天地传奇之毛泽东三界封神演义

常昶昶

禹王遵黄帝旨熊吼：“请上古神主、下古神主汉武、水家宗主共工、农家宗主烈山、阴阳家宗主羲和、兵家宗主姜子牙、道家宗主李耳、儒家宗主孔丘、法家宗主韩非、墨家宗主墨翟、名家宗主惠施、工家宗主鲁班、商家宗主范蠡、史家宗主左丘明到黄帝大殿议事，其他诸神暂且回洞府，有事唤之，无事待明日酉时再聚。”
众神各回洞府不提，单说15家神主、宗主，除水、农、工、商四家宗主仍在商讨派神下界事宜外，其他11家尽数到齐。黄帝扫视诸神一眼，吩咐各安坐早已排定的位置上，伺候小神为诸神摆上水果、琼浆、玉液退在两旁。黄帝道：
“汉武所言甚是震撼我心。5000年来，我们总认为钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，唯精神、思想是永恒的，故谆谆教导我民执法守礼、尊老爱幼、悌兄护弟、和谐乡里，却从不号召人民自己动手、丰衣足食，发展经济、保障供给。人生而为物，非神也，衣不遮体、食不果腹，知礼何用？自古造反皆为口中食，非为脑中神。故神者，当通过满足人民的物质需求，来灌输自己的理想。今天请各位到我殿中，请不要再隐所思，当畅所欲言，共思当今天下应对之局。”
黄帝言罢，众神议论纷纷，各抒己见，直到天黑。

常昶昶

翌日已是人间公元1868年酉时，黄帝刚安坐本须山，兵宗姜子牙向黄帝禀报：“稟黄帝，昨日我等一起议事，不防竟有十多兵家擅自下界，特禀告于您，请您明示。”
黄帝闻稟，道：“这些兵家将来意欲何方？应尽量想些对策出来，以免其下界危害人间。”
姜子牙忙躬身道：“回黄帝话，依我与孙武推断，那蚩尤下界后定为军之首，业已下界之兵家，日后必为其爪牙，如是，天下乱局难平。故，我与孙武、孙膑商议，以兵家理，敌盛强不可硬攻，当智取。以先让其内乱自攻，待其势穷再行收之，方是上策。”
黄帝道：“汝可有具体应对神选？”
姜子牙道：“擒贼擒王，就兵家言，欲擒蚩尤必须派黄帝您身边的大将风后下界不可。蚩尤死，风后不能独活，故天下仍是诸侯四起；欲收诸侯必须有那后羿下界不可，然，后羿无道，击破后羿者非有您身边的大将大鸿不行。大鸿将是天下自古至今，乃至往后我中华历史上唯一统兵超过500万的兵马大元帅，我职将不保也。”
黄帝道：“你既然已参透天机，心中可有不平？拟或有所作为？”
姜子牙道：“我已称兵宗3000年，诸神多半由我代封。然，3000年来，时过境迁，物是人非，我等已经老朽，不该再虚占其位，只待得新的人祖出世，我即随文王远离地球，自此不再管那人间之事。不过，我家之兵将将待机送下天界，让他们在大鸿帐下效力，也好在人间再挣得一次轮回。”
黄帝道：“那孙武是怎么想的？他的书写得好，可惜没有打过什么仗。”
姜子牙道：“孙武已准备下界与那大鸿为伍。此事传出竟有100多兵家要相机下界与孙武并肩。”

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黄帝道：“都有哪些？可否告知？”
姜子牙道：“您及众神当可知之，但不到下界时间，万望众神莫泄漏出去才是。”见众神点头，姜子牙继续道：“有那乐毅、伍子胥、吴起、白起、王翦、李牧、项羽、韩信、李广、卫青等。”
黄帝道：“你不要再说了，世上名将尽皆准备下界，肯定有你鼓动之功。看来你已参透天机，且不可从你处泄露出去才是。”
姜子牙忙躬身道：“请黄帝放心，吾辈皆顺天应人，绝不背叛天理。”
姜子牙还想往下说。忽闻禹王道：“稟黄帝，我国佛界宗主达摩祖师求见。”
黄帝闻稟道：“汝代我迎之。”
禹王领旨，面迎达摩祖师：“欢迎祖师来我天庭。祖师生于印度，奔波于我中华大地，在南北朝分治时，为维护我中华一体不辞辛苦。居嵩山面壁十年，创禅宗佛道一家，建少林传经授武，救唐宗盛世繁荣。黄帝与我等早怀感激之心，一直未有当面呈谢。现正值我中华遇危之时，祖师有何见教，请直言不讳，当面陈于黄帝，我等定感激不尽。”
达摩祖师向黄帝、禹王双手合十道：“禹王太客气了，我闻我所居少林之地，乃黄帝、禹王龙兴之源，未经二位大神首肯，即擅自占之建寺传经，我之愧也。今当面谢罪。”
黄帝道：“祖师不远万里，背井离乡，不辞劳苦，传佛度民。起于中华乱世，历1400余年而不悔，我等敬之不及，怎会怪罪？想必祖师已熟知华夏周而复始之历史，祖师有何高见，定当告诉于我。”

