天地传奇之毛泽东三界封神演义

常昶昶

中华民国以公元1912年为民国元年，以五色旗为国旗，代表汉、满、蒙、回、藏五族。参照西方资本主义政体，于1月28日成立临时参议院，由各省督府选派参议员组成。参议员共43名，同盟会员33人，占绝对多数，控制着整体的局势。南京临时政府成立后，颁布和实施了一系列有利于民主资本主义发展和社会进步的政策：
一、保障民权。宣布人民享有选举、参政的“公权”和居住、言论、出版、集会、宗教信仰等“私权”；女子有参政权；废除“老爷”、“大人”等称呼；禁止买卖人口和贩卖华工；解放奴婢和“贱民”；保护华侨利益；禁止刑讯；禁止男子蓄辫和女子缠足；禁止吸鸦片和赌博等。
二、振兴实业。宣布废除清朝的苛捐杂税；颁布保护私有财产、奖励工商业的规章制度；提倡垦殖事业；奖励华侨在国内投资兴办实业等。
三、改革教育。宣布废止小学读经和跪拜孔子之礼；禁用清朝学部颁行的教科书，增加自然科学和实业、实用知识课程；提倡男女同校，奖励女学；贯彻德育、智育、体育、美育等教育方针。

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这里说一下，民国把中国的新年的时间改了。过去，我国都是在立春过新年，我们看到的那些算命的书，都是按立春为新年第一天来计算的，改到我们现在过的春节，再算初一，就有很大差别了。有很多的江湖游仙不知道这事儿，所以他们算命是不准的。闲话少叙，言归正传。孙中山现在最重要的就是挥兵北上，去推翻已经苟延残喘的满清政府。他与黄兴确定了六路的北伐作战计划，其中重点是先解除张勋对南京政府的威胁。张勋坐镇徐州，试图攻打南京。北伐军第二军在固镇、南宿州、徐州三战皆捷，将张勋从徐州赶到了山东的兖州，扫除了南京以北、徐州以南的清军，使南京暂时处于安全之地。

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孙中山除了打仗，不可避免的要处理一系列的内政和人事问题，这里简单的说上几个。孙中山一上台就遇到两个非常棘手的人事安排，一个是关于章太炎的，一个是关于康有为的。咱们先说这章太炎，在孙中山就职后，他大白天提着一个灯笼去找孙中山理论。孙中山问他为什么大白天提个灯笼？他说太阳被乌云遮住了，天太黑暗，提个灯笼照路。这不是明明给孙中山找茬吗？他的行为把孙中山气得要死。但孙中山还是冷静下来，仔细地回顾了他们已经有12年的交往历史，心里想想还有点真对不起他。

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孙中山与章太炎的初次相会是1899年6月，在日本经过梁启超的介绍二人相识，他们在排满革命上有着共同的语言，所以相谈甚欢。1902年2月底，章太炎第二次东渡日本与孙中山会面。这一次，章太炎在日本的留学生中发起了“支那亡国242年纪念会”，表现出了惊人的反满革命的坚定性。顺便说一下，支那指的是明朝。1903年7月15日，章太炎因为《苏报》案在上海公共租界公廨开庭受审，他在庭上机智的答辩，更是极大地张扬了中国人民反清革命的大智大勇。1906年夏天，章太炎在入狱获释后东渡日本，那天，正下着大雨，2000多名留学生聚集在东京神口区锦辉宾馆，欢迎他这位反抗满清的斗士，大厅里挤不下，很多人就在外面淋着雨听他讲演。尔后，在孙中山的主盟下章太炎加入了同盟会。

