性，加剧了西方民族的排他性。这个时期还增加了他们的虚伪性，形成了双重标准。这些坏的东西一直被西方继承下来。十字军东征就是这个时期的代表作。
　　由于西方始终无法在中东获得军事胜利，被迫转向辽阔未知的海洋，他们以科技暴力攫取巨大财富，推动了西方军事、科技、政治、文化和经济的长足发展。西方成功的根源在于科技暴力和产业力量。
　　这就是西方发展的轨迹。

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我以三个断片讲解西方发展轨迹，不是为了要把西方说得多坏，而是为了正本清源。
　　几百年来，西方自我表扬、自我美化，把自己搞得宛若天使下凡。“但记得斑斑点点，几行陈迹。希腊罗马神圣事，骗了无涯过客。”中国人很多人都信了，还有很多人有意无意帮助西方涂脂抹粉，真实的西方反而看不到了。所以当代JY还颇有市场，在他们的眼里和嘴里，西方一切都是好的，中国基本都是坏的。
　　我的目的在于还其本来面目，同时指出西方文明中的根本性的缺陷，对比西方民族的民族性恶与中华民族的民族性善。

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西方在最近五百年的成功是科技暴力的成功。利用科技优势，形成武器优势，取得战争胜利，掠夺大量财富，这就是西方的成功路线图。
　　因此，保持科技领先，对于西方来说，是生死攸关的，这就是为什么他们总是对高技术限制出口的根本原因。给钱也不卖。
　　日本照方抓药，他们深知近代日本之所以能侵略中国，就在于技术水平高于中国、产业优于中国，所以中日关系解冻后，日本为了防止重要技术流失，在80年代的时候曾经明确声称“要保持对中国的20年技术领先优势”，凝聚日本国内的共识。
　　中国这边还正在天使化这些所谓的西方先进国家呢。当时在一次国务院部委干部的内部会议上，发言者介绍日本的这个潜规则的时候，礼堂里一片沉寂。

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　西方很清楚，科技以及与科技相关联的产业，才是国家竞争胜败的关键。他们相信的是“产业决定论”，特别是“基干产业决定论”。
　　但是西方在宣传的时候，却总是宣传“制度决定论”，他们把西方的成功全部归结于西方优越的制度、普世价值，然后忽悠别人学习他们的制度，做政治上的变革，而不是踏踏实实地去发展产业。西方的误导性宣传，最终变成双重标准。动则抨击别国制度不好——一切都是体制的错。
　　可惜，有很多国家上当了。他们不了解西方人的发家史，不了解西方发家的关键，还真的就信了。
　　在国家竞争的角度，对外国——特别是竞争性的敌国——做误导性的宣传，这没有错。我们也要这么做，这叫做“不战而屈人之兵”。
　　但是从我们的角度，看透实质，不要上当更重要。

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　前面是以西方作为野蛮民族的代表，来揭示民族性恶的问题。其实除了西方，还有很多民族的民族性也是恶的。例如日本。
　　日本被称为香蕉帝国，黄皮白心，和西方人在价值观上非常接近。
　　日本在近代的崛起，正是殖民主义盛行的时代。时代的错误精神迎合了日本民族邪恶的本性，让日本人在历史上第一次有了如鱼得水的感觉。
　　如果真正的文明被视作野蛮，野蛮就会被当作文明。弱肉强食、“强权就是公理”的丛林规则给人类带来的灾难，还不够吗？
　　将来的时代是不是还要延续这种丛林法则？
　　中华文明能否让这个世界变得不太一样呢？

