天地传奇之毛泽东三界封神演义

常昶昶

变法轰轰烈烈，维新派振奋异常，一帮无功无名的秀才们也因此鲤鱼跃龙门。鲤鱼如果不是龙种，跃过了龙门，不是飞升，而是自己送食物给龙子龙孙吃。戊戌变法的君子们并不觉得自己只是一条鱼，他们以为自己是龙，是腾云驾雾的龙。所以，当他们要行云布雨时，一阵狂风就将他们吹得烟消云散。

常昶昶

1898年的慈禧，64岁，已经历38年的政治磨练。孔圣人说：60耳顺。也就是说这时的人听得多、看得多、说的少了。他们已经把好多的具体事放下了，在自己的心中只留下了几条原则，如果不触动他的原则，你们说什么就是什么。慈禧现在就是这个心态，光绪想有所作为、想变法是一件好事，她是从心眼里支持的。但她看得也很清楚，对待变法的目的，光绪、康有为、翁同龢他们是不同的。所以，当光绪向她请示变法和擢升维新派人物时，她并不反对，但她告诉光绪：只要皇帝能振兴国事，有益天下，尽管放手去办，我决不会阻拦；只要你能留下祖宗的神位不烧、发辫不剪，别的我还是什么都不管；但千万要注意，不要让我的日子不好过，否则，谁的日子都别想过好。慈禧已经把话给光绪讲得非常清楚了。

常昶昶

光绪虽已经28岁，亲政也已经10年，但纵观他的一生，他的心智并没有发育成熟，他在政治上还是一个侏儒，他不过是摆脱了慈禧的直接干预，却始终在恭亲王、李鸿藻、翁同龢的股掌中，他一直都是一个玩偶。慈禧给他说的话，他并没有听懂，甚至他连听都没有听。慈禧的三句话，是针对他手下的三种不同的人说的，是给他打的预防针。慈禧希望光绪能把他的嘱咐作为警钟敲给他手下的人，让他们放下各怀的鬼胎，而专心致力于变法。但光绪显然没有想到这些，他只给他的支持者们传递了慈禧支持变法的信息，而没有将慈禧的忠告传达给他们。这让我想到了1988--1989年的赵紫阳，他光记着坚持改革开放，而忘记了坚持共产党的领导。光绪的悲剧和赵紫阳一样都是自己酿成的，怨不得别人。

常昶昶

且说这帮维新党人，统统的都是心高无术、志大才疏，做事只求自己痛快，话是什么狠就说什么。整天的趾高气扬，真像是得势的猫儿凶似虎，从不知道什么是谦虚、什么是兼听则明、什么是偏听则暗，好像真理就在他们手中，就他们是维新派，别人都是守旧派。人家有一点的不同意见，就把人家说成是反对维新，那凶劲可比文化大革命时的“四人帮”厉害多了。“四人帮”再厉害，还有人管着，可他们没有人敢管，光绪只听他们的。维新派如果都是公心办事也许会好一点，但他们更多的时候是公报私仇，是结党营私。他们仗着光绪帝的无条件信赖，看着那个官员不顺眼，就告到光绪那里治罪，于是，逐步地维新派与那一班的老臣势成水火，几乎到了不共戴天的地步。

常昶昶

维新派御吏宋百鲁、杨秀深因对礼部衙门搁置新政文书不满，即上书参劾二品官员许应骙。许应骙是谁？大家可能不知道，他是许崇智的父亲、许广平的爷爷，更重要的是他还是慈禧的干儿子。他们说许应骙阻挠新政，许应骙不服，按他们的原奏逐条辩驳，说得宋、杨二人哑口无言。许应骙得理不让人，他反而弹劾康有为妄逞横议、勾结朋党、摇惑人心、混淆国事，请即斥逐回籍。光绪见许应骙揭了康有为的短处已心生不悦，这时文悌又参宋百鲁、杨秀深二人，顿时大怒，斥他莠言乱政、挑动党争，即命夺职。文悌失职便托怀塔布去颐和园求慈禧，慈禧何等人物？早已洞若观火，维新派行事如此胆大，光绪行政如此莽撞，皆是由帝党的翁同龢等人在后面使坏所致。慈禧并不想干涉康有为的变法，但她也决不允许翁同龢等人借变法之名，行除去后党大臣之实。因此，慈禧既没有处理宋、杨二人，也没有为文悌复职，而是让光绪把真正的幕后黑手翁同龢去职，令其回家养老。为防止帝党狗急跳墙，她指派荣禄出任直隶总督，负责京师的安全，当然，慈禧也是在保护自己的安全，她知道光绪已经走的太远，难保他不生出弑母之心。