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达摩祖师复向黄帝、禹王躬身合十道：“我正为此而来。中华文明日久，如深埋地下之宝鼎，锈迹斑斑最是自然，盗墓之贼时刻惦记也是自然。然，中华巨大，小蟊贼怎有力偷之。中华现在之乱世，不过是今生为前世赎罪而已，如果从1644年顺治入坐北京算起，到嘉庆去逝这178年定为前世，那么从1822年起到1999年将是今生。今生与前世相反，顺治、康熙、雍正三朝共历92年，使大清从入关的大屠杀、文字狱走向盛世顶峰；然而，从1822年起92年内，大清必走向灭亡；大清乾隆朝的前35年盛世，也将成为1949年前的大乱世；乾隆朝后25年加上嘉庆的26年，将是中华从1949年到1999年的中华由衰至盛，正好与前世走了一个相反的历程；从2000年起以后的178年后世必定再创造出一个超越任何国家的盛盛之世。故今生之苦之罪今生之人当受之。诸神即受人间香火，人间出现乱局自当下界担之。从现在起，我建议黄帝有序安排诸神下界，以挑战世间乱局。此次我来到天庭非代表我佛教一家，而是受伊斯兰、基督教中华教区的宗主委托，代表三家在中华天庭的后辈共同拜见黄帝的。因我等在天上皆未到30甲子，不便下界助阵，但我等愿与人间民众一起受苦，待得时机成熟自会有我三教人间弟子入世助拳。另外。我三教商议，墨家宗主的兼爱非攻主张与我等教义主旨相同，故烦请墨家宗主墨翟为我们在中华天庭代言，不知黄帝与禹王意下如何？”
黄帝笑道：“祖师等太过自谦，也是我等视野不够，考虑不周，倒把三家给忽略了。禹王，自今天起佛、伊斯兰、基督三教中华教区宗主添列我中华天庭，与其他12家宗主并列。自今以后定当一视同仁，共为中华天庭效力。”
达摩祖师闻之甚是欢喜，道：“我代其他两家宗主多谢黄帝了。”
黄帝道：“烦汝去通知其他两家宗主，言禹王要为你们三家举行欢迎仪式，今日寅时进行，可不要耽误了。”

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达摩祖师忙躬身退下不提。却说黄帝也是高兴：
“自此我中华五教汇聚，两甲子后定可兴盛中华。禹王，此是大事，汝当准备完善，不可疏忽，今日所到各神尽皆参加，以显庄严隆重。”
禹王也是轻松欢畅，自然承“诺”，便下去准备了。
一场浩大欢迎仪式自是热闹非凡，三家宗主见到中华天庭如此的豪华、富丽，且对他们亲如一家，自此打定主意为中华天庭效力，不再生那三心二意之心了。
                              