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可是，就在章太炎加入同盟会会后，却和孙中山产生了龌龊。受陶成章的误导，章太炎怀疑孙中山贪污了华侨的捐款，他四处奔走，呼吁同盟会开除孙中山。孙中山没有贪污华侨的捐款，但他也没有怎么节约，他的身边没有女人，整天在外面奔波自然就会在找野女人身上花不少的钱。知道陈其美和蒋介石他们的遗风从哪里来的？就是从孙中山这里来的。孙中山费了九牛二虎之力，平息了陶成章和章太炎的攻击，跌跌闯闯地当上了临时大总统。哪知道，他因为没有安排好章太炎，又引来了他的攻击。章太炎放言：革命胜、同盟灭。对于章太炎的这句话，后人有很多的解释，不过都是猜测而已。其实，章太炎是想说，革命一胜利，争权夺利就开始了，孙中山自然会照顾他的老兴中会会员，肯定引起分裂。同盟分裂就是同盟灭。孙中山尽管恼怒章太炎，但也知道自己没有安排好他，是他出此怪言、行此怪异举动的根源，为平衡章太炎的怒气，特聘请章太炎为总统枢密顾问。对于康有为，孙中山可不欠他的，连考虑都没考虑就决定不予聘用。

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正当孙中山妥善处理总统任内的各项工作时，他一心致力于的北伐计划却遭受了到了挫折。为什么？军饷供不上了，各路大军都停止了攻击。第四路的胡瑛到了烟台，给孙中山发来了急电，要求他速发军饷，否则，他这个山东都督就只好卷铺盖回南京了。孙中山这个时候才知道当家有多难。他从国外回来，知道为什么17省代表违背在汉口向袁世凯的承诺，选他做总统吗？是因为大家以为他从国外带来了大把的钱，和美国、英国、法国的支持呢。孙中山知道回来的就是他一个人，所以，上台的第5天，便向列强发出了《告友邦书》，希望得到各列强的承认。哪知道他们不仅不承认，还在报纸上损他。英国的《泰晤士报》驻北京记者莫里逊就说：指望对中国事情一无所知的孙逸仙，去争取外国对中国的尽早承认是痴心妄想，只有袁世凯才能得到列强的信任。孙中山一无所有，现在大家都知道了，人们已经对他没有尊重了。

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不能从列强那里获得支持，孙中山就把希望寄托在田赋、漕粮、盐课、茶课、税捐等项的大宗财政收入上来。可他的政府不是合众国，是众合国，就如美国刚成立时的邦联一样，他在各光复的省份里没有一点的权威，各省收的税款自己都截留了，谁会交给他？在万般无奈的情况下，孙中山只得向人民借款。国家向人民借款的方法就是发行公债，孙中山发行了10000万元的公债。然而，公债发行后，除了国外过去支持他的华侨购去一些外，国内的商界富贾竟无人应购。由此就可以知道，孙中山在国内的人民支持率几乎是零。
   

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这个时候，宋霭龄给他提供了一个经济情报：法国证券市场关于中国的行情是，一旦听说孙中山要兴师北伐，他们的证券就下跌了；一旦传闻南北议和，他们的证券就又上涨了。------证券市场是国外对中国政治走向的晴雨表，这种现象表明他们对南京临时政府的极端不信任。孙中山无路可走了，这个时候盛宣怀给他抛来了一根稻草，他就想拿来救命。
盛宣怀提议把汉冶萍公司的股份给日本一半，由中国独资变成中日合办，以此为条件，向日本借款500万日元。汉冶萍公司是中国最早的钢铁联合企业，统辖汉阳铁厂、大冶铁厂和萍乡煤矿。1889年春，两广总督张之洞筹划在广州建立铁厂，同年他调任湖广总督，筹办的练铁厂也随迁汉阳。1890年在大别山下动工兴建铁厂，1893年汉阳铁厂基本完工，共花费白银580万两。中日甲午战争后，清政府因无力筹措经费，于1896年改为“官督商办”，由盛宣怀招股100万两白银接办。1898年，为给汉阳铁厂提供燃料，又招股100万两白银投建萍乡煤矿局，在江西萍乡开采煤矿。1908年盛宣怀将两个铁厂一个煤矿合并扩充起名为“汉冶萍煤铁矿公司”，改为“商办”。从1903起，盛宣怀以厂、矿财产作抵押，陆续向日本借款，用生铁和铁矿石廉价抵偿，公司逐渐为日本人控制。