常昶昶

然而，康有为等人从此事中并没有汲取任何的教训，他们反而变本加厉。单是1898年6月16日这一天，一个裁令下来，就取消了北京詹事处、通政司、光禄寺、鸿胪寺、太仆寺、大理寺六个衙门，撤了湖北、广东、云南三个巡抚，一个东河总督和许多粮道、盐道衙门。谁有这么大的能力敢这么做？古今中外的那个政府敢？这些人怎么安排？它牵扯的可不是几个当官的，还有这些衙门的差人，他们怎么生活呀？康有为没有那么大的能力，胆子却比天还大。这纸裁令下来，一时京师上下，人心惶惶，每天都有大批的人在颐和园门口哭哭啼啼，请太后为他们做主。慈禧一开始也想让光绪下下重手既可以裁减冗员，又可以树立一下他的威信。谁知6月20的“六堂馆事件”，却让慈禧看到光绪的所作所为都是冲着自己来的。慈禧叹道：小子在自掘坟墓啊。

常昶昶

王照本是一位六品主事，为了往上爬，他也想到了向光绪上书，而且做到了语不惊人誓不休。他劝皇上易服剪发，效仿俄彼得一世西游欧洲的故事，去东访日本，以开民气之先。咱不说他的提议是否冲撞了慈禧的底线，单说去日本一事就值得商榷。王照没有给光绪直接上书的资格，要托礼部尚书怀塔布等人代上。怀塔布与许应骙、侍郎堃岫、徐会沣等认为，日本有刺客，李鸿章就在日本遇险；更重要的是革命党人孙中山等人久在日本活动，日本已成为反清的基地。这种折子怎么能替他上？哪知道，王照是个无赖，他见怀塔布等人不肯给他上书，便破口大骂，说他们反对变法、压制言论，比文化大革命中的造反派还无礼。怀塔布等人是三品以上大员，一个小小的六品主事，竟如此嚣张，自然气的不行，便当场与其辨理，事情越闹越大，一直闹到光绪那里。

常昶昶

慈禧自从在梦中获得启示后，便对梦深信不疑。这日中午用过午膳后，慈禧靠在榻上打了个盹就梦见天门洞开：只见从天门里出来一个人，朦朦胧胧的看不清年龄、男女。只听这个人告诉慈禧，光绪非帝位人选，其心志不熟，如任由他继续妄为，将贻害无穷。当收之、换之，如不换，就由你亲政，也好实现你肩负的使命。此人说完，一股烟儿般散去不见了。慈禧打了一个激灵醒来，想来想去，不知那人是谁，但心里已打定收拾光绪和那帮维新派的主意。偏偏就在这时广西道监察御吏杨崇伊等人给慈禧上书，恳请慈禧太后出来训政。在这封奏折中他们指责维新党人试图将那退休的日本前总理伊藤博文请到中国来做国是顾问，斥责康有为等人“紊乱朝局，引用东人，恐贻祸国家，恳请太后清除乱荫，即日训政。”维新党人要挖清朝的祖坟，岂能容得？只是如何对待光绪，慈禧尚拿不定主意。

常昶昶

慈禧是一个很会修身的人，修身是为了保命，保自己长久。因此，从她开始出世，她所采取的对敌手段，都是后发制人，敌人怎么对待她，她就怎么对待敌人。她认为这是自然之道，不违天道，不折阳寿，她将此奉为修身养命之本。故，她一定要看到光绪如何对待她这个母后后，才会决定如何对待光绪。经过仔细的斟酌，慈禧想出来一个主意，她要荣禄奏请光绪，请他在秋后到天津阅兵，检验一下三年来袁世凯在小站练兵的成果；同时，她还让李莲英派人放出风去，说太后拟趁光绪阅兵之际，令荣禄率兵逼光绪退位。这是一个很好的烟幕：首先，它让光绪和维新派以为他们在北京已经处于绝对的优势，在北京城慈禧拿他们没有办法；其次，让光绪和维新派以为，慈禧现在就剩下一个老情人荣禄了，只要解决了荣禄，也就解决了慈禧。慈禧还不想让他们先对着自己来，因为她还不想让光绪落个弑母的罪名。