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八
今日酉时，已到人间公元1869年9月，黄帝便与诸神已定首批神仙下界人选，并由各家宗主分别开了欢送会。相约10日后，即公元1880年酉时再在天上相聚。
天上10日，地下10年。这10年间，中华大地上可出现不少影响日后中国历史的英雄少年。袁世凯已经从军，康有为、严复、梁启超、谭嗣同、孙中山、黄兴、陈天华、宋教仁、邹容、蔡元培、章太炎、陶成章、陈独秀、鲁迅、李大钊、黎元洪、曹锟、段祺瑞、冯国璋、吴佩孚、张作霖、詹天佑、张振勋、张澜等相继出世，10日间，女娲娘娘、黄帝、禹王时刻看着须山下云彩变化，但见白云下，黑云、彩云、青云渐生，黑云浓之，彩云稍淡，青云如丝。已知天下大意，至会神之日酉时，众神皆安坐本须，各家宗主一一向黄帝回稟。
黄帝、禹王与女娲娘娘商议后，由黄帝出面道：“ 众家宗主安排及天下事我等已经知晓，天下大致走向想必众神已心中有数。各位定要再做安排，于下一个10日内再派弟子下界。各位回洞府商议，将下界神仙名单报给禹王。我和禹王也要商议派弟子下界事宜，本日聚会就此结束，待10日后，亦即华元8282年，公元1890年酉时再行聚会。”
    众神遵黄帝旨离去不提。且说黄帝、禹王共请炎帝，三祖一起就蚩尤将坐天下一事进行了分析，均觉得风后下界时机已到，便准备派风后下界。
    炎帝道:“风后下界，大鸿必定跟之，二神一向关系最好。”
    黄帝道:“我也知之，况风后只是一阵风尔，非有大鸿跟之不可，那大鸿下界将大展鸿图之志。只是二神不可在一处、一时下界，如界二神相隔千山万水还能相聚，则天意必成。”
    女娲娘娘闻言在空中道:“如是甚好，当速安排之。”

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  黄帝道:“娘娘说的是，我这就安排。”说吧便与炎帝、禹王分别。禹王去各家宗主处收取下界神仙名单、炎帝回夲须山泂府休息不提。单说黄帝召风后、大鸿入见，叙了一些家常闲话，便说了安排二神下界之事，二神表示一切但凭黄帝安排。黄帝便择吉日分别为二神送行。二神下界后，风后便是蔡锷，大鸿便是朱德，都各自有一番作为，此是后话不提。
    10日过去，已是1890年酉时，诸家宗主向黄帝一一禀报毕。禹王道:“禀黄帝，那后羿跟我打了一个招乎，未及给他送行，就下界去了。”
    黄帝道:“他到了哪里？人间叫什么名字？”
    禹王道:“他下界在浙江奉化一蒋姓人家，取名瑞元。他既下界，我们需早取措施才是。”
    黄帝道:“姜子牙早知天意，想他必有应对之策，何不唤他来问上一问？”
    禹王道:“正是。有请兵家宗主姜子牙。”
    姜子牙闻禹王唤他，急忙站起向黄帝、禹王各躬身一礼，道:“请禹王明示”。
    禹王道:“后羿已经下界，你可有应对之法？”
    姜子牙道：“风后下界可以收那蚩尤，但蚩尤死，风后不能活。必留天下诸侯四起之局面，收拾天下群雄者，必那后羿不可。然，后羿好酒色，恃其武力而不修民事，终日以田猎为乐。想制约于他，可令其投到少康君门下效力，他必对少康尊重之。因他被自己的亲信寒浞所杀，少康君复国灭掉了寒浞，也算是为他报了仇。后羿好酒当力戒之，再派一绝妙女子下界克制于他，当收其野性。其不修民事亦然，那大鸿本可破之，然而制其短必助其所长，诸侯被平之日，也是他得道之时。这时如要灭他，非有那大鸿之毛不可。‘’
  

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禹王问道:“何为大鸿之毛？”
    姜子牙向禹王躬身道:“小神虽知，但不便泄漏天机，请禹王见谅。”
    禹王正待追问，勿闻女娲娘娘在上空道：“我正在当值，见人间夷人议论纷纷，好象是什么美利坚合众国人在上海什么英文报纸上发表了什么文章，中间讲到了一个故事，似是对我等非常有用。黄帝，当速派神查之，以供我等所用。”
    黄帝闻言速谓禹王曰:“麻烦禹王查阅一下。”
禹王闻黄帝言播开云层，查到上海上方一点，上海便放大千倍。禹王看准一个洋行大楼又一点，大楼便呈现在众神面前。只见一个房间内，有一个中国人坐在沙发上，一个洋人坐在办公桌前正在看报纸。众神便停住目光，齐聚在这个洋人身上。
这个洋人放下手中的报纸，对中国人道：“米司赵，美利坚的史密斯先生，在《中国北方每日新闻》上讲述了一个关于中国儒、道、佛三教的故事，甚是有意思，你可愿意看一看？”
    只听这个中国人道:“我看不懂英文，只好麻烦您给我讲一讲了。”
    这个洋人一笑:“米司赵，你我朋友，不必客气，我来讲给你听。”
    这个中国人道:“既如此，那就多谢了。”
    于是这个洋人向他说道：有一天，孔丘、李耳和如来三教教首在极乐世界相遇，淡起人间乱世，皆悲叹不已，随商定到人间寻那至信之人，将各自的道传授于他，好让他们拯救人间。三神下界，单说孔丘化作一个读书人，在一棵大树下遇到一个坐着的老者，便向老者躬身一礼。老者坐之如故，只是说:礼下于人，必有所求，请坐下来说吧。孔丘坐下与老者攀谈起来，老者对四书、五经、六艺无不精通，且有精辟见地，令孔丘欣赏不已。至天色已晚，方起身告辞，老者仍端坐如初，也不起身相送。
  