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盛宣怀因推行“铁路干线归国有”被指谪为汉奸，在国内的一片喊打声中跑到了日本。南京临时政府成立后，他为了保全自己的产业，并趁机回国，便提出了用自己的汉冶萍公司作担保，以中日合办为名，向日本借款500万日元，支持南京临时政府的建议。经过南京临时政府与日本三井物产株式会社广泛接触后，报经孙中山同意，中华民国临时政府、汉冶萍公司与日本三井物产株式会社三方，在南京签订了关于汉冶萍公司中日合办草约。未料，消息一经传出，立即引起了轩然大波，反对的声浪一浪高过一浪，使得南京临时政府与孙中山个人遭受了极大的打击。
首先站出来反对的就是章太炎，他将临时政府发给他的总统枢密顾问聘书，退还给孙中山，坚决辞职；紧接着张謇也辞去了实业总长的职务；副总统黎元洪也致电刚成立的参议院，反对中日合办汉冶萍公司。而汉冶萍公司在上海召开了股东大会，到会者400余人一致反对中日合办；公司所在地鄂、湘、赣三省民众也以各种形式表示反对。民社、湖南共和协会、江西联合分会、四川共和协会、河南共和会、国民协会、中华民国联合会7家联名，在上海《申报》上刊登了措辞非常激烈的“汉冶萍合资公揭”，声称：“如不取消此合办之举，即与盛宣怀一同宣布死刑，”大家都知道这是指的孙中山。孙中山尽管在事前事后都做了许多的工作，却依然无法平息这场风波，于是，中日合办汉冶萍公司并向日本借款之事只得作罢。

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孙中山被逼到了悬崖边上，他不得不接受重开南北和谈的建议，并于1月22日在报纸上公开致电伍廷芳，让他通知袁世凯：
一、清帝退位，由袁世凯同时照知各国公使，电告民国政府；
二、袁世凯宣布政见，绝对赞成共和主义；
三、文接到外交使团或领事团通知清帝退位布告后，即行辞职；
四、由参议院选举袁世凯为临时大总统；
五、袁世凯被选为临时大总统后，誓守参议院所订的宪法乃能接受事权。
2月12日，雪临南京，孙中山的心情就如这天气一样，阴云密布日久，终于承受不住，一朵一朵地从天上飘落下来。雪落了下来，阴云也就会逐步散去，踏雪赏的不是景，而是要放飞自己被压抑的心情。雪下的愈大，塞在自己胸中的闷气也就像棉絮一样被一团一团地拽了出来，转上一圈，心中的气也就畅顺得多了。这时，胡汉民冒雪而来，他向孙中山报告说：袁世凯已经回电了，清帝宣布退位，他承认“共和为最良国体，世界公认”，并表示“永不使君主政体再行中国。”