常昶昶

光绪接荣禄的奏请，心生狐疑，往见慈禧太后。慈禧听他讲完，什么也没有说，即命光绪传谕朝臣，定于阴历9月5日赴天津阅操。光绪遂即认为传言属实，离开颐和园就将康有为、谭嗣同等人招来商议。康有为等议定了一个他们自认为高明的釜底抽薪之计：先杀荣禄于天津督署内，再调陆军万人，昼夜入都，围住颐和园，劫太后入城，圈禁在西苑内，让她自生自灭。计是好计，但由谁来杀荣禄呢？光能杀了荣禄还不行，还得能带得了兵。而这就非得袁世凯不可，本来他们制定的这个计策就是以袁世凯为中心的。看到了吧，他们在制定计策时，连让袁世凯知道都不让，却说袁世凯出卖了他们，袁世凯真的出卖了他们吗？我看是没有的。康有为与袁世凯有仇吗？没有。这些将在讲袁世凯时再说。

常昶昶

一切都布置好了，荣禄并不是等到袁世凯到了天津，才开始派兵悄然入京的。荣禄在天津等袁世凯，只是想看看是否需要把他给抓起来。当他看到袁世凯并没有危险后，立即起身回到了北京，来到了颐和园。只见颐和园内已是人声鼎沸，王公大臣黑压压的跪满一地，在颐和园外的大臣，大概就是王照和康有为他们了。慈禧看荣禄进来，立即宣布出来训政。慈禧让荣禄囚禁光绪，但她不想杀维新派人士，她让荣禄派人放出风去，给康有为等人逃跑的时间。想跑的都跑了，就剩下了不想跑、一心想死的谭嗣同、刘光第、杨锐、林旭、杨秀深、康广仁，慈禧也成全了他们。杀他们不折慈禧的阳寿，因为是他们自己要死。康有为、梁启超不都跑到日本了？谭嗣同等人被杀，在中国近代史上被称作“六君子”，也算是忠义千秋了。光绪于阴历8月初6早上被囚禁，变法在进行了103天以后被终止。不过，大家一定要明白，慈禧终止的是康有为的变法，袁世凯推动的变法早从1895年就开始了。如果把康有为的变法看作是昙花，那么袁世凯的变法才是振兴中华的长久之计。

常昶昶

十六
光绪在亲政期间，与日本在甲午开战，议约割让辽东半岛给日本，引起了视中国东北为其禁脔的沙俄的不满。俄国便纠集了法国、德国，要求日本放弃对辽东半岛的领土要求，否则，将采取共同的军事行动。日本衡量了一下自己的军事实力，觉得无力与之对抗，就决定让大清在掏3000万两白银将辽东半岛赎回去。此事，让慈禧突然生出一种感悟：大清国既然无力和任何一个外国列强对抗，何不学那“二桃杀三士”之策i，引各列强自相残杀？遂仿对日本之例，让各列强都在中国建厂、开矿、修铁路。各列强自然高兴，纷纷在中国抢占自己的势力范围，把一个巨大的中国划分成了若干国家的殖民地，俨然国中之国。幸亏美国因忙于菲律宾的事务，没有赶上瓜分中国的机会，于是提出了“门户开放”的政策，才确保了各国势力范围之间的正常交通、商品流通和人员流动。否则，中国真的回到了春秋战国时代。中国什么时候开始变成了半殖民地？就是这个时候。

常昶昶

各国列强之自己的势力范围内，除了攫取本国的经济利益外，还有一个共同的使命，那就是传教。传教是基督教教会宣传本教教义、广收信徒的一种行为方式，欧美列强都是耶稣的信徒，自然走到哪里都有传教士跟随。列国不提，单说这德国，把整个山东化为德国的势力范围，不仅在铁路沿线霸占土地、开矿、建工厂，还到处设教堂。到19世纪末，已在山东建立大小教堂1000多个，有教士300多人，发展教徒8万多众。山东本是孔圣人的故乡，素以儒家之源、孔孟之道自鸣得意。眼看洋教如燎原之势忻、迅猛发展，很自然就比在别处对洋教多些了敌对情绪。尤其是一些自称为儒家弟子的读书人和官吏更是忧心忡忡。恰这山东又是强悍之地，如沧州更是习武成风，人人都会那三拳两脚的功夫在古时，农民没有固定休息之日，只有逢农村的集、会，还有古之所传初一、十五烧香拜佛日，才能使日日为农所累的人有机会凑在一起。当时，有没有什么娱乐活动，不像现在可以举行个篮球比赛、跑个马拉松之类，于是，三里五村中会些拳脚的人，在一起切磋武艺便成了难得的机会。