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孔丘回到天庭见李耳和如来均已回来，便问二位此行结果，两位均表示一无所获。孔丘便将自己所遇同二神讲了一遍，二神决定分别去查看一番。第二天，李耳扮作一个道人与老者论道，老者对《道德经》甚是精通，竟能逐句解释，并谈出自己的见解来，令李耳疑似老者便是本人。直到天黑方起身告辞，老者仍如见他时一样，端坐不起。第三天，如来扮作一个僧人和那老者相见，老者仍未起身，只是请如来坐下攀谈。老者对佛理讲得精辟透澈，让如来产生了与孔丘、李耳一样的心情。天晚起身告辞，老者仍不起身相送。三教创始人聚在一起，一致认为，那个难得而又令人赞叹的老者，正是他们理想的人选，于是决定将三教共拜托于他，以让老者振兴三教。
    三教创始人将自己的意思告诉老者，哪知老者回答道：尊敬的三位贤人，你们的善举比天高、比海深，你们的计划既周到、又充满智慧，令人赞叹。但不幸的是，你们选中的人不能完成这一伟大的使命。我的上身是人，可我的下身是石头，我擅长的是从不同角度来讨论人的各种责任，可不幸的是，我永远无法把自己的观点付诸实践。孔丘、李耳和如来听到此一声长叹，就从人间消失了，此后再也不肯去找个能显示三教教义的人了。米司赵，听到这里，你有何见教？
    只见这个中国人沉思半天，方道:“旁观者清，我等国民如‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’。我国不似贵国，只信那基督一教。中华四万万人，有三万五千万人是三教合一者。早上起来，雄心勃勃、信誓旦旦，似儒入世，立志这一天将干成一番宏图伟业;日到中午，仍好无成就，就开始如道随其自然;至晚间终不成，便又开始信佛，把一切希望都寄托来生”。

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只听这位洋人一笑，道：“你讲的非常形象有趣，但在我看来，贵国三教之所以不能兴国救民，正如这个老者只懂得夸夸其淡，坐而论道，却不愿起来行走半步，真正是‘语言上的巨人，行动上的矮子。’你看我基督教，为传教走遍天下，不辞劳苦，不惜金钱，办学校育人，办医院救人，办孤儿院养育孩童，设粥厂赈济流民。更为可贵的是，基督是沟通富贵与贫困的桥梁或叫蓄水池。有钱人将钱捐给基督教会，教会再用于救助贫困。对有钱人来说，捐钱可使他们心安，以赎他们的原罪;对教会而言，他们的确成了神的使者，可以济贫救难;对于穷人来说则在危难中真的可以看到神的使者，使他们相信真、善、美，从而对未来充满了希望。故，当今中华天下信我基督教者日众，盖因此也。反观你国三教，儒教以读书人为主体，垄断言论和话语权，而读书者皆为富贵子弟，不占民之十分之一，统统以自己的世界观来看待国家和社会，有几个人看到了穷人？富贵子弟读书皆为求官争富贵，经商保荣华，他们唯上、唯书、唯钱、唯权，从不唯民;那道佛两家更是伸手向民索取，自以为道、佛无边，民只有向他们施舍才是向善，才可以升天。然而他们为民做了什么？他们凭什么可以代表真、善、美，可以代表上天？所以其道义再好，又有何用？。”
   黄帝听到此，一声长叹，谓禹王道：“收起来吧。众神知道我中华破败、世风日下的缘故了吧？看来指望三教振兴中华无望矣。如此，唯望置七教于一体的新教出世，才可以构筑出千年不倒之中华大厦的地基。20余日来，诸神下界后，虽有彩云飘飘，但青云不盛、红云不出，还是难见红太阳日出东方。看来必须下决心派真正的大神下界了，上、中、下三古神主及15家宗主、百花仙首、55民族神首，通谕本古仙界、系界，诸神皆要准备好下界之心。当然还是以自请、自选下界为主，给尔等一日时间，后日我要各界神报。”

