天地传奇之毛泽东三界封神演义

常昶昶

圣人听完子牙所言，凝重道：“兵宗所教极是，是我之错。我是观此卦象，是显示润之晚年将有一个不完美的结局，有些遗憾。也是，如果人神爷完美，怎会有地神爷？如果地神爷完美，怎会有炎黄二帝？如果炎黄二帝完美，怎会有禹王？如果禹王完美，怎会有成汤王？如果成汤王完美，怎会有周文王？如果没有周文王，自然也没有兵宗，更没有我孔丘了。天道如此，这也怪不得润之，我心里也是释然了。兵宗才是真正的圣人也。”
姜子牙笑道：“至圣先师莫取笑于我，何谓真圣？皇帝方称圣。我兵家中虽有一圣，即武圣孙武，也下界给润之为将去了。如果说真圣人，放眼天下古今，可能只有未来的毛润之了。他一命三卦，由天及风，由风及地，由小地及大地，由大地及天，由一天及九天。可见他知行合一、天地合一、天人合一，其学、其知、其行唯有理解天者才可理解。天下芸芸众生中，又有几个能理解天的？我们在天界不是也常听到那些凡人常骂：鬼天气；常怨老天不公，老天不睁眼吗？”
圣人道：“兵宗之学、之识、之智当真天下难寻，我不如也。假如我之学、道德天尊之道与兵宗之智三者合一，不知天下如何观之？”
   

常昶昶

禹王听二圣之言多时，又看诸位仙家也是兴趣盎然，便放下手中的玉杯道：“至圣先师此言差矣，中华以五行立于天下：盘古爷开天辟地、造万物为土，燧皇钻火造人、开母系社会为火，人神爷一画开天创男性社会、造文字、制音乐为木，女娲娘娘制嫁娶、同性不得结婚、文明社会、使人彻底与动物区别为水。为什么说女娲娘娘造人呢？就是她让人有了廉耻，脱离了低级趣味，使人由低级动物升华到高级动物，从这个意义上讲她造就了人。神农爷尝百草、种五谷、造房屋、制历法为金。以上为顺五行，正是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。黄帝为土开中华天下、聚各族图腾为一体的龙、使龙行天下。自此后为倒五行：颛顼为木，木克土，始代黄帝；帝喾为金，金克木，帝喾代颛顼；尧为火，火克金，尧代帝喾；舜为水，水克火，舜代尧；我为土，土克水，我以治水闻名天下。自我之后，开始以朝代的五行代替个人的五行。商为木，代夏；周为金，代商；春秋、战国为火，代周；大秦为水，灭六国，一统天下，为什么大秦朝廷皇帝穿黑衣？就是他们知道自己五行为水。另外需要说明的是五行的方位，此时已定：我起于中原，土就为中央；商代夏时起于我的东方商丘，木就为东方；周凤鸣岐山，起于西方，金为西方；春秋战国打响第一枪的是南方的楚国‘问鼎中原’，故南方为火。下面的大汉朝为土，汉代秦；三国为木，三国代汉；晋朝为金，晋代三国；南北朝为火，南北朝代晋；隋朝为水，隋又统一中华；大唐朝又为土，此时，他们有了清醒的认识，于是就将皇帝的穿戴定为了专用的黄色。五代十国又为木，代唐；宋朝为金，灭五代十国；此时北方、西北方辽、西夏、金并存，时刻侵蚀着宋，为火；大元朝又为水，而且是大水，一统亚欧；明朝为土，北赶大元，恢复中华；大顺朝李自成为木，克了大明；清朝为金，灭了李自成。大家是否可以看出一个有趣的现象？