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　西方走到现在这种危机频发的状态，在于作恶太多，满则溢，走向反面，给自己树立的敌人超过了他们能消化的程度。
　　其实中国这边也有很多野蛮的行径。
　　例如满清入关之后，推行很多恶法，尤以圈地、投充为最恶。
　　圈地，就是满清统治者大规模把北京周围五百里内汉人的土地圈占给八旗将士，而汉人则被扫地出门。实行的方式是“跑马圈地”，即让八旗将士快马加鞭跑到哪里，那个距离范围之内的土地就全归其所有。而广大失地的汉族农民则流离失所，四处流浪！
　　投充，就是把汉人逼做奴隶，而且世世代代都是奴隶。1645年春，满清摄政王多尔衮颁布投充法，允许八旗官民招收贫民役使；被投充的人是奴仆，主人可以买卖他们。投充法造成的结果是：满洲贵族才不管这些汉人是否是贫民呢，他们在需要的时候就任意逼迫汉人为奴。

　　但是中国没有被满族变成永远的蛮夷之地，仍然维系文明的光芒。关键就在于中国有主体民族（也就是汉族）、有中华文明、中华文化，这股力量很强大，默默的发挥作用，最终把野蛮民族同化，提升了他们的文明程度，并最终形成一个更大的民族——中华民族。

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西方走到现在这种危机频发的状态，在于作恶太多，满则溢，走向反面，给自己树立的敌人超过了他们能消化的程度。
　　其实中国这边也有很多野蛮的行径。
　　例如满清入关之后，推行很多恶法，尤以圈地、投充为最恶。
　　圈地，就是满清统治者大规模把北京周围五百里内汉人的土地圈占给八旗将士，而汉人则被扫地出门。实行的方式是“跑马圈地”，即让八旗将士快马加鞭跑到哪里，那个距离范围之内的土地就全归其所有。而广大失地的汉族农民则流离失所，四处流浪！
　　投充，就是把汉人逼做奴隶，而且世世代代都是奴隶。1645年春，满清摄政王多尔衮颁布投充法，允许八旗官民招收贫民役使；被投充的人是奴仆，主人可以买卖他们。投充法造成的结果是：满洲贵族才不管这些汉人是否是贫民呢，他们在需要的时候就任意逼迫汉人为奴。

　　但是中国没有被满族变成永远的蛮夷之地，仍然维系文明的光芒。关键就在于中国有主体民族（也就是汉族）、有中华文明、中华文化，这股力量很强大，默默的发挥作用，最终把野蛮民族同化，提升了他们的文明程度，并最终形成一个更大的民族——中华民族。

　　西方缺的就是一个华夏民族。

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　有人感叹，郑和下西洋，不像西班牙人、英国人那样，到处扩张，将别的国家变成殖民地。郑和下南洋，也有科技代差的优势。但是郑和没有去抢，而是与他们和平相处、公平贸易。这也是文化的原因。因为中国地盘很大，没有多占别人土地的想法。中国一直都是世界上最强大的国家、最富足的国家，没必要去抢别人的东西。就是抢，也抢不了多少，还不够路费的呢。

　　因为家大业大，历史悠久，因此中国文化是一种胸怀博大的文化，是一种崇尚道义而不是崇尚侵略的文化。郑和下西洋没像西方人那样抢东西，建殖民地，是因为我们的文化。
　　地理决定文化，文化决定未来。伟大的国家，才能产生伟大的文化。
　　如果这个世界，是西方文明西方文化占据主导地位，那么这个世界就会变成弱肉强食的丛林。如果这个世界要更加和平一些，大多数弱小国家希望过得好一些，就需要中华文明中华文化成为主流。

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在处理对外关系的时候，中华文化的特点是什么呢？未来的中国，应该提倡什么样的国际关系准则呢？中国应该在什么样的基础上去构建新型国际秩序呢？

　　以前，我国曾经提出和平共处五项原则，内容是：互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处，但是这五项原则，都是就政治谈政治、就国际关系谈国际关系，没有涉及意识形态和价值观。
　　西方国家就绕过政治，专门强调普世价值，提出了人权高于主权、民主自由等所谓普世价值，然后以此蛊惑人心，制造国际舆论、欺骗当事国的国内人民，最终达到欧美国家“抢劫+欺骗”的目的。