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后日已是公元1892年酉时，黄帝安坐本须山，女娲娘娘悬月执明，各须山神仙早坐本位。炎帝首先虎啸，啸声中带有愉悦之声：
“诸位神仙，我上古仙界已做出议定，五帝中的三帝帝喾已自请下界，我与黄帝、禹王、汉武商议，决定明日为其下界举行盛大欢迎仪式，请各神主、宗主及准备下界诸神一并参加。”
诸神闻之，皆欢呼起来，此乃天庭成立以来之盛世。随后，至圣先师禀报周公旦自请下界；道德天尊禀报黄帝大将力牧、商汤主辅伊尹、徒孙张良自请下界；法家宗主韩非禀报商鞅、李悝、申不害自请下界；兵家宗主姜子牙禀报原向黄帝禀报过的数十兵家自请下界；工家宗主鲁班代表水、农、商四家禀报，已有50位能工巧匠自请下界；墨家宗主墨翟、名家宗主惠施、阳阳家宗主羲和、史家宗主左丘明也都禀报有弟子下界；百花仙首禀报，牡丹、玫瑰、兰花、红梅、山茶、荷花、茉莉、丁香、石榴、秋菊等数十仙子自请下界；各民族神首也都表示拟在本民族中选派神仙下界。黄帝闻报自是振奋不已，请各位神仙回洞府好好休息，以养足精神，参加明日酉时大会。

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天上已沉闷一甲子，诸位服侍之神受压抑日久，终可获得欢乐之机会，随在盘古爷左右脸颊布置欢送会场。右颊为主席台及三古上仙坐处，左颊为四海小神汇聚处。百花仙子将主席台装饰得鲜艳生动。女娲娘娘不到酉时即起，日神燧皇也决定推迟半个时辰再回西山，于是天上日月同辉。人神爷伏羲、地神爷神农皆披蓑衣、戴荆帽端坐本位，炎黄二帝穿麻衣束发、脚蹬木屐，禹王等也各穿本朝服饰盛装出席。大会由禹王主持，盘古爷口开，万物齐鸣、雷鸣电闪、白云呼啸。万籁之声中，炎黄二帝走上主席台，禹王请帝喾等一干下界诸神也到台上就坐，其余诸上仙也齐聚台下，一神一几，几上摆鲜果、琼浆、玉液。
看众神仙聚齐，禹王简单作了说明，即请黄帝讲话。黄帝言简意赅，勉励帝喾下界要言行一致，从改造每一个百姓做起，扭转中华颓势，重倡中华勤劳、勇敢、艰苦奋斗的作风，发扬不怕牺牲的大无畏精神，驱夷于国门之外，自强于世界之林等。帝喾在黄帝讲话后，应禹王之邀走上台前。
只见帝喾丈五的身材，虎背熊腰、浓眉大眼、鼻直口方、颏下无须，集炎帝虎、黄帝龙、禹王熊三帝王气于一身。据传龙颏下无须、佛祖如来也无须。还传帝喾自幼在地中海东岸长大，似与犹太教的耶和华，亦即基督教中的上帝从小在一起玩，受命接中原帝位才回归东土。他上得羲皇的一、二心法，筑土为圭，圭影为卜，其纪录卜位的文字为爻，定历法指导农时。此测天之举被周文王用之推演周易，并延传后世。道取其外，一生二、二生三、三生万物；儒取其内，创出“仁”，仁字既是一和二的组合。道儒合二为一方为帝喾所学。传帝喾知兵法，尤善游击战并发动群众，其名言“枪杆子里面出政权”、“兵民乃胜利之本”，尤胜【孙子兵法】十倍。帝喾在位时，四苗知其德皆自愿服之，故天下稳定、四海宾服，被天下各族共推为伟大的领袖、导师和舵手。司马迁在《史记》中写道：

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“帝喾高辛者------。高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利悔之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也土。帝喾溉执中而遍天下，日月所照、风雨所至，莫不从服。”
日月所照、风雨所至的神仙听说帝喾下界，三教九流诸神皆愿从之。看到帝喾要讲话，皆寂静下来，帝喾走上台前向众神拱手道：“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
帝喾讲话如诵诗，未待他讲完，便鼓起掌来，直震得须山摇动，白云四飘。人神爷颔首微笑，炎帝虎啸，黄帝龙吟，禹王熊吼，上空日月也为之一亮。禹王待天静云聚，宣布狂欢开始，于是：酒香、果香、花香四溢；神头、云头、山头涌动。狂欢直到子时，众神方在歌舞中送帝喾下界。