常昶昶

凡是五行相同的朝代都有相同的特点，这一点我就不讲了，众神自己总结吧。中华的朝代更替有了五行运行的规律，但中华的思想，尤其是治国的思想还五行不全。如果从大秦一统之算起，秦依靠的是法家思想；那么大汉一开始立国用的是道家的思想，到汉武时开始用儒家的思想；如是三家思想相互支撑过了600余年，就支撑不下去了，中华又开始四分五裂。南北朝时中华大乱，此时，达摩祖师来华，由南至北走了各国，最后定居嵩山。这有什么意义？意义太大了，他向天下诸国用行动说，中华的中心在中原，大家还是一统的好，于是佛家开始介入中华政治。十三棍僧救唐王，待大唐立，佛教开始在中华大兴，一直到大明还出来和尚皇帝朱洪武。中华自大唐以来又历1200年，皆法、道、儒、佛四家思想治中华。大家是否也发现了一个有趣的现象？每当需要换代，新主出世，总是先立法，如汉高祖在秦地约法三章，然后道家做军师，儒家做后勤，佛家在军内外联络帮助。此事有兴趣的神仙可以专门研究，我不再多讲。四教思想运行当今也已经不行了，为什么不行了，美国人已经给总结了我也不再多说。我要说的是：法如火，可开地，中华古民为何住山上？古之先民还没有使用火，平原都是杂草灌木，动物出没，燧皇发明了火，一把火烧荒，不仅烧出来了土地，而且烧出来了肥料、陶器、发现了石头经过烧可以变成各种金属来，人之所以由动物变成了人，就是因为有了火，人类和动物的最大区别就在于人不怕火，而动物都怕火。至于什么马克思说的‘劳动创造了人’那是胡扯，那个动物不劳动？为什么它们变不成人，就是它们不会用火

常昶昶

火开始让人吃熟食，动物的嘴和牙齿占头颅的二分之一，为什么、因为吃生肉需要很大的力量，人开始吃熟食后就不需那么大的力量了，于是嘴和牙就开始变小，人的脑容量开始增加，人也就逐步变得聪明了。所以说燧皇是我们真正的始祖。法同火，中华一统无法不行；道为水，水是自然，法是社会，纯法则酷，有道方柔；儒为木，为生长，为有为，只有在法和道中有为方好，独尊儒术是错误的；佛为金，只有金才经得起修炼。金生水，故佛道一家；水生木，故有道方有儒，无道绝对无儒，这就是为什么儒在战乱时不兴的原因；木生火，中华为什么在盛世而衰？就在于儒以自我为中心，强儒而消弱法的功能，不知兴法。然，这一切都还不能解决问题，因为五行中还缺土的思想。润之出世就是要他创出土的思想，什么是土的思想？就是人民的思想，你们要不是想法治民，就是告诉民当人的痛苦，要他们不当人，人民的思想你们谁想过？即使子牙的兵、天尊的道、儒家的仁再加上佛家的佛在一起又能如何，其还不是无立足之地。我等在人间已成历史，不可再作那痴妄。还是请至圣先师继续讲那第四卦才是。”
圣人笑道：“禹王勿虑，我等也不会再做那痴心之事，不过一玩笑耳。禹王、兵宗之言令我茅塞顿开，我定要学得潇洒一些才对，再也不会为那卦面担忧了。我还是继续往外扔我胸中的砖头，万望兵宗休惜你那怀中之玉才是。”

常昶昶

姜子牙笑道：“圣人说笑，还是请圣人知无不言。”
圣人便接着道：“震，雷也，而且是双雷，说明雷多，雷声不断，震耳发聩。震为动，象征飞腾的龙，重回天空。在时为春季，说明这是一个变化多端的季节，先是天生春雷、大地涌动，接着万物萌生。此卦上承乾卦之亢龙有悔之第六爻，冬去春来。占得此卦，办事顺通。雷声轰隆而来，虽带来春雨滋润万物，但总是令人惊恐，但君子却能谈笑自若、十分镇静，连正在舀酒的勺子都不会动一下，更不会让勺子中的酒洒出来。雷，总是让有罪的人深感恐惧，但会让无罪之人得到警示而修身，因此，雷对君子不仅无害，而且还会因为修身而带来福气，卦辞里有一句话意味深长，说在雷声中仍能镇定自若的长子可出来守宗庙社稷、出任主祭。此为何意？请兵宗解之。”
姜子牙道：“此卦由润之三卦所生，当结合润之一生来推之。润之一生大限天定，当有84岁寿限。按文王所定20年一大运，则：润之1--20岁如春，21--40岁如夏，41--60岁如秋，61--80岁如冬。81--84岁为第二春，不过是孟春，尚在正月20日前。故，春寒料峭，但大地终已回春，虽有寒意，但不刺骨，雪花冰融、春雷萌动，震卦正在此发生。震卦在方位上指东方，在一天中指早晨，此时太阳刚刚升起，开始照耀大地。在物上指植物开始‘反生’，所谓‘反生’就是先向下扎根，吸取营养和水分，使根深须多牢固自身，但到季春孟夏之时，迅速拔节神主，一夜之间春风杨柳万千条。正因为如此，震卦尚有刚健、马快如飞之意。但雷声不断，总是让人有些心慌不定。故只有在惊雷中始终镇定自若、保持头脑清醒的人，才能守住宗庙社稷不被雷击。此时的宗庙社稷就是润之为天时所生六爻，即政治、经济、社会、文化、军事和外交。出任主祭，当是出任最高的领导人。此人，以我推算当应在伊尹身上。伊尹在汤王故去后，曾扶三朝之主，为殷商留下一个国内稳定、四海昌平的一个国家。此卦，历今日尚有80余年，且伊尹尚未投胎转世，现在议之为时尚早。我们还是回到润之身上来吧。圣人以为如何？”