常昶昶

甲午战败，一些有爱国之心的武师，在原来的白莲教的基础上，改头换面组织起了义和拳。一开始是既反清、又灭洋。维新失败，一些维新党人避难山东，加入了义和拳，他们对义和拳进行了改造，提出了“扶清灭洋”，大力发展拳众，还把义和拳改称义和团。“扶清灭洋”是一个很有号召力的口号。那些对洋教有抵触的秀才、士绅，多为乡村有名望之人，他们竭力主持义和团的发展，为义和团壮大提供了良好的环境和广大的空间。在过去官神一家，绅士的态度，便是官府的政策。有了官府的主持，义和团的发展有恃无恐，迅速成燎原之势，短短一年的时间，就发展了10万多人。
义和团本是农民组织，行事随心所欲，并无长期斗争发展策略，对洋教不论良莠均趁势诛灭。他们在山东焚烧教堂、围攻殴打教众，闹得不亦乐乎。此举令洋人十分恼怒，便要慈禧诏令地方官员镇压。山东的两任巡抚是端王的人，均对义和团睁一只眼闭一只眼，太后无奈便派袁世凯为山东巡抚。袁世凯聪慧狡诈，他对义和团采取了明剿实驱的策略，将义和团驱逐到了直隶、天津、北京。义和团出山东后闹得更凶，他们拆铁路、剪电线、焚烧今天，如洪水漫过，到处是路陷屋塌，直把偌大的北京城闹成了一个孤岛，慈禧和全国的联络就靠局面稳定的济南来回代转了，袁世凯成了大清的中枢。到1900年，义和团已经发展到了30万人，他们在天津、北京街头成群结队、头裹红巾、手持刀矛，公开活动时简直就是横冲直撞。义和团的拳厂遍布北京的大街和小巷，为什么义和团可以在北京如此地胡闹呢？这里是有缘故的。

常昶昶

光绪帝被囚禁以后，慈禧产生了废弃他的念头。当然，她的这个念头也是被端王给鼓动起来的。端王载漪娶慈禧太后的侄女为妻，生有一子叫溥俊。端王一心想让自己的儿子当皇帝，就一直在慈禧耳朵前撺掇，慈禧被他说动了，于1900年春立溥俊为大阿哥，过继给光绪当儿子。我们常说来说是非者必是是非人，端王为什么想让自己的儿子当皇帝？很简单，他一门心思的想学慈禧垂帘听政，当太上皇。不过这也是人之常情，只要耐得住，等慈禧晏驾，自然水到渠成。可端王等不急，他想尽快的当太上皇。他让自己的老婆拐弯抹角的催问慈禧，慈禧告诉她处理光绪必须慎重，弄不好会引起外国列强干涉。原来慈禧是怕外国人，于是这端王就动上了脑筋。此时端王主持总理各国事务衙门，握有大权；而慈禧则在颐和园里什么事都不管，当甩手掌柜，这是她一生中所犯的最大错误，任人唯亲不说、还没有看清这个人的狼子野心。大清的军权在荣禄、袁世凯手里，端王虽有心但力不足。山东原巡抚毓贤是端王的人，他就向端王出主意，让端王借义和团自强，以用义和团驱逐洋人为名，行废除光绪、立大阿哥登基之实。端王认为此计甚妙，故采用之。

常昶昶

在中国的历史书上，我们看到的是慈禧要借义和团之力驱逐洋人。当我看到这里时我就在想，大清的军队去哪里了？荣禄、袁世凯、聂士成等名将都死绝了？怎么任由八国联军由天津打到了北京？经过研究我发现了这么几个问题：一、与八国联军开战，慈禧并不知道，是端王擅自让义和团打的；二、义和团把北京、天津的通讯都破坏了，荣禄、袁世凯都不知道天津、北京发生了什么；三、正因为是端王擅自做主，北京城危急，他没有慈禧的旨意也调不来军队；四、正因为慈禧啥都不知道，直到八国联军攻进了北京，端王不能不报，所以，慈禧的出逃是毫无任何准备的。这才是真正的历史，为什么会发生这么一段难以解释的奇怪历史？记住，任何历史事件的发生都是有目的的，也是任何人想避免都难以避免的。让义和团出来瞎胡闹一番，是为了让袁世凯出山，可以说没有义和团就没有后来的袁世凯。