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孙中山得知清廷退位的消息以后，兴奋得像小孩子过年一样，手舞足蹈。18年来，他流亡海外，出生入死，领导了10次起义，不就是为了这一天吗？他该让位了，在就职临时大总统的誓词中他就表明，一旦推翻满清，民国为列邦公认，自己就辞职。孙中山为自己辞职后设计了一个美好的前景：他想致力于工商实业，要为新中国修建20万里的铁路。因此，他与胡汉民立即商定，由他率领各部总长、次长赴参议院辞职，并推举袁世凯为中华民国第二任临时大总统。
清帝退位，自秦始皇以来在世界上延续时间最长，达2133年的帝制国体也就从此结束了；如果从中国中古时代有真实纪元的周召公摄政共和元年，即公元前841算起，绵延2572年的以帝王纪年的历史也永远地结束了。从此，中国进入了中华民国元年。3月10日下午3时，袁世凯在北京的石大人胡同外务部大楼门前，宣誓就任中华民国第二任临时大总统。4月3日，孙中山告别了南京，开始了自己新的革命旅程。
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“我孙儿实在不易也，他在一无兵、二无钱、三无基层民众支持、四无列强同情、五无国内斗争实践经验的情况下，仅凭自己的满腔革命热情，初如一石击海，波澜不惊，逐步如狂风卷海白浪滔天，再到形成台风迅猛登陆狂洗东南沿海，渐次横扫全国，终促使袁世凯逼清廷退位。18年来，他风雨兼程、龙行天下，也算是奇事一件了。我知他命中无帝王之数，能做到这样，也是尽心尽力了”。禹王看到这里，感叹道。
韩非最为多嘴，他闻禹王的话，急道：“禹王，那孙中山怎么就无帝王之数呢？”
姜子牙笑道：“我中华是最早讲民主的国家，早在秦末汉初就已由天成定制，至今已经两千余年了。民主，从近代以来被炒得火热，好似是西方的专利。殊不知，就国家、民族、社会而言，西方的民主讲究的是个人的民主，是蝇头小利；而我中华民主讲究的是家族、民族的民主，考虑的是国家的千秋大业。”

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韩非诧异道：“我国还有民主？竟比那西方的民主还高明，我怎么不知？”
圣人道：“我中华民主，虽是不传之密，却在社会中广泛地实践着。你不知，是因为你既不是会算命之人，又非天下真主。刘邦等开国之主自是知道的，张良、刘伯温也是知道的。”
韩非一听来了兴致：“兵宗、圣人，你们不得再藏奸，非得与我道个明白不可。”
姜子牙笑道：“我本就不想再瞒你，才这样说。今天也是该说道说道了，要不我们的后人就越来越无知了。我国的民主讲究五道：一道，桀纣无道，商周代之，为革命：二道，革命过后，不可复辟，只能开来；三道，华夏子孙皆可为我国主，民族一视同仁，不许厚此薄彼；四道，做帝王没有贵贱、强弱之分，只有智愚、贤佞、廉贪之分。但同姓、同家族不可再同坐天下；五道，开新世必有新论，新论必须能够：继往但除糟粕，开来须创新理。否则天下必乱。”
韩非道：“这五道有什么神奇之处吗？”
圣人道：“五道只遵循一个道理，就是催中华不停步、不回头、不混乱，继续前进。凡违背之天下必乱，宗族必灭。”
韩非对姜子牙躬身一礼：“请兵宗一定赐教。”

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姜子牙道：“法宗客气了。自禹王开夏以来，始父子相传统治天下，但桀无道，汤武革命，伐桀代夏；商历600年，纣乱朝纲、不守天道、不遵人规，武王东指，建周灭商。春秋战国400年，战火不断、民不聊生、生灵涂炭，始皇一统天下。始皇废分封、开郡县、车同轨、文同字、货同币、建驰道、修长城、兴水利、天下大同。始皇的功盖万世，但他却不能建万世家天下，故让他二世而灭。自此，历代更替，周而复始。中华并非一王一帝的天下，而是天下之天下，正所谓‘有得者居之，无道者失之’。此我中华一道；二道，旧朝当灭，新朝当立，只能促进，不可逆之。项羽力拔山兮、英雄盖世，何故不成？就是他反对中央集权，而要复六国分裂；诸葛亮被人间视作智慧的化身，为何只能是鞠躬尽瘁、死而后已？就是他在阻挡历史的车轮向前。三道，我中华是华族之天下，非汉族的天下，故不弃非汉族之主，这一点人神爷已说过，不做细论。四道，我中华规定同姓、同族已经为过帝、王的，不可再复为之。目的就是防止此姓此族过大、贵之成族、欺压小姓小族。中华自始皇以来，可有黄姓、王姓、张姓的正宗王朝？没有，为什么？黄、王在帝制之前，行于天下，不能再黄之、王之；天上的玉皇姓张，张姓怎么还能在人间为王？皇帝姓为国姓，即为国姓，就是天下的大姓，故，当过皇帝的姓和族，不可再为皇帝。刘备称帝即死，李自成入北京即亡，概因此理。孙中山的孙姓，在三国时已有大帝孙权称雄，因此，孙中山无论如何努力，都无法成为正式的大总统。法宗，如是说，你能明白吗？”