常昶昶

圣人道：“所言甚是。此四卦乃四段书也。现在只能为禹王及诸神言个大概，欲知详情，还是听我们一节一节地往下道来才是。”
禹王道：“汝等既已将话头打开，就别再想偷奸耍滑，还是老老实实讲给诸位神友听才是。”
圣人道：“禹王休要拿话激我与兵宗。我等岂是那偷奸耍滑之人？只是，话从何开始说，还需兵宗教我。”
姜子牙笑道：“圣人自是知道，怎么故意考我？还是请圣人从姤卦讲起，一爻一爻地加以说明吧。”
圣人道：“兵宗智慧，就如兵宗所言。这姤卦本为一阴五阳。一阴即常仪，也就是现在人间的慈禧太后。无阳，即蚩尤，人间的袁世凯；少康，人间的孙中山；风后，人间的蔡锷；大鸿，人间的朱德；后羿，人间的蒋介石。这六个人都与润之的成长、发展有极大关系。慈禧、袁世凯犹如那东北的黑土地，肥沃且广阔无边，非常适宜农作物的生长，广泛开辟耕种就是大粮仓，也即土地；孙中山、蔡锷则是他的先行官，问题开辟革命道路鉴别了方向，犹如那肥料；朱德就是农作物生长需要的水；蒋介石则是他的对手，是他的宝剑磨砺的磨刀石，犹如那变化无常的天。六者缺一而不可。是故，润之最为关心此六人。此六人在姤卦中为六爻。咱就先说这初六爻吧。兵宗以为如何？”

常昶昶

姜子牙道：“圣人所言极是。万物生长，既靠太阳，也靠土壤。我中华的历史就是中华民族发展的土壤。每一朝每一代都既是在前朝前代的土壤上发芽、生根、成长，又为后朝、后代翻造着生长的新土壤。在中国的近代历史上，把慈禧、袁世凯有些丑化了。要知道，大清朝到道光、咸丰时，已如土地板结，无肥、无力，如盐碱地一般。正是这慈禧、袁世凯对大清朝这盐碱地进行了翻土、排涝、施肥，才在清末民初培养出毛润之、朱德、蒋介石等一代风云人物。之所以在这个时期能培养、成长出来数百名的杰出人物并非偶然，我也翻阅过一些近、现的历史书籍，对我中华从甲午战争到袁世凯之死这20年的历史环境，过分强调了其环境的杂乱无章和黑暗无能，而没有注意到这时的中国主流是发展和变革，上与世界其他国家的发展并道接轨阶段，是新中国成立前发展最快的时期。故，只有讲清这些方面，才能说清为什么中国的伟大人物会在这一时期象井喷一样涌现。”
圣人道：“兵宗此话一讲，想必众神友也都清楚了。我就不在赘言，直接讲这六爻了。本爻卦辞说：壮女被系在金尼之上，卜问吉利。但如果有所往，就会有风险。因为壮女有所往，如遇上男子，就会像小猪见到母猪那样，相互缠绵，徘徊不前。常仪为太后，是有实力的女人，常住在金屋之内，若问她一生前途，总的来说还是很吉利的，可以寿终。但她如果离开金屋就会遇到艰难、风险，不过无大碍。由于太后处于尊贵之位，又为女子，很难遇到令她心仪男人。然而一旦让她遇到比她更强壮的男人，她就会象小猪遇到母猪那样，相互缠绵、徘徊不前。兵宗，如是讲起来，总感觉十分的别扭、拗口，感觉言之无物，汝可有妙智？”
姜子牙道：“此爻不妨结合那慈禧的一生事故解释之，则众神必能一听便知。”
圣人道：“此法甚妙，就依兵宗所言。”
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雷裂刀