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次日，黄帝得报，帝喾已在湖南韶山冲降生于毛氏人家，为第三子，不过前两子已经夭折，取名石三伢子，大名毛泽东，字润之。以后数十日，陆续有信报来，说那力牧下界取名刘少奇，周公旦下界取名周恩来，伊尹下界取名邓小平，商秧下界取名陈云。孙武下界取名刘伯承，黄飞虎下界取名彭德怀，散宜生下界取名董必武，伍子胥下界取名贺龙，乐毅下界取名聂荣臻，白起下界取名陈毅，王翦下界取名徐向前，吴起下界取名叶剑英，张良下界取名罗荣桓，韩信下界取名林彪，项羽下界取名张学良。李牧下界取名陈赓，廉颇下界取名张云逸，蒙恬下界取名黄克诚，李广下界取名罗瑞卿，卫青下界取名粟裕，尉缭下界取名谭政，田单下界取名徐海东，曹参下界取名肖劲光，樊哙下界取名王树声，周昌下界取名许光达，申不害下界取名谭震林，李悝下界取名邓子恢。百花仙子中的牡丹、玫瑰、苿莉、丁香、秋菊、兰花、红梅、荷花等下界，分别取名为宋庆龄、宋美龄、杨开慧、蔡畅、邓颖超、康克清、何香凝、丁玲、曾志等一批巾帼英杰。
    帝喾下界，毛泽东诞生。女娲娘娘谓黄帝曰:“我在天上值日，看东方终有一丝红色如线横东海而出，青云也粗壮了许多，有直冲九霄之势，想必帝喾正是那救世之主。”
    黄帝闻之，畅怀龙吟，绵延不绝，胸中之气，如起伏山峦从口中喷出。平空中，群山兀起万里，逶迤宛转，白云飘忽其间，甚是雄伟壮丽。群神也早起，将那压抑之气尽情呼了出来，与黄帝之气相融，天空再无平地。黄帝一身轻松，扫视了一班群神道:
    “此次神仙大会到此结束，各神主、宗主告诫本界、本系下界弟子，既到人间就遵人间意志，不可擅动神力，要自然、顺势而行。禹王行不可殆，密切关注天下情形，遇有不通之处，当疏之，遇有夔阻，当助之，一切顺乎自然，不可留有痕迹。诸神，两甲子后，我等再会。”
  

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黄帝与诸神退下不提。却说禹王请汉武、唐宗一起到自己大殿坐观天下之局。少倾，道德天尊、至圣先师等15家宗主，连同百花仙首、各民族神首也来到禹王殿中，皆道放心不下，不如随禹王一起见证这天下兴衰。禹王看到各宗主、仙首、神首到来，自是高兴异常，随吩咐小神将几案摆好，每神一几，按座次坐好，又摆上那鲜果、玉液、琼浆。众神在禹王面前已无拘束，甚是活跃，那韩非嘴巴虽不利索，却爱说爱笑，便由他管那观看天下的窗口画面。此窗口犹如那人间的监视屏，想看哪里，随手一点即可独视此处。韩非有指点便利，便兴冲冲地在韶山冲上方一点，韶山便呈现在诸神面前。
    ......




                    

常昶昶

  第三回      韶山出红日    天下五彩现
   
                                     九
    韶山，有毛氏，方400年。韶山冲毛氏先祖相传为明朝早期的一个将军，本来出生在浙江奉化地区。朱元璋建立明朝，派沐王沐英出征云面，毛氏先祖随军出征。他在征战中屡立战功，便逐渐由一个普通的兵卒一歩歩地被擢升为一个副将。他在云南娶少数民族女子为妻，生下了两个儿子后，开始思念家乡，便辞去军职，携妻带子东归。
    一家人一路艰辛，来到湖南湘潭某地，爬过一座山后，见有好大一块平地，便与家人停下来歇脚。毛氏先祖站在一块突兀的石头上，举目四望，只见这里山清水秀、燕鸣莺唱、彩蝶飞舞，鱼儿在溪水中游翔；又见野兔跳跃、雉鸡疾走，山林葱葱、翠竹青青，花开遍地、五颜六色。环境如此地优美怡人，他不由脱口赞道:真乃韶山冲也。韶，美也，如仙境之美为韶；冲，山区的平地为冲。韶山冲，就是似仙境般美丽的山中平地。此赞美正中山内万物之意，随鸟鸣山呼让其安根。他也是留恋这里的风景优美，看到妻儿在花中追逐嬉闹，不亦乐乎，想起路途颠簸，尤其是妻子本就是大山的女儿，如能在这里安家定让她乐而忘返，于是决定不再东去，便寻那依山傍水处，立家安根。过了两年，又有了三子、四子。又过了十余年，长子、次子皆已长大成人，随遣他们回浙江原籍开花散枝，留下三子、四子在此繁衍后世。又过很长时间，韶山冲又有人来落户，逐步地就发展成为有十几个小自然村的繁华之地。