常昶昶

闲话少说，单说端王一心想把利用义和团没有慈禧的允许是不行的，于是到颐和园觐见慈禧太后。他先向慈禧禀报拳民如何的神勇无敌、如何像齐天大圣般的法力无边。慈禧久读史书，自是不信有那刀枪不入之人，还引来汉朝张角的故事驳斥端王。端王心怀鬼胎，自是巧言令色，怎奈太后不信，便退而求其次，以召集拳民数十人做师傅传授侍卫太监、保护老佛爷为由，说得吐沫翻飞，弄得慈禧好不厌烦，就准许他选上几个师傅。端王得旨，便假太后之名，设立团练局，让拳民居住，拳民辗转勾引，逐渐传受，数月间，居然聚众数万，号称10万雄狮汇集京津两地。
义和团在直隶、天津、北京的迅速发展，尤其是针对洋人的活动，引起了列强的强烈不满。加上一班轻躁狂妄、毫无纪律的民众，成群结队涌入京城，把正阳门外东郊民巷的各国公使馆团团围住，并将日本公使馆杀死在永定门外。他们焚烧教堂，将一个曾经救过中国人性命的外国女牧师扔进火中活活烧死，他们在外国人、尤其外国人的弱者面前，散发着和洋人一样的兽性和丧尽天良。这一切让无理还找事的各国公使怒不可遏，遂咨照端王的总理衙门，严词诘问。这端王目空一切，把所有洋人的公文统统地扔到地上不理，从而激怒了洋鬼子。列强在天津住有军队，他们商议出兵北京。

常昶昶

英国将军西摩尔在中国骄横惯了，自以为是，没有等与其他列强协调，便率2000英军从天津租界出发向北京进攻。谁知他一出天津就陷入了义和团的包围之中，频遭义和团的袭击，被迫悻悻而归。英国公使看凭自己的一国之力很难有所作为，便与俄、日、法、德、美、意、奥组成八国联军，共约两万多人。他们在天津先攻占了大沽炮台，正式挑起了对大清朝的战争后，就开始向北京攻击。
却说慈禧一直在颐和园享受清静，并不知园外世界已经被端王闹得不可开交，天津被八国联军所占不说，还正在向北京进攻，这么大的事儿不让慈禧知道是不行的。端王又怕慈禧知道了真相，撤了他的职，就指示总理各国事务衙门捏造公文，说联军蛮横无理，无故夺去了大沽炮台，这还不算，正向北京进攻，故恳请太后准许向联军开战。慈禧不明就里，连忙让端王向联军开战，并向袁世凯调兵。端王一直在打他的小算盘，他怕荣禄或袁世凯来京夺了他的大权，就压下不办，只依靠义和团抵抗八国联军。他真的相信义和团能够刀枪不入，能够抵抗住联军的进攻。再说在天津和北京之间还有大清的军队，只要合力阻挡，还阻止不了两万多人的联军？要知道义和团可是号称30万。

常昶昶

端王向联军开战，命清军扼守京津要道，并命义和团协力对敌。联军节节攻入，拳兵跳舞而前，一遇枪炮，死伤一片，立刻回头反奔，反而冲动了官军的阵脚。官军攻不了敌，反而还要给他们让归路，致使联军一路畅通无阻，迅速进入了北京。直让人怀疑义和团就是联军的内应，假如没有义和团，联军怎么也不会那么快的攻入北京。光绪26年（1900）7月，北京失守，义和团作鸟兽散，端王连去找荣禄或袁世凯率军进京勤王的时间都没有，只得慌慌张张的跑进颐和园让慈禧出逃。
慈禧听说联军进了北京，顾不上多想就急忙出逃，她让光绪等都扮成村民的模样，在街上随便找到了三辆平常骡车，拉着他们从神武门出逃。从这里我们就可以看到慈禧逃跑的多么狼狈和仓促，假如是慈禧在主持大局，她怎么也会给自己逃跑留出充分的时间吧。慈禧出逃三天，统统是随便歇宿，无被无褥，无替换衣服，也无饭吃，只有小米熬粥和挖农民未成熟的粮食吃。一直到了怀来县，由县令吴永接着才算安稳下来。

常昶昶

慈禧被端王所误，听信谗言，方有今日之祸，急令李鸿章赴京与联军谈约。李鸿章从广州出发，拐到了上海，与张之洞作了沟通。张之洞在东南搞了个“东南互保”，反对义和团闹事，知道北京的祸事纯粹是由端王引起的。李鸿章在和张之洞商议后，致电慈禧太后：必先将妖人正法，并罢斥信任拳民的大臣，方肯接旨。慈禧无奈，只得依了李鸿章，下令剿灭义和团，杀了几个大臣，并将端王革职圈禁。端王经此一闹，当太上皇的梦想破灭，他儿子的大阿哥也被慈禧废去，这样光绪的皇位也就保持到死。
李鸿章领旨进京，与八国联军经过一年的谈判，签订了《辛丑条约》，条约的主要内容是：赔偿白银4亿5千万两，拆除大沽至北京之间的炮台，允许各国在北京附近驻兵，设置东郊民巷使馆区，禁止中国人成立或参加任何反帝组织，惩办首祸诸臣，推行新政等等。从而使中国正式降为列强共管的半殖民地。