常昶昶

第四回     垂帘开洋务    立宪除封建

                                     十二
却说女娲娘娘这日在洞府内闲来无事，正在禅定冥坐，忽然心中一动，屈指一算便知今后两甲子之事，就让小神仙将那黄帝拜月之臣常仪请来。那常仪此时正在自己的花园中颐养天年，闻女娲娘娘唤她，急忙前来拜见。娘娘见常仪道：“汝在天上闲暇无事，派汝去人间轮回，享那人间富贵如何？”
常仪笑道：“娘娘不要消遣于我，必定有什么要事。娘娘吩咐就是，我当全力以赴。”
娘娘笑道：“让你享那富贵本也不假，只是需要你完成一项任务。人间大清朝自清太祖努尔哈赤立国，如今已过去218年，正在由盛及衰，合该改朝换代。然，自始皇帝建立中央集权朝廷以来，历汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清正朝九世，如果加上三国、南北朝、五代十国三个偏朝，共十二世。合九尽归零、十二月尽归一之数。皇帝治世寿限已尽，命你下界以收帝王，可情愿否？”

常昶昶

常仪道：“娘娘安排自然无误，只是我以秀女入宫，就能获得那富贵吗？”
娘娘道：“那皇帝将是一个风流种子，只要看到你，就有一次被临幸的机会。这时，上天将安排你怀孕，并生下龙种，是为太子。当然，上天也只给这皇帝一子，别的什么妃子、秀女、娘娘是没有生下皇子的机会的，连那皇后也不能。这样，你就可以母以子贵，继而入主大清皇朝。”
常仪道：“如是，我也就放心了。另外，小神想问娘娘那人间可有人助我？”
娘娘道：“自然是有的，帮你的有两姓：一是李姓，明末李自成在北京建立大顺朝，被大清一触即溃，大清当灭，自有李姓人帮你，以报李自成之仇；另外，袁崇焕为清太宗皇太极设计害死，袁氏自要复仇。故，在你执掌朝纲时，自有李氏和袁氏英才与你共事，你当用之、爱之才是。”
常仪道：“娘娘之言，我定当牢记，不知我下界后如何与娘娘联络？须知，我既为人，便无神力，议而不决、思虑不周之时，当请示娘娘才可心安。”
娘娘道：“你只需在那白昼于卧榻之上假寐即可，我在天上值时，随时可与你联络。”
常仪道：“请问娘娘，小神何时下界？”
娘娘道：“你了无牵挂，何不现在就去？”

常昶昶

常仪一笑道：“好，就听您的。”说罢，便飞身跳下天庭。不说女娲娘娘站在天庭看常仪下凡。单说常仪跳下天庭，向北京城飞去，路上心想我该如何找那叶赫那拉氏家族呢？正思考间，忽然有一丝祷告入耳：“祈求上天赐我一男儿，也好不使那灭建州遗训失传。忙低头下看，只见一个小四合院内，有一男子跪在当地向天空叩头作揖，再看堂屋内有一妇人正在临盆，产婆正在前后忙乎着。心想，择不如撞，就是这个人家了。于是便化作一只鸾凤飞入屋内，遂又变成一个婴儿降生人间。
慈禧1853年10月10日生于叶赫那拉氏家，自幼被唤作兰儿。其父惠征，一生不得志，在安徽任后补道员多年，至死也未得到实缺。家中日到艰难，兰儿十来岁就帮助母亲干活，好在惠征无事，便自幼教这兰儿读书写字。也是兰儿聪慧，十几岁便学得一肚子的书，写得一手好字。其父从小教她四书五经，对孔圣人尤为尊重，闲暇也教她一些诗词。兰儿非常喜欢李白的诗，她感到李白的诗热情、奔放、开朗，读起来朗朗上口，让人乐而忘忧，为兰儿每日枯燥的生活平添了很多的乐趣。常言道：诗书养人。诗，让这兰儿拥有一颗热情、奔放的心；书，又让这兰儿知书达理、落落大方、外表端庄。生活的磨砺既让她朴实无华，又让她善于接人待物，这对于一个生活在封建礼教环境里的女孩子来说，简直是出类拔萃的，比那大家闺秀、王公贵族家的女儿不知要强上百倍。