常昶昶

韶山冲，在群山环抱中远离尘世浮嚣，安静详和，犹如陶渊明之桃花源，日出劳作、日落欢歌，同根同族、互助友善，过节祭祖、婚丧嫁娶，时多欢乐。及至毛Zed0ng的祖父辈儿，已有近200戶人家，毛氏祠堂、小学私塾一应俱全。人多了，就免不了有人外出，自然就带来山外的消息。让韶山冲人一直话题不断的是山那边曾家的曾国藩。早在50年前，曾国藩中进土就曾引起了不小的波澜；在与太平天国的征战中，几经生死，也引过不少的叹息；至洪秀全死，曾国藩升任两江总督，终老直隶总督任上，更是让与曾国藩同辈儿的老人们嗟叹不已。看看曾家子孙个个学富五车，在官府里行走，听说那曾纪泽常住欧洲、还见过老毛子的皇帝，更是让韶山冲的老人们传得神乎其神，羨慕得眼馋。
    单说那日，刚入夏，毛泽东的祖父三兄弟在田中干活，至晌午，正是抽烟、吃午饭之时，便坐在地头大树荫凉底下闲聊，以等待那中午饭送来。不知谁又将话头引到那曾家头上，三人皆长吁短叹，都说悔不该不让自己的儿子上学求富贵，只图过这“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的安稳日子，自己是个白丁，连自己的伢子也是白丁，生了孙子也舍不得掏钱去让他们上私垫，更是长噓短叹。这老三似心有所动，说自己的儿子顺生己生下两子皆夭折，难道他命中无子？如果他能再生下个儿子来，就一定要嘱托顺生让这孩子读书。正说着，只见一个七、八十发的老叫花子，拿个破碗，柱着一个带杈的棍子，一瘸一拐地从山坡下艰难地走过来。三个老汉也是心善，便劝老人坐下歇一歇、喝口水再走。老叫花子叹息道:我在山中迷了路，饿了两天，刚见山下炊烟缭绕，想必有些人家，再坐一坐，我就错过那吃饭的日头儿，要不到饭，岂不还得挨饿？老三闻言接口道:你走路如此之慢，但等你走下山去，饭时也早就过去了。不如在此休息一会儿，吸袋烟，等我们的饭送来，分一些给你吃，先填饱肚子，待到晚饭时再做打算。老叫花子道:此话当真？三个老汉皆曰当真，于是这个老叫花子也不再客气，便坐了下来。还是老三，从瓦罐中倒了碗水给老叫花子喝，又将自己的烟袋让给他抽了起来。
   