常昶昶

韩非道：“兵宗一说，我方理出头绪了。我一直不明白陈友谅、张士诚为何不敌朱洪武，原来是如此道理。禹王安排少康神君下界，并指定孙姓，难道是有意为之？”
圣人道：“正是。禹王知道少康神君不是人间正神真主，只是为三帝帝喾当开路先锋而已，故，才作如此安排。当然，兵宗做此议论也是铺垫，以为今后的议论做好伏笔。”
韩非道：“那就请兵宗再讲一讲第五道吧。”
姜子牙继续道：“中华天道讲变化有度、变中求静、静中求变。我中华讲孝，不懿忠。孝为更替，上老下子，传延不断，是典型的天道。人总是要老的，老人在，为子就要行孝。行孝就是一种不变，就是静；但怎么行孝，则是可以不同的，是不能千篇一律的：伺候是孝，为老人争光是孝，为老人完成心愿是孝，和谐邻里、不为老人惹祸也是孝。时代不同，行孝的方式和内容都有所不同，这就是变，是在静中求变。忠，则是要求在变中求静。忠，不是一心一意，否则，就是不知变化，有违天道；忠，是心要在中间，谁对、谁正确，心就向着谁，反之，就要指责、反对。故，忠是可以变化的。在变化的过程中，发现正确的真理，就要停下来，去追随、去忠于，这就是静，是在不断地变化中求静。圣人说的‘忠’，就是死忠，故天道不佑，这就是我们看到很多所谓的忠臣不得好死的原因。社会在向前发展，指导社会发展的理论也应该发展。可怎么发展为行天理、顺人道呢？只要我们理解了孝和忠，就会理解了。在变化中找真理，在真理中找变化，这就是标准。真理是什么？是道德天尊的‘道’，圣人的‘理’，佛家的‘心’，天道的‘变’，地理的‘静’。但天下已经不是我中华一家的天下，是有200个国家的天下，因此，如何做到‘变’‘静’有序，是对我们后人智慧的真正考验。孙中山的三民主义很好，但很难在中国实行。为什么？因为三民主义没有‘孝’在里面，它不是建立在我中华的道德理论基础之上的，是从美国抄来的。任何你看似很真理的东西，为什么是在美国出现，而不是在中国出现？就是各自的文化之根不一样。优秀文化可以相互借鉴，但千万不要脱离了我中华的文化之根。”

常昶昶

圣人道：“兵宗刚才讲了那么多，就是为了讲最后这几句话。我们中华有自己发展的独特的历史轨迹，因此，我们向外国人学习也是要有规律的。”
韩非这时大叫道：“我明白了，你们说这么多的废话，不就是想说，看看将来的帝喾能创造出个什么理论来，好让大家心服口服。”
禹王一听笑道：“韩非，终于明白了。你们就不要说废话了，还是接着说九四爻吧。”
圣人道：“九四爻说的是那风后，即人间的蔡锷。爻辞道：白茅中没有包着鱼，动就会有凶险，是说疏远了百姓。此爻与袁世凯之爻正好相反，是袁世凯之卦爻的反生。袁世凯死，蔡锷不能活，这是天数。我们还是坐看民国风云，道论袁世凯与蔡锷的生死吧。”
姜子牙道：“自当如此。”
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   第七回      洪宪代民国    蔡锷誓倒袁