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然而，正在兰儿从父亲那里享受父亲的阳光时，在她16岁那年就撒手西去。父亲的去逝对兰儿来说是一个天大的挑战和考验，家无分文，还要扶棺还京，首先就让兰儿的母亲束手无策。兰儿是家中的长女，一切困难自然都由她的弱肩承担。她自幼识得父亲的好友，清江县知县吴棠，于是向吴棠求助，吴棠便赠送她赙仪纹银300两，让她们母女送父棺回京。后来，慈禧当政自然是好好地提拔了吴棠，此是闲话，暂且不表。单说兰儿一家，一路艰辛，不知经过了多少的风霜，吃饭住宿，一律盖有这兰儿出面张罗。待得到了京城，不知看了多少的白眼、吃了多少的话头，既使她明白了世间的冷暖，又让她学会了思考、察言观色和选择性地使用语言。这场磨砺一下子让兰儿成熟起来，正如李玉和所唱：里里外外一把手，穷人的孩子早当家。

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等到兰儿到了北京，已是一家之主，这年她17岁。17岁的兰儿已是一个风姿绰约、明媚绚丽的少女了。常言道：窈窕淑女，君子好逑。这兰儿是一家之主，经常出入家门，不想被一个富家公子给看上了。在这繁华的京城中，他见这兰儿如雏凤入林、高雅清新，乡下的自然、野气，和诗书熏陶出来似菊花般的鲜艳和清香，让他如醉如痴。你道这人是谁？就是日后不遗余力保护兰儿一辈子的荣禄。荣禄爱上了兰儿，兰儿也情窦初开，便对这荣禄生出一片爱慕来。然而，俩人好梦难圆，正当情浓似蜜之时，咸丰改元，凡满、蒙14--20岁的女儿都得入宫备选。
兰儿17岁，自然也在入选之列。那有钱有势的满、蒙人家不忍心抛儿别女，皆贿赂宫中太监替他们瞒着。兰儿无钱无势只得奉旨应选，到了这里大家知道为什么让她出生在民间了吧，就是让她没有不去的机会。兰儿被选入了宫中，当了一名宫女。为什么她只是一名宫女？还是因为她没有钱贿赂宫中的太监，使她的美貌被掩盖了。兰儿进了宫中，生生拆散了一对儿小鸳鸯，但那荣禄竟是个情种，得知兰儿进宫，便也托门儿想法入得宫来，成为宫内的守卫，以保护兰儿的安全。据说这荣禄乃天上的天蓬元帅转世，天蓬元帅在天上就爱上了常仪，曾被贬下天庭当过一段时间的猪八戒。对了，嫦娥就是由常仪演化而来的。

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却说这兰儿进得宫来，就一直服侍巾栉、伺候花草。巾栉就是女人身上穿头上戴的，实际上就相当于民间贵族家里小姐的丫环。那里有机会见得皇上？眼看进宫已三年有余，已经20岁了，似乎已不可能再有什么机会了。这天，兰儿正在花丛中剪裁花枝，皎面与花儿相映红美极了，不想正被酒后闲来无事、游园赏花的咸丰看见。这咸丰皇帝本就是风流成性的花痴皇帝，又是在酒后，见这兰儿如花儿般鲜艳、娇嫩、可爱，一股阳气自肚脐眼儿产生，直冲腹下两腿间，连路都走不动了。于是让太监将这兰儿唤到墙角背影处，将兰儿给临幸了。他是皇帝自然得说是临幸，如果在民间这就是强奸，反正是吧，兰儿不再是处女了。咸丰一阵爽快之后，问了兰儿的姓名，封兰儿为兰贵人。咸丰帝登基四年，正规、非正规搞的青春少女没有1000个、也有800个青春少女，可一个人也没有给他怀上龙种，也许天意真的如此，只待这兰儿出现，1856年的端午节刚过，兰贵人忽然心里一热，竟呕吐起来，急请太医把脉。太医撘脉一模，知是喜脉，忙禀告咸丰。咸丰一听大喜，立即封兰贵人为懿嫔。过了年，懿嫔给咸丰生下一个龙子来，咸丰更是高兴，又将懿嫔升为懿妃。待到他看到孩子后，当爹的自豪感油然而生，便又把懿妃升为懿贵妃。于是，在一年内兰儿就由一个宫女变成仅次于皇后的贵妃娘娘了。真是时运来了，挡都挡不住。