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说话间，各自的孙子们蹦蹦跳跳地将午饭送来。又是老三将自己的午饭分出一半来给那叫花子吃，最后，老大、老二也将自己未吃完的午饭送给老叫花子吃。四个老汉吃过午饭，便坐在大树底下歇晌儿、闲聊。老叫花子便问三人聊些什么，老大道，自是聊山那边的曾家。老叫花子一听笑道:此处是韶山，相传古时由天上下来一条大龙降落在此地化作青山，故此地之境方美如仙境。潜龙万年期己过，当飞龙在天。这附近有一处龙穴，乃龙眼所在，你们三人百年之后，谁得入葬此穴，点活大龙，谁再生下的第一个孙子即为此龙转世。一甲子内将开天辟地、统御天下，不知比那曾国藩强上多少倍，何必羡慕于他。老叫花子看这三兄弟将信将疑，又道:老叫花子年轻时，也学得过些阴阳风水之术，虽不曾专门为人看坟，但我的眼力总是不会错的。我观你们三人忠厚，勤俭持家，诚以待人，今看在晌午管我吃饭的份上，才想赠送给你们富贵。
    三个老人听老叫花子说得认真，，不由不信。这老叫花子又叮嘱道:切记，须在去世后的第三天夜里，于风雨交加子时埋葬于此穴方可见效；没有风雨不可葬之，否则，死全家、断子绝孙。且此事只能在死前告诉儿子一人，不得外传，外传者家宅不宁。老叫花子让三兄弟千万牢记，并分别让他们对天发誓。兄弟三人依要求做了，老叫花子见到三兄弟心诚，方道:跟我来。只见老叫花子从四人所坐树下北侧起歩，向北走了84歩，见有一巨石挡路，便折转向西又迈出了六六36步，正是一片茂盛树林中间，有三丈见方空地，半人多高的杂草丛生，在斜斜的山坡上，显得很是平整。向上望山头隐约，如在云中；向下望，十里外白点映光，那是湖面。正是头枕山、脚登河之地。空地四角有四棵大树，分别为:松、柏、杉、檀四种常绿乔木，犹如一年四季、万古长青。在老叫花孑脚下，三兄弟看到有一尺见方洞穴，似是藏有野兔，见人来了一溜烟跑掉。老叫花子指着洞穴道:此处就是龙穴。记住，此穴只有你们这一辈儿三兄弟可用，过代失灵，千万不要生那独占之心。三位老人围着洞穴口看了一会儿，又抬头四看，果见此处云雾缭绕、如至天境，心想:我等在此上方劳作50余年竟不知有此妙地，看来老叫花子所言非虚。想了半天各自回过神来，再找老叫花子已不见踪影，三兄弟疑是上仙指点，急忙跪下叩头称谢。
   

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你道这老叫花子是谁？乃舜帝也。四千余年前，他在中原为帝时，就见南方常有祥瑞出现，在将帝位禅让给禹王后，便携娥皇、女英二位妻子南来寻找，及到此处，经四方查看后推知，此处并非他能所占。心想，自己因一时贪念，驾云千里来此，看来是上天有意罚他来护此穴，于是便北向在湘江边与两位贤妻长期隐居下来。这次天上神仙大会已到27天时，黄帝要大神准备下界事宜，知天时已到，便趁夜间休息，下得凡间，指点这毛氏三兄弟。舜帝早知这三兄弟孝悌，尤其是老三更是仁厚，不藏一点心机，诚实待人，便化作叫花孑试探，果然如此。舜帝也自然知道，老三那儿子顺生在外当兵几年，既精明干练，又有些吝啬暴躁，做事猴精，吃不得一点亏；但其儿媳文七妹却是孝顺贤慧、吃斋念佛、一颗仁心。夫妻二人虽生二子，但早夭，必定会在这一、两年内再生一子。舜帝本对顺生不满，还是二位贤妻提醒他道:有此父才能培养出孩子倔犟、不服输的性格和反抗压力的作风；再说，人间让孩孑上学读书是要花钱的，那顺生精明能干方能供得起孩子上学。孩子只有上了学才能迅速开化，才能救得了天下。况文七妹一颗佛心，必能让孩子悲天悯人。舜帝觉得有理，便不再犹豫，遂出来指点这三位老人。看三位老人的注意力都在龙穴上，他便趁机抽身飞天而去。

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舜帝离去不提。却说老大、老二私心稍重，经常暗思量:兄弟三人只此一穴，唯有先死才能优先占得。于是便先后装病，入食日减，也不肯就医，半年后老大、老二先后故去。故去前分别将此话传于自己的儿子，然而，入葬当夜皆皓月当空，并无半点阴云，两家知自己命中无此富贵，便装作什么事也没有发生，不再提那龙穴之事。却说老三，身体本来很好，一直劳作不缀，不知何故，大哥、二哥突然先后故去，犹如给他当头一棒，因思念二位哥哥，便逐渐削瘦下来，终于卧床不起，不论孩子们请什么大夫、吃什么药也不见好转，转眼就只剩下有出气没有进气了。就在即将咽气的那一刻，突然想到老叫花子告诉他三兄弟的话，回光返照，把顺生召过来进行了嘱托，刚说完便归天而去。顺生将堂兄弟们召到一起，一直等到第三天夜里亥时将过，仍玉兔当空。那知刚交子时，便雷鸣电闪、风雨交加，于是，众兄弟齐心协力挖坑、安棺、填土、起坟头，在顺生将最后一锨土添在坟头拍实，子时过，风止雨停，乌云散去，圆月复悬空中，好象还平添了一丝笑容。只是众兄弟心中悲痛，没有留意空中月亮的变化罢了。