                                       二十五
1912年2月3日，清帝退位的第二天，孙中山向临时参议院递交了辞职咨文。2月15日，临时参议院召开了临时大总统选举会，到会的17省代表，以17票一致通过袁世凯当选中华民国临时大总统，并将这一结果在当日通知了远在北京的袁世凯。然而，此时的孙中山却有所不甘，他为袁世凯的就职设置了三个条件：
——临时政府地点设于南京。他想把袁世凯调离北京，以让民国政府远离北洋势力。当然，这也是他的“调虎离山”之计，目的是让袁世凯在南京孤掌难鸣，这样就不难把袁世凯掌握在自己的手中。
——临时总统辞职后，参议院选定的新总统亲自到南京受职时，原临时大总统及国务院各员始行解职。这就意味着如果袁世凯不来南京就职，孙中山和他的国务院各员仍可履行现职，以给袁世凯南下施加压力。
——新总统必须遵守临时参议院制定的《临时约法》。所谓的《临时约法》，此时还只是个名字，是孙中山为制约袁世凯临时想出来的。

常昶昶

孙中山想架空袁世凯，让他有名无实。怎么才能让袁世凯有名无实呢？参议院众议员想了好长时间都没有想出办法来，当然，更多的人是不想，因为孙中山这样做实在是无理，有失政治家的风度。眼看袁世凯就要就职了，孙中山无奈只好去求宋教仁。宋教仁一夜就弄出来了后来我们在历史书中知道的，所谓的《临时约法》的内容。宋教仁一直主张内阁制，他认为放眼天下，能做总理的唯他一人，他和孙中山所争就在于此。孙中山让他起草《临时约法》，自然就把内阁制给写进来了。内阁制是怎么一回事？不好解释明白，不过，您看看印度、以色列、德国就知道了，就是总理当家，总统挂名。这还不算，总理只对国会负责，可以根本不考虑总统的感受。孙中山为了对付袁世凯，真是做到了“己所不为”，偏偏要施于他人。真是有点小人了。

常昶昶

宋教仁制定出来的《临时约法》，经孙中山认可后交参议院表决。参议院的议员们大多都还读过圣人的书，因此，对这个临时约法均表示不赞同。道理很简单，你孙中山当临时大总统，都反对的东西怎么让袁世凯接受呢？袁世凯本来就是大清国的总理了，大权、实权都有，为什么来到南京做个挂名的大总统？除非袁世凯的脑子被门给挤了。难道是孙中山本就不想让袁世凯当总统？想破坏南北和谈？参议员们自然也议论纷纷。但是参议员中有70%都是同盟会员，孙中山坚持这怎么做，他们又有什么办法呢？最后只得勉强通过了。请大家记住这个茬儿，就是因为《临时约法》是参议员反对的，所以，自此以后，参议员们与孙中山开始分道扬镳。后来孙中山一再反袁，皆以失败告终，就是他孙中山本来就不占理，连参议员们都没有支持他的。不过，正是老的不去，新的不来，要不蒋介石也就出不来了。此是后话。

常昶昶

《临时约法》通过后，在第一时间通知了袁世凯，袁世凯看了以后，也就是一笑，心想：孙大炮给我来这一手，真是太小儿科、太天真了。约法，自古都是在双方实力相等时算数。双方实力不对等，有什么约法？只有耻辱。李鸿章和外国人签订了那么多的条约，有哪一条可以限制列强的？约法为什么在美国管用？因为他们在制定时，大家的肩膀头一样高，所以才有平等。为什么美国的军队归国家，而不归什么驴党、马党的？因为他们的驴呀、马呀本来是一家。这就像中国的一个家族分家一样，不管怎么分，祖坟能分吗？祠堂能分吗？军队、法律就是他们的祠堂、祖坟。中国可不是这样，我老袁的北洋军队只能是我的，不可能是你孙中山的。袁世凯不露声色，对南京政府要迎接他到南京就职，表示出了热烈欢迎。于是南京政府决定派蔡元培、汪精卫、唐绍仪等5人为专使，前往北京迎接袁世凯南下就职。