常昶昶

咸丰10年英法俄联军进攻北京，好色、无能又无胆的咸丰帝逃到热河避难，懿贵妃和她5岁的儿子是咸丰的心头肉，自然必须跟随左右。咸丰帝一生有三大爱好：一是爱诗，他爱诗不是写诗，而是诵诗，以诵诗为由头喝酒；二是爱喝酒，喝酒不是目的，目的是提高性趣，好玩弄女人；三是玩弄女人，这是他真正的爱好。大清如果不是慈禧出世，也许到他这里就亡国了。你想啊，长江南有洪秀全在作乱，闹得正凶；黄河北有英法俄联军攻打北京，哪一个处理不好就得亡国，这个烂摊子连他自己都没有信心收拾得了。所以，他把江南剿灭洪秀全的事交给了曾国藩，也是死马当活马医，曾国藩现在不过是在屡败屡战，朝廷毫无应对之策；英法俄联军在北京大肆抢掠、火烧圆明园，闹得天怒人怨，他也管不了，只好让自己的六弟恭亲王奕留在北京全权与其周旋。现在咸丰不吟诗了，但他喝酒有了新的由头，那就是“愁”，因此他仍是天天喝酒、天天的玩女人。常言道：娥眉是那伐性的斧头。咸丰日日酒色，就如有斧头日日在砍伐他一般。千年大树都禁不住斧头的日日砍伐，何况他是一个虚弱的肉身？

常昶昶

到咸丰11年6月，咸丰帝已自知命不长久，便任命载垣、端华、肃顺、景寿、穆荫、匡源、杜翰、焦枯瀛为顾命八大臣，立年仅6岁的皇子载淳、也就是兰儿的儿子为皇太子。一切安排完毕，咸丰帝于次日撒手归天，享年仅仅31岁，还是虚的。顾命八大臣遵遗旨扶载垣为帝，尊咸丰皇后钮枯禄氏和载淳的生母那拉氏都为皇太后，即历史上的慈安和慈禧，也称东太后和西太后。自此以后我们就称兰儿为慈禧了，慈禧这年27岁，当然也是虚岁。这里我想先向大家说明，我们中国人在几十年前都是这样记年龄的。73、84阎王不叫自回去中的73、84都是虚岁。用周岁纪年是不对的，你想：我们过生日，你刚出生的这一天难道不算吗？如果算，那么，你每次过的是多大的生日？再说，生日是一年的第一天还是一年的最后一天？很自然的生日就是你在这一年的第一天，所以当我们现在说自己在过24岁生日时，其实就是在过25岁的生日，也就是25岁的第一天。

常昶昶

慈禧自为人母后，舔犊情深，和任何一个母亲没有什么两样，都深深地爱着自己的孩子。她每日一定亲自为小载淳料理食物，并用银制的小天平对食物进行称重，她怕载淳吃的过饱或被饿着。她为载淳准备了各式各样的玩具，有一对小小的铜鼓、小弓、小箭、泥人、木马和扯铃等等。尤其值得一提的是一个带有机关的小白兔：它的外面涂着很光亮的白漆，形态塑得十分生动，两颗鲜红的眼珠突出，令人一见便油然生爱。在它的脊背上有一个红线，只需把这根红线一抽，它的两只鲜红的眼珠，立刻就会转动起来，同时它会从嘴里吐出半截的红舌头，令人称绝。就是在这种天伦之乐中，慈禧从一个对朝中事务一无所知的专职母亲，突然被推上了大清朝权力的巅峰。
此刻的慈禧是所有利益集团中实力和势力都是最弱的一方，东太后钮枯禄氏是咸丰明媒正娶的皇后，家庭背景的势力很大，她有无儿子都不缺地位和富贵，在宫中她是安全的；实力和势力最大的是八大臣，他们把慈禧和载淳这对孤儿寡母视作手中的玩物，他们大权在握，一心想独霸朝纲，飞扬跋扈、盛气凌人，这就为他们自己挖好了墓坑；还有的就是另外的大多数朝臣，他们可不想让八大臣独霸朝纲，他们宁愿在慈禧和她6岁的儿子手下过生活。这就是慈禧眼下的局势。现在慈禧身边除了一个6岁的载淳，就是小李莲英，这时他才13岁，还有一个禁卫军的小统领荣禄，她想的是什么？她只想保住自己的儿子，她什么也不想。

常昶昶

她不想有人想，这就是那些不是八大臣的朝臣，他们经过密谋和权衡，在朝堂上提出来让两宫皇太后垂帘听政，以制约八大臣的权力。这个主意一提出来，慈禧就同意了，为什么，是因为权力吗？不是。如果那样想就是太别有用心了，慈禧想的是：6岁的载淳怎么能一个人坐在龙椅上呢？除非把他绑在龙椅上，要把载淳绑在龙椅上，倒不如自己在朝堂上抱着他。这时的慈禧还不知道什么是垂帘听政，她可没有受过这方面的训练。因此把她想的太坏简直就是小人之心。可八大臣就是小人，他们以为慈禧要抢他们的权力，他们可没有把慈禧母子放在眼里。因此，他们也就想不起来人臣之礼，在朝堂上恣意咆哮，威逼两宫治上书大臣的罪，把载淳吓得都尿了裤子。慈禧一看儿子这样，心疼得全身打颤，心想儿子如果在这些人手中，非把他吓死不可，这可怎么办？

常昶昶

母亲是伟大的，她赋予了一个小女人为保护自己的幼儿所具的巨大勇气和足够的智谋。朝堂上的一幕，慈安与慈禧目睹其情、耳闻其言，让她俩实在是难以忍受。慈安束手无策，慈禧为保护自己的儿子，她想到了自己的小叔子恭亲王奕，奕毕竟是载淳的六叔。常言道：爹亲叔大。载淳在奕的手里，肯定比在肃顺等顾命八大臣手里安全得多。慈禧的想法给慈安一说，慈安也认为有理，于是就想方设法去北京联络恭亲王奕。任务交给了小李莲英，为什么交给李莲英？一是李莲英是慈禧的心腹，能把话说全；二是李莲英人小不被人注意。李莲英不负使命，历尽艰辛到了北京，见到了恭亲王奕。奕一听，自然乐意，但他多了心眼，他想趁机除掉八大臣，自己当那多尔衮，挟天子以令天下。于是他连夜安排，派兵在半路捉拿八大臣。可是载淳、慈禧还在八大臣手中，万一他们挟天子以令他怎么办？于是又让李莲英悄悄回去告诉慈禧，让她们设法偷偷的跑回北京，李莲英就又冒险往回赶。

常昶昶

慈禧、载淳、慈安这时正在回北京的路上，众朝臣正扶着咸丰的棺材从热河出发回北京，她们自然得跟着。李莲英在半路上遇到了她们，悄悄地把恭亲王的话给她们说了，于是，在荣禄的保护下偷偷的先回到了北京。结果大家都知道了，恭亲王奕把八大臣都给宰了。在一连串的各种势力交量下，慈禧安稳了。在北京的朝堂上，经过朝臣的充分讨论，决定把八大臣定的年号“祺祥”改为“同治”，意思就是太后与皇帝共同治理天下。直到这时慈禧才知道，当太后原来有这么大的好处，自然也就乐得垂帘听政了。垂帘听政的正式开始时间是农历的11月朔日。朔日就是每月的农历初一；垂帘听政开始的地方是养心殿。慈禧从此开启了长达48年的听政——训政——亲政时期，在大清历史上，她的执政时间仅次于康熙、乾隆，居第三位。